يوم الأربعاء من البصخة المقدسة

4.3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rating 4.30 (5 Votes)

 

 

* الأربعاء من البصخة المقدسة 13 من نيسان حسب التقويم العبري
اختلي المسيح في هذا اليوم في بيت عنيا؛ استعدادا لعمل الفداء العظيم.. وبهذا يتم الرمز الذي كان يمثله خروف الفصح الذي يستريح ليوم الذبح ! أما يهوذا فهو ماض في طريقه، بعد أن اتفق معهم علي أجرة الخيانة... وكان يطلب فرصة ليسلمه لهم.

 

* أحداث يوم الأربعاء (يوم التآمر على المخلص):

+ اعتكاف السيد المسيح طوال هذا اليوم في قرية عنيا ليهيئ نفسه ناسوتيا (كإنسان) لما سيحدث له، لأنه كان عالما بكل ما سيأتي عليه (يعلم ذلك بلاهوته)
+ سكب قارورة الطيب على رأس مخلصنا (مت 26 :6 - 13) وتوصية تلاميذه أن يكرزوا بهذا الحادث حيثما كرز بالإنجيل وهذا بخلاف طيب مريم أخت العازر الذي كان يوم السبت وسكبته على قدمي الرب ومسحتهما بشعر رأسها (يو 12 : 1 - 11)

 

 

باكر


* التشاور فيما بينهم لقتله. " وقالوا ماذا نصنع فأن هذا الإنسان يعمل آيات كثيرة وان تركناه هكذا يؤمن الجميع به فيأتي الرومانيون ويأخذون موضعنا وأمتنا " ، " قال قيافا " خير لنا أن يموت إنسان واحد عن الشعب ولا تهلك الأمة كلها "

 

النبوات:

 

الأولى: خر 17 : 1 - 7

1- ثم ارتحل كل جماعة بني اسرائيل من برية سين بحسب مراحلهم على موجب امر الرب و نزلوا في رفيديم و لم يكن ماء ليشرب الشعب.
2- فخاصم الشعب موسى و قالوا اعطونا ماء لنشرب فقال لهم موسى لماذا تخاصمونني لماذا تجربون الرب.
3- و عطش هناك الشعب الى الماء و تذمر الشعب على موسى وقالوا لماذا اصعدتنا من مصر لتميتنا و اولادنا و مواشينا بالعطش.
4- فصرخ موسى الى الرب قائلا ماذا افعل بهذا الشعب بعد قليل يرجمونني.
5- فقال الرب لموسى مر قدام الشعب و خذ معك من شيوخ اسرائيل و عصاك التي ضربت بها النهر خذها في يدك و اذهب.
6- ها انا اقف امامك هناك على الصخرة في حوريب فتضرب الصخرة فيخرج منها ماء ليشرب الشعب ففعل موسى هكذا امام عيون شيوخ اسرائيل.
7- و دعا اسم الموضع مسة و مريبة من اجل مخاصمة بني اسرائيل و من اجل تجربتهم للرب قائلين افي وسطنا الرب ام لا.

 

الثانية: ام 3 : 5 - 14

5- توكل على الرب بكل قلبك و على فهمك لا تعتمد.
6- في كل طرقك اعرفه و هو يقوم سبلك.
7- لا تكن حكيما في عيني نفسك اتق الرب و ابعد عن الشر.
8- فيكون شفاء لسرتك و سقاء لعظامك.
9- اكرم الرب من مالك و من كل باكورات غلتك.
10- فتمتلئ خزائنك شبعا و تفيض معاصرك مسطارا.
11- يا ابني لا تحتقر تاديب الرب و لا تكره توبيخه.
12- لان الذي يحبه الرب يؤدبه و كاب بابن يسر به.
13- طوبى للانسان الذي يجد الحكمة و للرجل الذي ينال الفهم.
14- لان تجارتها خير من تجارة الفضة و ربحها خير من الذهب الخالص.

 

الثالثة: هو 5 : 13 - 6 : 3

هو 5
13- و راى افرايم مرضه و يهوذا جرحه فمضى افرايم الى اشور و ارسل الى ملك عدو و لكنه لا يستطيع ان يشفيكم ولا ان يزيل منكم الجرح.
14- لاني لافرايم كالاسد و لبيت يهوذا كشبل الاسد فاني انا افترس و امضي اخذ و لا منقذ.
15- اذهب و ارجع الى مكاني حتى يجازوا و يطلبوا وجهي في ضيقهم يبكرون الي.
هو 6
1- هلم نرجع الى الرب لانه هو افترس فيشفينا ضرب فيجبرنا.
2- يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا امامه.
3- لنعرف فلنتتبع لنعرف الرب خروجه يقين كالفجر ياتي الينا كالمطر كمطر متاخر يسقي الارض.

 

الرابعة: سيراخ 1 : 16 - 3 : 23

سيراخ 1
16- راس الحكمة مخافة الله انها تولدت في الرحم مع المؤمنين و جعلت عشها بين الناس مدى الدهر و ستسلم نفسها الى ذريتهم.
17- مخافة الرب هي عبادته عن معرفة.
18- العبادة تحفظ القلب و تبرره و تمنح السرور و الفرح.
19- المتقي للرب يطيب نفسا و ينال حظوة في يوم وفاته.
20- كمال الحكمة مخافة الرب انها تسكر بثمارها.
21- تملا كل بيتها رغائب و مخازنها غلالا.
22- اكليل الحكمة مخافة الرب انها تنشئ السلام و الشفاء و العافية.
23- و قد رات الحكمة و احصتها و كلتاهما عطية من الله.
24- الحكمة تسكب المعرفة و علم الفطنة و تعلي مجد الذين يملكونها.
25- اصل الحكمة مخافة الرب و فروعها طول الايام.
26- في زخائر الحكمة العقل و العبادة عن معرفة اما عند الخطاة فالحكمة رجس.
27- مخافة الرب تنفي الخطيئة.
28- غضب الاثيم لا يمكن ان يبرر لان وقر غضبه يسقطه.
29- الطويل الاناة يصبر الى حين ثم يعاوده السرور.
30- العاقل يكتم كلامه الى حين و شفاه المؤمنين تثني على عقله.
31- في زخائر الحكمة امثال المعرفة.
32- اما عند الخاطئ فعبادة الله رجس.
33- يا بني ان رغبت في الحكمة فاحفظ الوصايا فيهبها لك الرب.
34- فان الحكمة و التاديب هما مخافة الرب و الذي يرضيه.
35- هو الايمان و الوداعة فيغمر صاحبهما بالكنوز.
36- لا تعاص مخافة الرب و لا تتقدم اليه بقلب و قلب.
37- لا تكن مرائيا في وجوه الناس و كن محترسا لشفتيك.
38- لا تترفع لئلا تسقط فتجلب على نفسك الهوان.
39- و يكشف الرب خفاياك و يصرعك في المجمع.
40- لانك لم تتوجه الى مخافة الرب لكن قلبك مملوء مكرا.
سيراخ 2
1- يا بني ان اقبلت لخدمة الرب الاله فاثبت على البر والتقوى و اعدد نفسك للتجربة.
2- ارشد قلبك و احتمل امل اذنك و اقبل اقوال العقل و لا تعجل وقت النوائب.
3- انتظر بصبر ما تنتظره من الله لازمه و لا ترتدد لكي تزداد حياة في اواخرك.
4- مهما نابك فاقبله و كن صابرا على صروف اتضاعك.
5- فان الذهب يمحص في النار و المرضيين من الناس يمحصون في اتون الاتضاع.
6- امن به فينصرك قوم طرقك و امله احفظ مخافته و ابق عليها في شيخوختك.
7- ايها المتقون للرب انتظروا رحمته و لا تحيدوا لئلا تسقطوا.
8- ايها المتقون للرب امنوا به فلا يضيع اجركم.
9- ايها المتقون للرب املوا الخيرات و السرور الابدي والرحمة.
10- ايها المتقون للرب احبوه فتستنير قلوبكم.
11- انظروا الى الاجيال القديمة و تاملوا هل توكل احد على الرب فخزي.
12- او ثبت على مخافته فخذل او دعاه فاهمل.
13- فان الرب راوف رحيم يغفر الخطايا و يخلص في يوم الضيق.
14- ويل للقلوب الهيابة و للايدي المتراخية و للخاطئ الذي يمشي في طريقين.
15- ويل للقلب المتواني انه لا يؤمن و لذلك لا حماية له.
16- ويل لكم ايها الذين فقدوا الصبر و تركوا الطرق المستقيمة و مالوا الى طرق السوء.
17- فماذا تصنعون يوم افتقاد الرب.
18- ان المتقين للرب لا يعاصون اقواله و المحبين له يحفظون طرقه.
19- ان المتقين للرب يبتغون مرضاته و المحبين له يمتلئون من الشريعة.
20- ان المتقين للرب يهيئون قلوبهم و يخضعون امامه نفوسهم.
21- ان المتقين للرب يحفظون وصاياه و يصبرون الى يوم افتقاده.
22- قائلين ان لم نتب نقع في يدي الرب لا في ايدي الناس.
23- لان رحمته على قدر عظمته.
سيراخ 3
1- بنو الحكمة جماعة الصديقين و ذريتهم اهل الطاعة والمحبة.
2- يا بني اسمعوا اقوال ابيكم و اعملوا بها لكي تخلصوا.
3- فان الرب قد اكرم الاب في الاولاد و اثبت حكم الام في البنين.
4- من اكرم اباه فانه يكفر خطاياه و يمتنع عنها و يستجاب له في صلاة كل يوم.
5- و من احترم امه فهو كمدخر الكنوز.
6- من اكرم اباه سر باولاده و في يوم صلاته يستجاب له.
7- من احترم اباه طالت ايامه و من اطاع اباه اراح امه.
8- الذي يتقي الرب يكرم ابويه و يخدم والديه بمنزلة سيدين له.
9- اكرم اباك بفعالك و مقالك بكل اناة.
10- لكي تحل عليك البركة منه و تبقى بركته الى المنتهى.
11- فان بركة الاب توطد بيوت البنين و لعنة الام تقلع اسسها.
12- لا تفتخر بهوان ابيك فان هوان ابيك ليس فخرا لك.
13- بل فخر الانسان بكرامة ابيه و مذلة الام عار للبنين.
14- يا بني اعن اباك في شيخوخته و لا تحزنه في حياته.
15- و ان ضعف عقله فاعذر و لا تهنه و انت في وفور قوتك فان الرحمة للوالد لا تنسى.
16- و باحتمالك هفوات امك تجزى خيرا.
17- و على برك يبنى لك بيت و تذكر يوم ضيقك و كالجليد في الصحو تحل خطاياك.
18- من خذل اباه فهو بمنزلة المجدف و من غاظ امه فهو ملعون من الرب.
19- يا بني اقض اعمالك بالوداعة فيحبك الانسان الصالح.
20- ازدد تواضعا ما ازددت عظمة فتنال حظوة لدى الرب.
21- لان قدرة الرب عظيمة و بالمتواضعين يمجد.
22- لا تطلب ما يعييك نيله و لا تبحث عما يتجاوز قدرتك لكن ما امرك الله به فيه تامل و لا ترغب في استقصاء اعماله الكثيرة.
23- فانه لا حاجة لك ان ترى المغيبات بعينيك

 

عظة:

* عظة لأبينا أنبا شنوده رئيس المتوحدين:
أقول هذا الكلام ولا أتركه، لا تظنوا إنه بعد عزل التبن من الحنطة يحصل الخطاة على راحة وأقول لكم كشهادة الكتب أما الملائكة أو رؤساء الملائكة فإنهم يصمتون جميعاً.
وكذلك القديسون أيضاً يصمتون جميعاً، ويكون حكم الله قولاً تاماً فاصلاً في اليوم الذي يفرز فيه الأشرار من بين الصدقين وقت أن يلقى الخطاة في آتون النار المتقدة، هل الله كالبشر حتى يجعل له مشيراً أو جليساً ليسأله؟
... ما هو الذي ينساه الله لكي يجيب به آخر؟ ... أو يسأله عن كلمة إلا هذا القول فقط، أن يقال من فم واحد يا ديان الحق أحكامك عادلة أيها المعطى كل واحد حسب أعماله، وليس نحن الذين نذكرك بهذا لأنك أنت الذي من عندك كل الرأفات.
فلنختم موعظة أبينا القديس أنبا شنوده الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

المزمور:

لكيما تتبرر في أقوالك وتغلب إذا حاكمت، الرب يفرق مؤامرة الأمم ويرذل أفكار الشعوب الليلويا.

 

الإنجيل:

يو11 : 46 - 57
46- و اما قوم منهم فمضوا الى الفريسيين و قالوا لهم عما فعل يسوع.
47- فجمع رؤساء الكهنة و الفريسيون مجمعا و قالوا ماذا نصنع فان هذا الانسان يعمل ايات كثيرة.
48- ان تركناه هكذا يؤمن الجميع به فياتي الرومانيون وياخذون موضعنا و امتنا.
49- فقال لهم واحد منهم و هو قيافا كان رئيسا للكهنة في تلك السنة انتم لستم تعرفون شيئا.
50- و لا تفكرون انه خير لنا ان يموت انسان واحد عن الشعب و لا تهلك الامة كلها.
51- و لم يقل هذا من نفسه بل اذ كان رئيسا للكهنة في تلك السنة تنبا ان يسوع مزمع ان يموت عن الامة.
52- و ليس عن الامة فقط بل ليجمع ابناء الله المتفرقين الى واحد.
53- فمن ذلك اليوم تشاوروا ليقتلوه.
54- فلم يكن يسوع ايضا يمشي بين اليهود علانية بل مضى من هناك الى الكورة القريبة من البرية الى مدينة يقال لها افرايم و مكث هناك مع تلاميذه.
55- و كان فصح اليهود قريبا فصعد كثيرون من الكور الى اورشليم قبل الفصح ليطهروا انفسهم.
56- فكانوا يطلبون يسوع و يقولون فيما بينهم و هم واقفون في الهيكل ماذا تظنون هل هو لا ياتي الى العيد.
57- و كان ايضا رؤساء الكهنة و الفريسيون قد اصدروا امرا انه ان عرف احد اين هو فليدل عليه لكي يمسكوه

 

الطرح:

* طرح باكر يوم الأربعاء من البصخة المقدسة:
فاجتمع الفريسيون وخاطب بعضهم بعضاً قائلين ما الذي نصنعه، فإن هذا الرجل يصنع آيات كثيرة وعجائب غزيرة وإن تركناه فسيؤمن به الكل فيأتي الرومانيون ويأخذون موضعا، فقال أحدهم الذي هو قيافا رئيس كهنة اليهود: إنه يجب أن يموت رجل واحد عن الشعب دون الأمة كلها، ومن تلك الساعة تشاوروا على يسوع مشورة رديئة ليقتلوه. فمضى يسوع إلى كورة في البرية وأقام هناك مع تلاميذه، وكان قد قرب عيد اليهود وكانوا يطلبونه لكي يقتلوه. بالحقيقة أكمل ما قاله عليهم إشعياء النبي الويل للأمة المملوءة إثماً، الزرع الفاسد الأبناء المخالفين، من أجل أن الثور عرف مذوده والحمار عرف قانيه وإسرائيل لم يعرفني ولم يعلم إنني خالقه، من أجل ذلك يخلدون هم وأبنائهم في الجحيم بيتهم إلى الأبد.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة الثالثة


* موقف الشعب ضدهم في أمر المخلص . تكلم يهوذا معهم كيف يسلمه إليهم " كان يدخل لينظر فكان يتكلم باطلا وقلبه جمع له إثما "

 

النبوات:

 

الأولى: خر 13 : 17 - 22

17- و كان لما اطلق فرعون الشعب ان الله لم يهدهم في طريق ارض الفلسطينيين مع انها قريبة لان الله قال لئلا يندم الشعب اذا راوا حربا و يرجعوا الى مصر.
18- فادار الله الشعب في طريق برية بحر سوف و صعد بنو اسرائيل متجهزين من ارض مصر.
19- و اخذ موسى عظام يوسف معه لانه كان قد استحلف بني اسرائيل بحلف قائلا ان الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا معكم.
20- وارتحلوا من سكوت و نزلوا في ايثام في طرف البرية.
21- وكان الرب يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق و ليلا في عمود نار ليضيء لهم لكي يمشوا نهارا و ليلا.
22- لم يبرح عمود السحاب نهارا و عمود النار ليلا من امام الشعب.

 

الثانية: سيراخ 22 : 7 - 18

7- الذي يعلم الاحمق يجبر اناء من خزف.
8- وينبه مستغرقا في نومه.
9- من كلم الاحمق فانما يكلم متناعسا فاذا انتهى قال ماذا.
10- ابك على الميت لانه فقد النور وابك على الاحمق لانه فقد العقل.
11- اقلل من البكاء على الميت فانه في راحة.
12- اما الاحمق فحياته اشقى من موته.
13- النوح على الميت سبعة ايام والنوح على الاحمق والمنافق جميع ايام حياته.
14- لا تكثر الكلام مع الجاهل ولا تخالط الغبي.
15- تحفظ منه لئلا يعنتك وينجسك برجسه.
16- اعرض عنه فتجد راحة و لا يغمك سفهه.
17- اي شيء اثقل من الرصاص وماذا يسمى الا احمق.
18- الرمل والملح والحديد اخف حملا من الانسان الجاهل.

 

الثالثة: اي 27 : 16 - 28 : 2

اي 27
16- ان كنز فضة كالتراب واعد ملابس كالطين.
17- فهو يعد والبار يلبسه والبريء يقسم الفضة.
18- يبني بيته كالعث او كمظله صنعها الناطور.
19- يضطجع غنيا و لكنه لا يضم يفتح عينيه ولا يكون.
20- الاهوال تدركه كالمياه ليلا تختطفه الزوبعة.
21- تحمله الشرقية فيذهب وتجرفه من مكانه.
22- يلقي الله عليه و لا يشفق من يده يهرب هربا.
23- يصفقون عليه بايديهم و يصفرون عليه من مكانه.
اي 28
1- لانه يوجد للفضة معدن و موضع للذهب حيث يمحصونه.
2- الحديد يستخرج من التراب و الحجر يسكب نحاسا.

 

الرابعة: ام 4 : 4 - 5 : 4

ام 4
4- و كان يريني و يقول لي ليضبط قلبك كلامي احفظ وصاياي فتحيا.
5- اقتن الحكمة اقتن الفهم لا تنس و لا تعرض عن كلمات فمي.
6- لا تتركها فتحفظك احببها فتصونك.
7- الحكمة هي الراس فاقتن الحكمة و بكل مقتناك اقتن الفهم.
8- ارفعها فتعليك تمجدك اذا اعتنقتها.
9- تعطي راسك اكليل نعمة تاج جمال تمنحك.
10- اسمع يا ابني واقبل اقوالي فتكثر سنو حياتك.
11- اريتك طريق الحكمة هديتك سبل الاستقامة.
12- اذا سرت فلا تضيق خطواتك و اذا سعيت فلا تعثر.
13- تمسك بالادب لا ترخه احفظه فانه هو حياتك.
14- لا تدخل في سبيل الاشرار ولا تسر في طريق الاثمة.
15- تنكب عنه لا تمر به حد عنه واعبر.
16- لانهم لا ينامون ان لم يفعلوا سوءا وينزع نومهم ان لم يسقطوا احدا.
17- لانهم يطعمون خبز الشر ويشربون خمر الظلم.
18- اما سبيل الصديقين فكنور مشرق يتزايد وينير الى النهار الكامل.
19- اما طريق الاشرار فكالظلام لا يعلمون ما يعثرون به.
20- يا بني اصغ الى كلامي امل اذنك الى اقوالي.
21- لا تبرح عن عينيك احفظها في وسط قلبك.
22- لانها هي حياة للذين يجدونها ودواء لكل الجسد.
23- فوق كل تحفظ احفظ قلبك لان منه مخارج الحياة.
24- انزع عنك التواء الفم وابعد عنك انحراف الشفتين.
25- لتنظر عيناك الى قدامك واجفانك الى امامك مستقيما.
26- مهد سبيل رجليك فتثبت كل طرقك.
27- لا تمل يمنى ولا يسرة باعد رجلك عن الشر.
ام 5
1- يا ابني اصغ الى حكمتي امل اذنك الى فهمي.
2- لحفظ التدابير و لتحفظ شفتاك معرفة.
3- لان شفتي المراة الاجنبية تقطران عسلا وحنكها انعم من الزيت.
4- لكن عاقبتها مرة كالافسنتين حادة كسيف ذي حدين.

 

المزمور:

كان يدخل لينظر فكان يتكلم باطلاً وقلبه جمع له إثماً، طوبى لمن يتفهم فى أمر المسكين والفقير فى يوم السوء ينجيه الرب الليلويا.

 

الإنجيل:

لو 22 : 1 - 6
1- و قرب عيد الفطير الذي يقال له الفصح.
2- و كان رؤساء الكهنة و الكتبة يطلبون كيف يقتلونه لانهم خافوا الشعب.
3- فدخل الشيطان في يهوذا الذي يدعى الاسخريوطي و هو من جملة الاثني عشر.
4- فمضى و تكلم مع رؤساء الكهنة و قواد الجند كيف يسلمه اليهم.
5- ففرحوا و عاهدوه ان يعطوه فضة.
6- فواعدهم و كان يطلب فرصة ليسلمه اليهم خلوا من جمع.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثالثة من يوم الأربعاء من البصخة المقدسة:
ولما قرب عيد الفطير الذي هو فصح اليهود، كان الكتبة ورؤساء الكهنة يطلبون كيف يهلكون يسوع ولم يعلموا ماذا يصنعوا فإنهم كانوا يخافوا من الجمع فوجد الشيطان له مسكناً في قلب رفيقه يهوذا الإسخريوطى، وكان هذا محسوباً في عدد التلاميذ وكان شيطاناً كقول الرب فمضى وخاطب رؤساء الكهنة والصدوقيين ليسلمه إليهم، فتكلم النجس مع أصحابه أن يسلم إليهم مخلص العالم، ففرح الأنجاس الممتلئون غشاً فرحاً عظيماً، وقرروا معه أن يعطوه فضة حتى يسلمه إليهم خلوة من الجمع.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا أتى وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة السادسة


* التآمر على السيد المسيح. يقول المزمور "رفع مبغضوك رؤوسهم وتآمروا جميعا بقلب واحد"

 

النبوات:

 

الأولى: خر 14 : 13 - 15 : 1

خر 14
13- فقال موسى للشعب لا تخافوا قفوا و انظروا خلاص الرب الذي يصنعه لكم اليوم فانه كما رايتم المصريين اليوم لا تعودون ترونهم ايضا الى الابد.
14- الرب يقاتل عنكم و انتم تصمتون.
15- فقال الرب لموسى ما لك تصرخ الي قل لبني اسرائيل ان يرحلوا.
16- و ارفع انت عصاك و مد يدك على البحر و شقه فيدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة.
17- و ها انا اشدد قلوب المصريين حتى يدخلوا وراءهم فاتمجد بفرعون و كل جيشه بمركباته و فرسانه.
18- فيعرف المصريون اني انا الرب حين اتمجد بفرعون ومركباته و فرسانه.
19- فانتقل ملاك الله السائر امام عسكر اسرائيل و سار وراءهم و انتقل عمود السحاب من امامهم و وقف وراءهم.
20- فدخل بين عسكر المصريين و عسكر اسرائيل و صار السحاب والظلام و اضاء الليل فلم يقترب هذا الى ذاك كل الليل.
21- و مد موسى يده على البحر فاجرى الرب البحر بريح شرقية شديدة كل الليل و جعل البحر يابسة و انشق الماء.
22- فدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة و الماء سور لهم عن يمينهم و عن يسارهم.
23- و تبعهم المصريون و دخلوا وراءهم جميع خيل فرعون ومركباته و فرسانه الى وسط البحر.
24- و كان في هزيع الصبح ان الرب اشرف على عسكر المصريين في عمود النار و السحاب و ازعج عسكر المصريين.
25- و خلع بكر مركباتهم حتى ساقوها بثقلة فقال المصريون نهرب من اسرائيل لان الرب يقاتل المصريين عنهم.
26- فقال الرب لموسى مد يدك على البحر ليرجع الماء على المصريين على مركباتهم وفرسانهم.
27- فمد موسى يده على البحر فرجع البحر عند اقفال الصبح الى حاله الدائمة و المصريون هاربون الى لقائه فدفع الرب المصريين في وسط البحر.
28- فرجع الماء و غطى مركبات و فرسان جميع جيش فرعون الذي دخل ورائهم في البحر لم يبق منهم و لا واحد.
29- و اما بنو اسرائيل فمشوا على اليابسة في وسط البحر والماء سور لهم عن يمينهم و عن يسارهم.
30- فخلص الرب في ذلك اليوم اسرائيل من يد المصريين ونظر اسرائيل المصريين امواتا على شاطئ البحر.
31- و راى اسرائيل الفعل العظيم الذي صنعه الرب بالمصريين فخاف الشعب الرب و امنوا بالرب و بعبده موسى.
خر 15
1- حينئذ رنم موسى و بنو اسرائيل هذه التسبيحة للرب وقالوا ارنم للرب فانه قد تعظم الفرس و راكبه طرحهما في البحر.

 

الثانية: اش 48 : 1 - 6

1- اسمعوا هذا يا بيت يعقوب المدعوين باسم اسرائيل الذين خرجوا من مياه يهوذا الحالفين باسم الرب و الذين يذكرون اله اسرائيل ليس بالصدق و لا بالحق.
2- فانهم يسمون من مدينة القدس و يسندون الى اله اسرائيل رب الجنود اسمه.
3- بالاوليات منذ زمان اخبرت و من فمي خرجت و انبات بها بغتة صنعتها فاتت.
4- لمعرفتي انك قاس و عضل من حديد عنقك و جبهتك نحاس.
5- اخبرتك منذ زمان قبلما اتت انباتك لئلا تقول صنمي قد صنعها و منحوتي و مسبوكي امر بها.
6- قد سمعت فانظر كلها و انتم الا تخبرون قد انباتك بحديثات منذ الان و بمخفيات لم تعرفها.

 

الثالثة: سيراخ 23 : 7 - 19

7- ايها البنون دونكم ادب الفم فان من يحفظه لا يؤخذ بشفتيه.
8- انه بهما يصطاد الخاطئ و بهما يعثر القاذف و المتكبر.
9- لا تعود فاك الحلف.
10- و لا تالف تسمية القدوس.
11- فانه كما ان العبد الذي لا يزال يفحص لا يخلو من الحبط كذلك من لم يبرح يحلف و يسمي لا يتزكى.
12- الرجل الحلاف يمتلئ اثما و لا يبرح السوط من بيته.
13- و هو ان لم يف فعليه خطيئة و ان استخف فخطيئته مضاعفة.
14- و ان حلف باطلا لا يبرر و بيته يملا نوائب.
15- و من الكلام كلام اخر يلابسه الموت لا كان في ميراث يعقوب.
16- ان هذه كلها تبعد عن الاتقياء فلا يتمرغون في الخطايا.
17- لا تعود فاك فحش الكلام فان ذلك لا يخلو من خطيئة.
18- تذكر اباك و امك اذا جلست بين العظماء.
19- لئلا تنساهما امامهم و يسفهك تعود معاشرتهم فتود لو لم تولد منهما و تلعن يوم ولادتك

 

المزمور:

هوذا أعدائك قد صرخوا، وقد رفع مبغضوك رؤوسهم ( جملة).
تآمروا جميعاً بقلب واحد وتعاهدوا عليك عهداً الليلويا.

 

الإنجيل:

يو 12 : 1 - 8
1- ثم قبل الفصح بستة ايام اتى يسوع الى بيت عنيا حيث كان لعازر الميت الذي اقامه من الاموات.
2- فصنعوا له هناك عشاء و كانت مرثا تخدم و اما لعازر فكان احد المتكئين معه.
3- فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن و دهنت قدمي يسوع و مسحت قدميه بشعرها فامتلا البيت من رائحة الطيب.
4- فقال واحد من تلاميذه و هو يهوذا سمعان الاسخريوطي المزمع ان يسلمه.
5- لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاث مئة دينار و يعط للفقراء.
6- قال هذا ليس لانه كان يبالي بالفقراء بل لانه كان سارقا و كان الصندوق عنده و كان يحمل ما يلقى فيه.
7- فقال يسوع اتركوها انها ليوم تكفيني قد حفظته.
8- لان الفقراء معكم في كل حين و اما انا فلست معكم في كل حين.

 

الطرح:

* طرح الساعة السادسة من يوم الأربعاء من البصخة المقدسة:
جاء المسيح إلهنا إلى بيت عنيا قبل الفصح بستة أيام، فصنعوا له وليمة في بيت مريم ومرثا أختها وكان هناك أليعازر الذي أقامه من الأموات، وكانت مرثا أخت الميت واقفة تخدمهم، وكان أحد المتكئين مع السيد يسوع المسيح لعازر أخوهما، فأخذت مريم رطل طيب ناردين كثير الثمن ودهنت به رجلي يسوع ومسحتهما بشر رأسها فامتلأ يهوذا الإسخريوطى المخالف من الحسد الشيطاني وقال بمكر وقلب مملوء من كل مرارة وخبث ورياء، قال: لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاثمائة دينار ويدفع للمساكين؟ ولم يقل هذا بفكر صالح ومحبة في المساكين، ولكنه كان سارقاً وكان يسرق ما يلقى في الصندوق، فقال المخلص لا تتعبوها لأنها قد حفظته ليوم دفني، المساكين معكم في كل حين وأما أنا فلست معكم في كل حين، فلنقترب من الرب ونبك أمامه ونبل قدميه.
بدموعنا ونسأله أن ينعم علينا بالغفران كعظيم رحمته.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع إسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة التاسعة


* اتفاق يهوذا مع رؤساء اليهود لتسليمهم يسوع البار. "ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم فجعلوا له ثلاثين من الفضة ومن ذلك الوقت كان يطلب فرصة ليسلمه"
وتم كلام المزمور "أعدائي تقاولوا علي شرا وتشاوروا علي بالسوء"

 

النبوات:

 

الأولى: تك 24 : 1 - 9

1- وشاخ ابراهيم و تقدم في الايام و بارك الرب ابراهيم في كل شيء.
2- و قال ابراهيم لعبده كبير بيته المستولي على كل ما كان له ضع يدك تحت فخذي.
3- فاستحلفك بالرب اله السماء و اله الارض ان لا تاخذ زوجة لابني من بنات الكنعانيين الذين انا ساكن بينهم.
4- بل الى ارضي و الى عشيرتي تذهب و تاخذ زوجة لابني اسحق.
5- فقال له العبد ربما لا تشاء المراة ان تتبعني الى هذه الارض هل ارجع بابنك الى الارض التي خرجت منها.
6- فقال له ابراهيم احترز من ان ترجع بابني الى هناك.
7- الرب اله السماء الذي اخذني من بيت ابي و من ارض ميلادي و الذي كلمني و الذي اقسم لي قائلا لنسلك اعطي هذه الارض هو يرسل ملاكه امامك فتاخذ زوجة لابني من هناك.
8- و ان لم تشا المراة ان تتبعك تبرات من حلفي هذا اما ابني فلا ترجع به الى هناك.
9- فوضع العبد يده تحت فخذ ابراهيم مولاه و حلف له على هذا الامر

 

الثانية: عد 20 : 1 - 13

1- و اتى بنو اسرائيل الجماعة كلها الى برية صين في الشهر الاول و اقام الشعب في قادش و ماتت هناك مريم ودفنت هناك.
2- و لم يكن ماء للجماعة فاجتمعوا على موسى و هرون.
3- و خاصم الشعب موسى و كلموه قائلين ليتنا فنينا فناء اخوتنا امام الرب.
4- لماذا اتيتما بجماعة الرب الى هذه البرية لكي نموت فيها نحن و مواشينا.
5- و لماذا اصعدتمانا من مصر لتاتيا بنا الى هذا المكان الرديء ليس هو مكان زرع و تين و كرم و رمان و لا فيه ماء للشرب.
6- فاتى موسى و هرون من امام الجماعة الى باب خيمة الاجتماع و سقطا على وجهيهما فتراءى لهما مجد الرب.
7- و كلم الرب موسى قائلا.
8- خذ العصا و اجمع الجماعة انت و هرون اخوك و كلما الصخرة امام اعينهم ان تعطي ماءها فتخرج لهم ماء من الصخرة و تسقي الجماعة و مواشيهم.
9- فاخذ موسى العصا من امام الرب كما امره.
10- و جمع موسى و هرون الجمهور امام الصخرة فقال لهم اسمعوا ايها المردة امن هذه الصخرة نخرج لكم ماء.
11- و رفع موسى يده و ضرب الصخرة بعصاه مرتين فخرج ماء غزير فشربت الجماعة و مواشيها.
12- فقال الرب لموسى و هرون من اجل انكما لم تؤمنا بي حتى تقدساني امام اعين بني اسرائيل لذلك لا تدخلان هذه الجماعة الى الارض التي اعطيتهم اياها.
13- هذا ماء مريبة حيث خاصم بنو اسرائيل الرب فتقدس فيهم.

 

الثالثة: ام 1 : 10 - 33

10- يا ابني ان تملقك الخطاة فلا ترض.
11- ان قالوا هلم معنا لنكمن للدم لنختف للبريء باطلا.
12- لنبتلعهم احياء كالهاوية و صحاحا كالهابطين في الجب.
13- فنجد كل قنية فاخرة نملا بيوتنا غنيمة.
14- تلقي قرعتك وسطنا يكون لنا جميعا كيس واحد.
15- يا ابني لا تسلك في الطريق معهم امنع رجلك عن مسالكهم.
16- لان ارجلهم تجري الى الشر و تسرع الى سفك الدم.
17- لانه باطلا تنصب الشبكة في عيني كل ذي جناح.
18- اما هم فيكمنون لدم انفسهم يختفون لانفسهم.
19- هكذا طرق كل مولع بكسب ياخذ نفس مقتنيه.
20- الحكمة تنادي في الخارج في الشوارع تعطي صوتها.
21- تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب في المدينة تبدي كلامها.
22- قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل و المستهزئون يسرون بالاستهزاء و الحمقى يبغضون العلم.
23- ارجعوا عند توبيخي هانذا افيض لكم روحي اعلمكم كلماتي.
24- لاني دعوت فابيتم و مددت يدي و ليس من يبالي.
25- بل رفضتم كل مشورتي و لم ترضوا توبيخي.
26- فانا ايضا اضحك عند بليتكم اشمت عند مجيء خوفكم.
27- اذا جاء خوفكم كعاصفة و اتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة و ضيق.
28- حينئذ يدعونني فلا استجيب يبكرون الي فلا يجدونني.
29- لانهم ابغضوا العلم و لم يختاروا مخافة الرب.
30- لم يرضوا مشورتي رذلوا كل توبيخي.
31- فلذلك ياكلون من ثمر طريقهم و يشبعون من مؤامراتهم.
32- لان ارتداد الحمقى يقتلهم و راحة الجهال تبيدهم.
33- اما المستمع لي فيسكن امنا و يستريح من خوف الشر

 

الرابعة: اش 59 : 1 - 17

1- ها ان يد الرب لم تقصر عن ان تخلص و لم تثقل اذنه عن ان تسمع.
2- بل اثامكم صارت فاصلة بينكم و بين الهكم و خطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع.
3- لان ايديكم قد تنجست بالدم و اصابعكم بالاثم شفاهكم تكلمت بالكذب و لسانكم يلهج بالشر.
4- ليس من يدعو بالعدل و ليس من يحاكم بالحق يتكلون على الباطل و يتكلمون بالكذب قد حبلوا بتعب و ولدوا اثما.
5- فقسوا بيض افعى و نسجوا خيوط العنكبوت الاكل من بيضهم يموت و التي تكسر تخرج افعى.
6- خيوطهم لا تصير ثوبا و لا يكتسون باعمالهم اعمالهم اعمال اثم و فعل الظلم في ايديهم.
7- ارجلهم الى الشر تجري و تسرع الى سفك الدم الزكي افكارهم افكار اثم في طرقهم اغتصاب و سحق.
8- طريق السلام لم يعرفوه و ليس في مسالكهم عدل جعلوا لانفسهم سبلا معوجة كل من يسير فيها لا يعرف سلاما.
9- من اجل ذلك ابتعد الحق عنا و لم يدركنا العدل ننتظر نورا فاذا ظلام ضياء فنسير في ظلام دامس.
10- نتلمس الحائط كعمي و كالذي بلا اعين نتجسس قد عثرنا في الظهر كما في العتمة في الضباب كموتى.
11- نزار كلنا كدبة و كحمام هدرا نهدر ننتظر عدلا و ليس هو و خلاصا فيبتعد عنا.
12- لان معاصينا كثرت امامك و خطايانا تشهد علينا لان معاصينا معنا و اثامنا نعرفها.
13- تعدينا و كذبنا على الرب وحدنا من وراء الهنا تكلمنا بالظلم و المعصية حبلنا و لهجنا من القلب بكلام الكذب.
14- و قد ارتد الحق الى الوراء و العدل يقف بعيدا لان الصدق سقط في الشارع و الاستقامة لا تستطيع الدخول.
15- و صار الصدق معدوما و الحائد عن الشر يسلب فراى الرب وساء في عينيه انه ليس عدل.
16- فراى انه ليس انسان و تحير من انه ليس شفيع فخلصت ذراعه لنفسه و بره هو عضده.
17- فلبس البر كدرع و خوذة الخلاص على راسه و لبس ثياب الانتقام كلباس و اكتسى بالغيرة كرداء.

 

الخامسة: زك 11 : 11 - 14

11- فنقض في ذلك اليوم و هكذا علم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب.
12- فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي و الا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة.
13- فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة و القيتها الى الفخاري في بيت الرب.
14- ثم قصفت عصاي الاخرى حبالا لانقض الاخاء بين يهوذا واسرائيل

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين بركته المقدسة تكون معنا آمين.
أمران أقولهما لكم إن جميع الذين يفرح بهم في السماء من أجل توبتهم وهم على الأرض لن يروا حزناً ولا وجعاً في ذلك المكان وأولئك الذين لم يفرح بهم في السماء لأجل عدم توبتهم وهم على الأرض لن يروا فرحاً ولا راحة في ذلك المكان. فإلى متى أنت تتكاسل أيضاً أيها الإنسان أطلب
إليك أن تبكى على نفسك ما دامت تقبل منك الدموع، وبالأحرى إذا كنت قد عملت أعمالاً يحق عليها البكاء فابك على نفسك وحدك ما دام جميع القديسين يبكون معك لأجل خلاص نفسك. طوبى لمن امتلأ بكاء على نفسه وحده هنا فإنه سينجو من البكاء وصرير الأسنان الدائم ويفرح فرحاً سمائياً.
فلنتيقظ يا أحبائي قبل ما يقفل دوننا الخدر وباب التوبة ونضرع أمام الباب فنسمع لست أعرفكم. كل هذه وأردأ منها نسمعها إذا تمادينا في خطايانا.
فلنختم موعظة أبينا القديس العظيم الأنبا شنوده رئيس المتوحدين الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

المزمور:

أعدائي تقاولوا علي شراً وتشاوروا علي بالسوء، كان يدخل لينظر فكان يتكلم باطلاً وقلبه جمع له إثماً الليلويا.

 

الإنجيل:

مت 26 : 3 - 16
3- حينئذ اجتمع رؤساء الكهنة و الكتبة و شيوخ الشعب الى دار رئيس الكهنة الذي يدعى قيافا.
4- و تشاوروا لكي يمسكوا يسوع بمكر و يقتلوه.
5- و لكنهم قالوا ليس في العيد لئلا يكون شغب في الشعب.
6- و فيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص.
7- تقدمت اليه امراة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على راسه و هو متكئ.
8- فلما راى تلاميذه ذلك اغتاظوا قائلين لماذا هذا الاتلاف.
9- لانه كان يمكن ان يباع هذا الطيب بكثير و يعطى للفقراء.
10- فعلم يسوع و قال لهم لماذا تزعجون المراة فانها قد عملت بي عملا حسنا.
11- لان الفقراء معكم في كل حين و اما انا فلست معكم في كل حين.
12- فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني.
13- الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها.
14- حينئذ ذهب واحد من الاثني عشر الذي يدعى يهوذا الاسخريوطي الى رؤساء الكهنة.
15- و قال ماذا تريدون ان تعطوني و انا اسلمه اليكم فجعلوا له ثلاثين من الفضة.
16- و من ذلك الوقت كان يطلب فرصة ليسلمه.

 

الطرح:

* طرح الساعة التاسعة من يوم الأربعاء من البصخة المقدسة:
سر تأنسك أخفيته مع جسدنا أيها المسيح إلهنا، من زرع إبراهيم الأب العظيم أب جميع الشعوب، لما علم بإيمان إن الإله الكلمة لابد أن يتجسد من نسله وبالأكثر عندما رأى أيامه نقصت وأن الله بارك في أعماله، فدعا عبده الكبير في بيته الوكيل الأمين وخاطبه قائلاً: ضع يدك على صلبي لأحلفك بإله السماء إنك لا تأخذ امرأة لأبنى اسحق من هذه الأرض التي أنا ساكنها بل امض إلى أرض آبائي وخذ له امرأة من ذلك المكان، من قبيلتي وجنس آبائي خذ له العربون بغير تهاون. فأجابه العبد بعقل هكذا قائلاً: اسمع يا سيدي إن أبت المرأة أن تأتى معي إلى هذه الأرض، أفتريد أن أرد ابنك إسحق وأخدمه إلى أن آتى به إلى ههنا، فقال له احذر أن ترد ابني فإن لم تجئ فأنت برئ فوضع العبد يده وحلف له على ثبات هذا القول، وفى آخر الزمان أكمل الله هذا الوعد الذي وعد به أبانا إبراهيم أظهر المسيح من صلبه الذي تتبارك به سائر الأمم.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 

الساعة الحادية عشر


* المخلص يحذر رؤساء اليهود من الهلاك. " النور معكم زمانا يسيرا فسيروا في النور ما دام لكم النور لئلا يدرككم الظلام " . ويعبر المزمور عن نفسيته المضطربة "اضطربت ونفسي قد انزعجت جدا لا تصرف وجهك عن فتاك اسمعني سريعا فأنني في شدة"

 

النبوات:

اش 28 : 16 - 26
16- لذلك هكذا يقول السيد الرب هانذا اؤسس في صهيون حجرا حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا من امن لا يهرب.
17- واجعل الحق خيطا و العدل مطمارا فيخطف البرد ملجا الكذب و يجرف الماء الستارة.
18- ويمحى عهدكم مع الموت و لا يثبت ميثاقكم مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر تكونون له للدوس.
19- كلما عبر ياخذكم فانه كل صباح يعبر في النهار وفي الليل و يكون فهم الخبر فقط انزعاجا.
20- لان الفراش قد قصر عن التمدد و الغطاء ضاق عن الالتحاف.
21- لانه كما في جبل فراصيم يقوم الرب و كما في الوطاء عند جبعون يسخط ليفعل فعله فعله الغريب و ليعمل عمله عمله الغريب.
22- فالان لا تكونوا متهكمين لئلا تشدد ربطكم لاني سمعت فناء قضي به من قبل السيد رب الجنود على كل الارض.
23- اصغوا و اسمعوا صوتي انصتوا و اسمعوا قولي.
24- هل يحرث الحارث كل يوم ليزرع و يشق ارضه و يمهدها.
25- اليس انه اذا سوى وجهها يبذر الشونيز و يذري الكمون و يضع الحنطة في اتلام و الشعير في مكان معين و القطاني في حدودها.
26- فيرشده بالحق يعلمه الهه.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس العظيم أنبا ساويرس بركته المقدسة تكون معنا آمين.
أيها الإخوة ها أنا أذكركم الآن من أجل الصوت الذي سيكون على الخطاة. والذين يكفرون بالناموس ووصايا الحياة. لأنه قال ابتعدوا عنى يا ملاعين إلى النار الأبدية. فأي عزاء ينتظرونه هؤلاء مرة أخرى. هنا هو وادي البكاء حيث تكون الدموع. هذه هي الدموع التي لا يكون بعدها عزاء. من ذا الذي يقدر أن يطلب عن الخطاة في ذلك اليوم لأن الملائكة والشاروبيم والسيرافيم تصمت وجميع الأبرار والقديسين لا يستطيع أحد منهم أن يشفع في البشرية في ذلك اليوم وتقف كل الخليقة صامتة والعلم كله يكون تحت الحكم الإلهي العادل هذا هو زمان الحصاد. هذا هو وقت جذب الشبكة إلى الشاطئ حيث يعزل السمك الجيد من الردئ. هذا هو اليوم الذي يقال فيه للخطاة اذهبوا إلى الجحيم مسكنكم إلى الأبد.
فلنختم موعظة أبينا القديس العظيم الأنبا ساويرس الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

المزمور:

اشفني يا رب فإن عظامي قد اضطربت ونفسي قد انزعجت جداً، لا تصرف وجهك عن فتاك، اسمعني سريعاً فإنني في شدة الليلويا.

 

الإنجيل:

يو 12 : 27 - 36
27- الان نفسي قد اضطربت و ماذا اقول ايها الاب نجني من هذه الساعة و لكن لاجل هذا اتيت الى هذه الساعة.
28- ايها الاب مجد اسمك فجاء صوت من السماء مجدت و امجد ايضا.
29- فالجمع الذي كان واقفا و سمع قال قد حدث رعد و اخرون قالوا قد كلمه ملاك.
30- اجاب يسوع و قال ليس من اجلي صار هذا الصوت بل من اجلكم.
31- الان دينونة هذا العالم الان يطرح رئيس هذا العالم خارجا.
32- و انا ان ارتفعت عن الارض اجذب الي الجميع.
33- قال هذا مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يموت.
34- فاجابه الجمع نحن سمعنا من الناموس ان المسيح يبقى الى الابد فكيف تقول انت انه ينبغي ان يرتفع ابن الانسان من هو هذا ابن الانسان.
35- فقال لهم يسوع النور معكم زمانا قليلا بعد فسيروا ما دام لكم النور لئلا يدرككم الظلام و الذي يسير في الظلام لا يعلم الى اين يذهب.
36- ما دام لكم النور امنوا بالنور لتصيروا ابناء النور تكلم يسوع بهذا ثم مضى و اختفى عنهم.

 

الطرح:

* طرح الساعة الحادية عشر من يوم الأربعاء من البصخة المقدسة:
تأملوا يا أهل المعرفة تدبير الله الكلمة الذي بيده سلطان الموت وحياة كل أحد من عنده لكن لأجل جسد البشرية الذي أخذه منا يظهر القلق والضعف، قال المخلص الآن نفسي مضطربة وماذا أقول، يا أبتاه نجنى من هذه الساعة لكن لأجل هذه الساعة أتيت، نعم بالحقيقة أتى إلى العالم لكي يتألم من أجل خلاصنا، ويصعد من الجحيم الإنسان الأول الذي خلقه ويرده إلى وطنه الأول هو وبنيه كعظيم رحمته. فلنصرخ نحوه بغير تكاسل ونطلب إليه بغير فتور لكي يجعلنا شركاء معه في مجد ملكوته ويثبتنا إلى النفس الأخير على الإيمان باسمه القدوس.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

  

ليلة الجمعة العظيمة

3.9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rating 3.90 (5 Votes)

 

 

* القبض على يسوع.


أحداث هذه الليلة:

+ عندما كان الرب يسوع يأكل الفصح مع تلاميذه "اضطرب بالروح وقال... إن واحدا منكم سيسلمني. فكان التلاميذ ينظرون بعضهم إلى بعض وهم محتارون في من قال عنه" فتقدم يوحنا الحبيب واتكأ علي صدر يسوع وسأله.. فغمس يسوع اللقمة وأعطاها ليهوذا سمعان الإسخريوطي "وبعد اللقمة دخله الشيطان، فقال له يسوع ما أنت تعمله فأعمله بأكثر سرعة ( يو 13 : 21 – 26 )

+ وبعد ذلك أنذر بطرس بقوله "قبل أن يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات" (مر 14 : 30).

+ وفي هذا العشاء الأخير فتح الرب يسوع فاه بالخطاب الأخير العظيم المذكور في (يو 14 – 16) ثم الصلاة الشفاعية المذكورة في (يو 17) التي فيها يتضح القصد الأساسي من تجسد الرب وموته عنا. (أناجيل الساعة الأولي وتسميها الكنيسة : فصول الباراقليط أي الروح القدس المعزي).

+ وفي هذه الليلة أيضا ذهب يسوع إلى جبل الزيتون وهناك في بستان جثسيماني ابتدأ يحزن ويكتئب ويقول : "نفسي حزينة جدا حتى الموت" وابتعد عن التلاميذ الذين تثقلوا بالنوم وابتدأ يصلي لأجل كأس الصليب مسلما الإرادة للآب "وظهر له ملاك من السماء يقويه وإذ كان في جهاد كان يصلي بأشد لجاجة؛ وصار عرقه كقطرات دم نازلة علي الأرض (لو 22 : 43، 44)

+ وبينما هو يتكلم جاء يهوذا ومعه جمع كبير بسيوف وعصي ليسلم لهم يسوع بقبلة غاشة، بعد أن قبض الثلاثين من الفضة، " فخرج يسوع وهو عالم بكل ما يأتي عليه وقال لهم من تطلبون ؟ أجابوه يسوع الناصري. قال لهم يسوع أنا هو.. فرجعوا إلى الوراء وسقطوا علي الأرض. (يوحنا 18)

+ وفي الطريق إلى المحاكمة قطع بطرس أذن عبد رئيس الكهنة وكان اسمه ملخس، فشفاه الرب.

+ وتبعه شاب لابسا أزارا علي عريه فأمسكه الشبان فترك الازار وهرب منهم عريانا (مر 14 : 52). وقد أجمع المفسرون أنه القديس مرقس الرسول.

+ إن كان ذاك غير المحتاج للصلاة صلي بألم وجهاد فماذا فعلت أنت ؟! أراد المسيح أن يصلي ليعينك إذا ما صليت..
فإذا صليت، ها هو معك.. يقبل صلاتك وصلاة كل التائبين.

+ صل لتعرف أنه شابهنا في كل شئ.

+ عرق بالصلاة ليكون مثالا للمصلي.

+ بعرق الرب صارت الصحة للعبد المريض. لقد أكل آدم خبزه بعرق جبينه ( تك 3 : 19 )؛ ولكن هذا العرق الممزوج
بالخطية لم يقدر أن يشفيه. فأتي الذي بلا خطية وعرق دفعة واحدة فنجاه من خطيته... "القديس يعقوب السروجي"

+ تهديد وضيق، وضجة وهوان، واستهزاء وصرير أسنان علي الإنسان البار !! سألهم من تطلبون فسقطوا علي وجوههم!
لأنه ليس ثمة قوة للرمل ليلتقي بالريح !!، وقعت نظرة من الشمس برعب علي الظلمة فأخافتهم.. سقطوا كالأشقياء لأن العالم جميعه لا يمكن أن يقوم أمام قوته. "القديس يعقوب السروجي"

 

 

الساعة الأولى


* السيد المسيح يوصي تلاميذه ويعدهم بالمعزى. وخطابه الوداعي وقد قسمته الكنيسة إلى أربعة أقسام :
+ الأول : ( يو 13 : 33 – 14 : 1 – 25 )
- وصيته لتلاميذه : أن يحبوا بعضهم بعضا .
+ الثاني : ( يو 14 : 26 – 15 : 1 – 25 )
- كراهية العالم لهم .

 

النبوات:

ار 8 : 17 - 9 : 6
ار 8
17- لاني هانذا مرسل عليكم حيات افاعي لا ترقى فتلدغكم يقول الرب.
18- من مفرج عني الحزن قلبي في سقيم.
19- هوذا صوت استغاثة بنت شعبي من ارض بعيدة العل الرب ليس في صهيون او ملكها ليس فيها لماذا اغاظوني
بمنحوتاتهم باباطيل غريبة.
20- مضى الحصاد انتهى الصيف و نحن لم نخلص.
21- من اجل سحق بنت شعبي انسحقت حزنت اخذتني دهشة.
22- اليس بلسان في جلعاد ام ليس هناك طبيب فلماذا لم تعصب بنت شعبي.
ار 9
1- يا ليت راسي ماء و عيني ينبوع دموع فابكي نهارا وليلا قتلى بنت شعبي.
2- يا ليت لي في البرية مبيت مسافرين فاترك شعبي وانطلق من عندهم لانهم جميعا زناة جماعة خائنين.
3- يمدون السنتهم كقسيهم للكذب لا للحق قووا في الارض لانهم خرجوا من شر الى شر و اياي لم يعرفوا يقول الرب.
4- احترزوا كل واحد من صاحبه و على كل اخ لا تتكلوا لان كل اخ يعقب عقبا و كل صاحب يسعى في الوشاية.
5- و يختل الانسان صاحبه و لا يتكلمون بالحق علموا السنتهم التكلم بالكذب و تعبوا في الافتراء.
6- مسكنك في وسط المكر بالمكر ابوا ان يعرفوني يقول الرب.

 

المزمور:

يا رب استمع صلاتي وليصعد أمامك صراخي (جملة) النهار كله كان يعيرني أعدائي والذين يمدحونني كانوا يتحالفون عليّ الليلويا.

 

الإنجيل:

 

الفصل الأول من الباراقليط

يو 13 : 33 - 14 :25
يو 13
33- يا اولادي انا معكم زمانا قليلا بعد ستطلبونني وكما قلت لليهود حيث اذهب انا لا تقدرون انتم ان تاتوا اقول لكم انتم الان.
34- وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا.
35- بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حب بعض لبعض.
36- قال له سمعان بطرس يا سيد الى اين تذهب اجابه يسوع حيث اذهب لا تقدر الان ان تتبعني و لكنك ستتبعني اخيرا.
37- قال له بطرس يا سيد لماذا لا اقدر ان اتبعك الان اني اضع نفسي عنك.
38- اجابه يسوع اتضع نفسك عني الحق الحق اقول لك لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات.
يو 14
1- لا تضطرب قلوبكم انتم تؤمنون بالله فامنوا بي.
2- في بيت ابي منازل كثيرة و الا فاني كنت قد قلت لكم انا امضي لاعد لكم مكانا.
3- و ان مضيت و اعددت لكم مكانا اتي ايضا و اخذكم الي حتى حيث اكون انا تكونون انتم ايضا.
4- و تعلمون حيث انا اذهب و تعلمون الطريق.
5- قال له توما يا سيد لسنا نعلم اين تذهب فكيف نقدر ان نعرف الطريق.
6- قال له يسوع انا هو الطريق و الحق و الحياة ليس احد ياتي الى الاب الا بي.
7- لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم ابي ايضا و من الان تعرفونه و قد رايتموه.
8- قال له فيلبس يا سيد ارنا الاب و كفانا.
9- قال له يسوع انا معكم زمانا هذه مدته و لم تعرفني يافيلبس الذي راني فقد راى الاب فكيف تقول انت ارنا الاب.
10- الست تؤمن اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال.
11- صدقوني اني في الاب و الاب في و الا فصدقوني لسبب الاعمال نفسها.
12- الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فالاعمال التي انا اعملها يعملها هو ايضا و يعمل اعظم منها لاني ماض الى ابي.
13- و مهما سالتم باسمي فذلك افعله ليتمجد الاب بالابن.
14- ان سالتم شيئا باسمي فاني افعله.
15- ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي.
16- و انا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد.
17- روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لايراه و لا يعرفه و اما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم ويكون فيكم.
18- لا اترككم يتامى اني اتي اليكم.
19- بعد قليل لا يراني العالم ايضا و اما انتم فترونني اني انا حي فانتم ستحيون.
20- في ذلك اليوم تعلمون اني انا في ابي و انتم في وانا فيكم.
21- الذي عنده وصاياي و يحفظها فهو الذي يحبني و الذي يحبني يحبه ابي و انا احبه و اظهر له ذاتي.
22- قال له يهوذا ليس الاسخريوطي يا سيد ماذا حدث حتى انك مزمع ان تظهر ذاتك لنا و ليس للعالم.
23- اجاب يسوع و قال له ان احبني احد يحفظ كلامي ويحبه ابي و اليه ناتي و عنده نصنع منزلا.
24- الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي و الكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للاب الذي ارسلني.
25- بهذا كلمتكم و انا عندكم.

 

الفصل الثانى من الباراقليط

يو 14 : 26 - 15 :25
يو 14
26- و اما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء و يذكركم بكل ما قلته لكم.
27- سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا لا تضطرب قلوبكم و لا ترهب.
28- سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم اتي اليكم لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الاب لان ابي اعظم مني.
29- و قلت لكم الان قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون.
30- لا اتكلم ايضا معكم كثيرا لان رئيس هذا العالم ياتي و ليس له في شيء.
31- و لكن ليفهم العالم اني احب الاب و كما اوصاني الاب هكذا افعل قوموا ننطلق من ههنا.
يو 15
1- انا الكرمة الحقيقية و ابي الكرام.
2- كل غصن في لا ياتي بثمر ينزعه و كل ما ياتي بثمر ينقيه لياتي بثمر اكثر.
3- انتم الان انقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به.
4- اثبتوا في و انا فيكم كما ان الغصن لا يقدر ان ياتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمة كذلك انتم ايضا ان لم تثبتوا في.
5- انا الكرمة و انتم الاغصان الذي يثبت في و انا فيه هذا ياتي بثمر كثير لانكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا.
6- ان كان احد لا يثبت في يطرح خارجا كالغصن فيجف ويجمعونه و يطرحونه في النار فيحترق.
7- ان ثبتم في و ثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم.
8- بهذا يتمجد ابي ان تاتوا بثمر كثير فتكونون تلاميذي.
9- كما احبني الاب كذلك احببتكم انا اثبتوا في محبتي.
10- ان حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي كما اني انا قد حفظت وصايا ابي و اثبت في محبته.
11- كلمتكم بهذا لكي يثبت فرحي فيكم و يكمل فرحكم.
12- هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم.
13- ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه.
14- انتم احبائي ان فعلتم ما اوصيكم به.
15- لا اعود اسميكم عبيدا لان العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم احباء لاني اعلمتكم بكل ما سمعته من ابي.
16- ليس انتم اخترتموني بل انا اخترتكم و اقمتكم لتذهبوا وتاتوا بثمر و يدوم ثمركم لكي يعطيكم الاب كل ما طلبتم باسمي.
17- بهذا اوصيكم حتى تحبوا بعضكم بعضا.
18- ان كان العالم يبغضكم فاعلموا انه قد ابغضني قبلكم.
19- لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته و لكن لانكم لستم من العالم بل انا اخترتكم من العالم لذلك يبغضكم العالم.
20- اذكروا الكلام الذي قلته لكم ليس عبد اعظم من سيده ان كانوا قد اضطهدوني فسيضطهدونكم و ان كانوا قد حفظوا كلامي فسيحفظون كلامكم.
21- لكنهم انما يفعلون بكم هذا كله من اجل اسمي لانهم لايعرفون الذي ارسلني.
22- لو لم اكن قد جئت و كلمتهم لم تكن لهم خطية و اما الان فليس لهم عذر في خطيتهم.
23- الذي يبغضني يبغض ابي ايضا.
24- لو لم اكن قد عملت بينهم اعمالا لم يعملها احد غيري لم تكن لهم خطية و اما الان فقد راوا و ابغضوني انا وابي.
25- لكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم انهم ابغضوني بلا سبب.

 

الفصل الثالث من الباراقليط

يو 15 : 26 - 16 :33
يو 15
26- و متى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي.
27- و تشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء.
يو 16
1- قد كلمتكم بهذا لكي لا تعثروا.
2- سيخرجونكم من المجامع بل تاتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم انه يقدم خدمة لله.
3- و سيفعلون هذا بكم لانهم لم يعرفوا الاب و لا عرفوني.
4- لكني قد كلمتكم بهذا حتى اذا جاءت الساعة تذكرون اني انا قلته لكم و لم اقل لكم من البداية لاني كنت معكم.
5- و اما الان فانا ماض الى الذي ارسلني و ليس احد منكم يسالني اين تمضي.
6- لكن لاني قلت لكم هذا قد ملا الحزن قلوبكم.
7- لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي و لكن ان ذهبت ارسله اليكم.
8- و متى جاء ذاك يبكت العالم على خطية و على بر و على دينونة.
9- اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي.
10- و اما على بر فلاني ذاهب الى ابي و لا ترونني ايضا.
11- و اما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين.
12- ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان.
13- و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور اتية.
14- ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم.
15- كل ما للاب هو لي لهذا قلت انه ياخذ مما لي ويخبركم.
16- بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب.
17- فقال قوم من تلاميذه بعضهم لبعض ما هو هذا الذي يقوله لنا بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني و لاني ذاهب الى الاب.
18- فقالوا ما هو هذا القليل الذي يقول عنه لسنا نعلم بماذا يتكلم.
19- فعلم يسوع انهم كانوا يريدون ان يسالوه فقال لهم اعن هذا تتساءلون فيما بينكم لاني قلت بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني.
20- الحق الحق اقول لكم انكم ستبكون و تنوحون و العالم يفرح انتم ستحزنون و لكن حزنكم يتحول الى فرح.
21- المراة و هي تلد تحزن لان ساعتها قد جاءت و لكن متى ولدت الطفل لا تعود تذكر الشدة لسبب الفرح لانه قد ولد انسان في العالم.
22- فانتم كذلك عندكم الان حزن و لكني ساراكم ايضا فتفرح قلوبكم و لا ينزع احد فرحكم منكم.
23- و في ذلك اليوم لا تسالونني شيئا الحق الحق اقول لكم ان كل ما طلبتم من الاب باسمي يعطيكم.
24- الى الان لم تطلبوا شيئا باسمي اطلبوا تاخذوا ليكون فرحكم كاملا.
25- قد كلمتكم بهذا بامثال و لكن تاتي ساعة حين لا اكلمكم ايضا بامثال بل اخبركم عن الاب علانية.
26- في ذلك اليوم تطلبون باسمي و لست اقول لكم اني انا اسال الاب من اجلكم.
27- لان الاب نفسه يحبكم لانكم قد احببتموني و امنتم اني من عند الله خرجت.
28- خرجت من عند الاب و قد اتيت الى العالم و ايضا اترك العالم و اذهب الى الاب.
29- قال له تلاميذه هوذا الان تتكلم علانية و لست تقول مثلا واحدا.
30- الان نعلم انك عالم بكل شيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت.
31- اجابهم يسوع الان تؤمنون.
32- هوذا تاتي ساعة و قد اتت الان تتفرقون فيها كل واحد الى خاصته و تتركونني وحدي و انا لست وحدي لان الاب معي.
33- قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق و لكن ثقوا انا قد غلبت العالم.

 

الفصل الرابع من الباراقليط

يو 17 : 1 - 26
1- تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا.
2- اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته.
3- و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته.
4- انا مجدتك على الارض العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته.
5- و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم.
6- انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم كانوا لك و اعطيتهم لي و قد حفظوا كلامك.
7- و الان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك.
8- لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم و هم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك و امنوا انك انت ارسلتني.
9- من اجلهم انا اسال لست اسال من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك.
10- و كل ما هو لي فهو لك و ما هو لك فهو لي و انا ممجد فيهم.
11- و لست انا بعد في العالم و اما هؤلاء فهم في العالم وانا اتي اليك ايها الاب القدوس احفظهم في اسمك الذين اعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن.
12- حين كنت معهم في العالم كنت احفظهم في اسمك الذين اعطيتني حفظتهم و لم يهلك منهم احد الا ابن الهلاك ليتم الكتاب.
13- اما الان فاني اتي اليك و اتكلم بهذا في العالم ليكون لهم فرحي كاملا فيهم.
14- انا قد اعطيتهم كلامك و العالم ابغضهم لانهم ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم.
15- لست اسال ان تاخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير.
16- ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم.
17- قدسهم في حقك كلامك هو حق.
18- كما ارسلتني الى العالم ارسلتهم انا الى العالم.
19- و لاجلهم اقدس انا ذاتي ليكونوا هم ايضا مقدسين في الحق.
20- و لست اسال من اجل هؤلاء فقط بل ايضا من اجل الذين يؤمنون بي بكلامهم.
21- ليكون الجميع واحدا كما انك انت ايها الاب في وانا فيك ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني.
22- و انا قد اعطيتهم المجد الذي اعطيتني ليكونوا واحدا كما اننا نحن واحد.
23- انا فيهم و انت في ليكونوا مكملين الى واحد و ليعلم العالم انك ارسلتني و احببتهم كما احببتني.
24- ايها الاب اريد ان هؤلاء الذين اعطيتني يكونون معي حيث اكون انا لينظروا مجدي الذي اعطيتني لانك احببتني قبل انشاء العالم.
25- ايها الاب البار ان العالم لم يعرفك اما انا فعرفتك وهؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني.
26- و عرفتهم اسمك و ساعرفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به و اكون انا فيهم.

 

الطرح:

* طرح الساعة الأولى من ليلة الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
ولما قال ربنا يسوع هذا رفع عينيه إلى فوق نحو أبيه وقال يا أبتاه قد أتت الساعة مجد ابنك في العالم، أنا مجدتك يا أبتاه على الأرض لما أكملت ما يرضيك، والذين أعطيتني يا أبتاه أعطيتهم إياه لأني أنا اخترتهم من العالم، وهم هكذا قبلوا كلامي وعلموا أني خرجت من عندك، أطلب إليك من أجلهم ومن أجل كل الذين يؤمنون بي بقولهم، فإني اخترتهم من العالم وأنا آت إليك وأتركهم في العالم، وعندما كنت معهم كنت أحفظهم وسلمت إليهم كلامك، يا أبتاه العالم لم يعرفك أما أنا فأعرفك وهؤلاء الذين معي فإنهم علموا أنك أرسلتني لذلك أعلمتهم باسمك يا أبى المحبة التي أحببتني بها يا أبتاه فلتكن دائمة فيهم جميعاً ليخبروا الأمم بنعمتك فإني أنا أيضاً أكون فيهم يا أبى، هذه هي الوصايا التي قررها مخلصنا مع تلاميذه هؤلاء الذين اختارهم وأرسلهم إلى العالم ليأتوا له بأثمار كثيرة، هؤلاء هم كواكب المسكونة الذين نورهم مالئ كل العالم.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة الثالثة


* السيد المسيح يتنبأ بأن الشكوك سوف تساور التلاميذ فيه ويطلب من أجلهم. "كلكم تشكون فيّ في هذه الليلة لأنه مكتوب أني اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية" ، "هوذا الشيطان طلبكم لكي يغربلكم كالحنطة" ، وهذا ما يشير إليه المزمور .

 

النبوات:

حز 36 : 16 - 36
16- و كان الي كلام الرب قائلا.
17- يا ابن ادم ان بيت اسرائيل لما سكنوا ارضهم نجسوها بطريقهم و بافعالهم كانت طريقهم امامي كنجاسة الطامث.
18- فسكبت غضبي عليهم لاجل الدم الذي سفكوه على الارض وباصنامهم نجسوها.
19- فبددتهم في الامم فتذروا في الاراضي كطريقهم وكافعالهم دنتهم.
20- فلما جاءوا الى الامم حيث جاءوا نجسوا اسمي القدوس اذ قالوا لهم هؤلاء شعب الرب و قد خرجوا من ارضه.
21- فتحننت على اسمي القدوس الذي نجسه بيت اسرائيل في الامم حيث جاءوا.
22- لذلك فقل لبيت اسرائيل هكذا قال السيد الرب ليس لاجلكم انا صانع يا بيت اسرائيل بل لاجل اسمي القدوس الذي نجستموه في الامم حيث جئتم.
23- فاقدس اسمي العظيم المنجس في الامم الذي نجستموه في وسطهم فتعلم الامم اني انا الرب يقول السيد الرب حين اتقدس فيكم قدام اعينهم.
24- و اخذكم من بين الامم و اجمعكم من جميع الاراضي واتي بكم الى ارضكم.
25- و ارش عليكم ماء طاهرا فتطهرون من كل نجاستكم ومن كل اصنامكم اطهركم.
26- و اعطيكم قلبا جديدا و اجعل روحا جديدة في داخلكم وانزع قلب الحجر من لحمكم و اعطيكم قلب لحم.
27- و اجعل روحي في داخلكم و اجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون احكامي و تعملون بها.
28- و تسكنون الارض التي اعطيت اباءكم اياها و تكونون لي شعبا و انا اكون لكم الها.
29- و اخلصكم من كل نجاساتكم و ادعو الحنطة و اكثرها ولا اضع عليكم جوعا.
30- و اكثر ثمر الشجر و غلة الحقل لكيلا تنالوا بعد عار الجوع بين الامم.
31- فتذكرون طرقكم الرديئة و اعمالكم غير الصالحة وتمقتون انفسكم امام وجوهكم من اجل اثامكم وعلى رجاساتكم.
32- لا من اجلكم انا صانع يقول السيد الرب فليكن معلوما لكم فاخجلوا و اخزوا من طرقكم يا بيت اسرائيل.
33- هكذا قال السيد الرب في يوم تطهيري اياكم من كل اثامكم اسكنكم في المدن فتبنى الخرب.
34- و تفلح الارض الخربة عوضا عن كونها خربة امام عيني كل عابر.
35- فيقولون هذه الارض الخربة صارت كجنة عدن و المدن الخربة والمقفرة والمنهدمة محصنة معمورة.
36- فتعلم الامم الذين تركوا حولكم اني انا الرب بنيت المنهدمة وغرست المقفرة انا الرب تكلمت وسافعل.

 

المزمور:

اللهم لا تسكت عن تسبحتي لأن فم الخاطئ وفم الغاش قد انفتح عليّ وبكلام بغض أحاطوني وحاربوني مجاناً الليلويا.

 

الإنجيل:

 
مت 26 : 30 - 35

30- ثم سبحوا وخرجوا الى جبل الزيتون.
31- حينئذ قال لهم يسوع كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية.
32- و لكن بعد قيامي اسبقكم الى الجليل.
33- فاجاب بطرس و قال له و ان شك فيك الجميع فانا لا اشك ابدا.
34- قال له يسوع الحق اقول لك انك في هذه الليلة قبل ان يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات.
35- قال له بطرس و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك هكذا قال ايضا جميع التلاميذ.

 

مر 14 : 26 - 31

26- ثم سبحوا وخرجوا الى جبل الزيتون.
27- و قال لهم يسوع ان كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد الخراف.
28- و لكن بعد قيامي اسبقكم الى الجليل.
29- فقال له بطرس و ان شك الجميع فانا لا اشك.
30- فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات.
31- فقال باكثر تشديد و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك وهكذا قال ايضا الجميع.

 

لو 22 : 31 - 39

31- و قال الرب سمعان سمعان هوذا الشيطان طلبكم لكي يغربلكم كالحنطة.
32- و لكني طلبت من اجلك لكي لا يفنى ايمانك و انت متى رجعت ثبت اخوتك.
33- فقال له يا رب اني مستعد ان امضي معك حتى الى السجن والى الموت.
34- فقال اقول لك يا بطرس لا يصيح الديك اليوم قبل ان تنكر ثلاث مرات انك تعرفني.
35- ثم قال لهم حين ارسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا احذية هل اعوزكم شيء فقالوا لا.
36- فقال لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك ومن ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا.
37- لاني اقول لكم انه ينبغي ان يتم في ايضا هذا المكتوب و احصي مع اثمة لان ما هو من جهتي له انقضاء.
38- فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان فقال لهم يكفي.
39- وخرج و مضى كالعادة الى جبل الزيتون و تبعه ايضا تلاميذه .

 

يو 18 : 1 ، 2

1- قال يسوع هذا و خرج مع تلاميذه الى عبر وادي قدرون حيث كان بستان دخله هو و تلاميذه.
2- وكان يهوذا مسلمه يعرف الموضع لان يسوع اجتمع هناك كثيرا مع تلاميذه.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثالثة من ليلة الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
ولما سبحوا خرجوا من صهيون وصعدوا إلى جبل الزيتون، فابتدأ مخلصنا يقول لتلاميذه علانية، أنتم كلكم في هذه الليلة تشكون فيّ ويكمل المكتوب في هذا الزمان وسائر أقوال الأنبياء الذين قالوا إني أضرب الراعي فتتفرق غنم رعيته وبعد هذا كله أنا أقوم وأسبقكم إلى الجليل، فقال بطرس أمام إخوته لو جحدوك كلهم إلا أنا يا سيدي! فقال له الرب اعلم يا بطرس إنه في هذه الليلة تجحدني ثلاثة مرات وإذا صاح الديك عند ذلك تعلم يا بطرس ما يخرج من فيك، لو بلغت واقتربت من الموت لن أجحدك يا ربى وإلهي وهكذا قال بقية الرسل الأبرار بمحبة. هذا كله كان لكي يتم قول النبي في المزمور القائل اللهم لا تسكت عن تسبحتي فإن فم الخاطئ انفتح علىّ، من هو الخاطئ إلا يهوذا مولود الخطية والإثم، هذا الذي اقتنى له نصيباً رديئاً من مال الظلم وهو الذي باع سيده للأمم ورفض النعمة واكتسب الخطية.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع إسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة السادسة


* إكتئاب وصلاة المخلص في جثسيماني. : " نفسي حزينة جدا حتى الموت " والمزمور " انتظرت من يحزن معي فلم يوجد ومن يعزيني فلم أصب " .

 

النبوات:

حز 22 : 23 - 28
23- و كان الي كلام الرب قائلا.
24- يا ابن ادم قل لها انت الارض التي لم تطهر لم يمطر عليها في يوم الغضب.
25- فتنة انبيائها في وسطها كاسد مزمجر يخطف الفريسة اكلوا نفوسا اخذوا الكنز و النفيس اكثروا اراملها في وسطها.
26- كهنتها خالفوا شريعتي و نجسوا اقداسي لم يميزوا بين المقدس و المحلل و لم يعلموا الفرق بين النجس و الطاهر وحجبوا عيونهم عن سبوتي فتدنست في وسطهم.
27- رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم لاهلاك النفوس لاكتساب كسب.
28- و انبياؤها قد طينوا لهم بالطفال رائين باطلا وعارفين لهم كذبا قائلين هكذا قال السيد الرب و الرب لم يتكلم

 

المزمور:

خلصني من أعدائي يا الله ومن الذين يقومون علي إنقذني، انتظرت من يحزن معي فلم يوجد ومن يعذينى فلم أصب الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 26 : 36 - 46

36- حينئذ جاء معهم يسوع الى ضيعة يقال لها جثسيماني فقال للتلاميذ اجلسوا ههنا حتى امضي و اصلي هناك.elmalak-elbahary 03 Gethsemane 0337- ثم اخذ معه بطرس و ابني زبدي وابتدا يحزن ويكتئب.
38- فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا ههنا واسهروا معي.
39- ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.
40- ثم جاء الى التلاميذ فوجدهم نياما فقال لبطرس اهكذا ما قدرتم ان تسهروا معي ساعة واحدة.
41- اسهروا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة اما الروح فنشيط واما الجسد فضعيف.
42- فمضى ايضا ثانية و صلى قائلا يا ابتاه ان لم يمكن ان تعبر عني هذه الكاس الا ان اشربها فلتكن مشيئتك.
43- ثم جاء فوجدهم ايضا نياما اذ كانت اعينهم ثقيلة.
44- فتركهم و مضى ايضا وصلى ثالثة قائلا ذلك الكلام بعينه.
45- ثم جاء الى تلاميذه وقال لهم ناموا الان واستريحوا هوذا الساعة قد اقتربت وابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة.
46- قوموا ننطلق هوذا الذي يسلمني قد اقترب.

 

مر 14 : 32 - 42

32- وجاءوا الى ضيعة اسمها جثسيماني فقال لتلاميذه اجلسوا ههنا حتى اصلي.
33- ثم اخذ معه بطرس و يعقوب و يوحنا و ابتدا يدهش ويكتئب.
34- فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا هنا واسهروا.

elmalak-elbahary 03 Gethsemane 09

 

35- ثم تقدم قليلا و خر على الارض و كان يصلي لكي تعبر عنه الساعة ان امكن.

36- وقال يا ابا الاب كل شيء مستطاع لك فاجز عني هذه الكاس و لكن ليكن لا ما اريد انا بل ما تريد انت.
37- ثم جاء ووجدهم نياما فقال لبطرس يا سمعان انت نائم اما قدرت ان تسهر ساعة واحدة.

 

38- اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة اما الروح فنشيط واما الجسد فضعيف.
39- ومضى ايضا و صلى قائلا ذلك الكلام بعينه.
40- ثم رجع ووجدهم ايضا نياما اذ كانت اعينهم ثقيلة فلم يعلموا بماذا يجيبونه.
41- ثم جاء ثالثة و قال لهم ناموا الان و استريحوا يكفي قد اتت الساعة هوذا ابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة.
42- قوموا لنذهب هوذا الذي يسلمني قد اقترب.

 

لو 22 : 40 - elmalak-elbahary 03 Gethsemane 0246

40- ولما صار الى المكان قال لهم صلوا لكي لا تدخلوا في تجربة.
41- وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلى.
42- قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس ولكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك.
43- وظهر له ملاك من السماء يقويه.
44- واذ كان في جهاد كان يصلي باشد لجاجة و صار عرقه كقطرات دم نازلة على الارض.
45- ثم قام من الصلاة و جاء الى تلاميذه فوجدهم نياما من الحزن.
46- فقال لهم لماذا انتم نيام قوموا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة.

 

يو 18 : 3 - 9

3- فاخذ يهوذا الجند و خداما من عند رؤساء الكهنة والفريسيين وجاء الى هناك بمشاعل ومصابيح وسلاح.
4- فخرج يسوع وهو عالم بكل ما ياتي عليه وقال لهم من تطلبون.
5- اجابوه يسوع الناصري قال لهم يسوع انا هو وكان يهوذا مسلمه ايضا واقفا معهم.
6- فلما قال لهم اني انا هو رجعوا الى الوراء وسقطوا على الارض.
7- فسالهم ايضا من تطلبون فقالوا يسوع الناصري.
8- اجاب يسوع قد قلت لكم اني انا هو فان كنتم تطلبونني فدعوا هؤلاء يذهبون.
9- ليتم القول الذي قاله ان الذين اعطيتني لم اهلك منهم احدا.

 

الطرح:

* طرح الساعة السادسة من ليلة الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
ثم ترك مخلصنا يسوع جبل الزيتون وأتى إلى الجسيمانية مع الرسل. هكذا قال لتلاميذه اجلسوا ههنا حتى أمضى لأصلى وأخذ بطرس مع الأخوين الطاهرين إبنى زبدي وبدأ يقول في صلاته من أجل آلامه التي سينالها، وهكذا قال لخواصه اسهروا معي في الصلاة، وابتعد قليلاً وخر على وجهه وصلى قائلاً بحزن قلب: يا أبتاه إن كان يمكن أن تعبر عنى هذه الكأس ولكن ليست إرادتي بل إرادتك ثم عاد وجاء إلى تلاميذه فوجدهم نياماً بحزن عظيم فأيقظ بطرس وقال ألا يجب عليك أن تسهر معي ساعة واحدة، صلوا بلا فتور لكي لا تدخلوا في تجربة والمرة الثانية صلى هكذا من أجل الكأس لكي تعبره والمرة الثالثة هكذا صلى بهذا الكلام الذي قاله قوموا اسهروا معي واتركوا النوم فقد اقترب الذي يسلمني، الويل لك يا يهوذا أكثر من جميع الناس فإن خطاياك تضاعفت وخطايا والديك، جحدت البركة وأحببت اللعنة فحلت عليك اللعنة إلى آخر الدهور.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا .
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع إسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة التاسعة


* القبض على يسوع. يقول المزمور "المتكلمون مع أصحابهم بالسلامة والشرور في قلوبهم" ، "كأنه علي لص خرجتم بسيوف وعصي لتأخذوني".

 

النبوات:

 

الأولى: ار 9 : 7 - 15

7- لذلك هكذا قال رب الجنود هانذا انقيهم و امتحنهم لاني ماذا اعمل من اجل بنت شعبي.
8- لسانهم سهم قتال يتكلم بالغش بفمه يكلم صاحبه بسلام وفي قلبه يضع له كمينا.
9- افما اعاقبهم على هذه يقول الرب ام لا تنتقم نفسي من امة كهذه.
10- على الجبال ارفع بكاء ومرثاة على مراعي البرية ندبا لانها احترقت فلا انسان عابر و لا يسمع صوت الماشية من طير السماوات الى البهائم هربت مضت.
11- و اجعل اورشليم رجما و ماوى بنات اوى و مدن يهوذا اجعلها خرابا بلا ساكن.
12- من هو الانسان الحكيم الذي يفهم هذه و الذي كلمه فم الرب فيخبر بها لماذا بادت الارض و احترقت كبرية بلا عابر.
13- فقال الرب على تركهم شريعتي التي جعلتها امامهم ولم يسمعوا لصوتي و لم يسلكوا بها.
14- بل سلكوا وراء عناد قلوبهم و وراء البعليم التي علمهم اياها اباؤهم.
15- لذلك هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل هانذا اطعم هذا الشعب افسنتينا و اسقيهم ماء العلقم.

 

الثانية: حز 21 : 28 - 32

28- و انت يا ابن ادم فتنبا و قل هكذا قال السيد الرب في بني عمون و في تعييرهم فقل سيف سيف مسلول للذبح مصقول للغاية للبريق.
29- اذ يرون لك باطلا اذ يعرفون لك كذبا ليجعلوك على اعناق القتلى الاشرار الذين جاء يومهم في زمان اثم النهاية.
30- فهل اعيده الى غمده الا في الموضع الذي خلقت فيه في مولدك احاكمك.
31- و اسكب عليك غضبي و انفخ عليك بنار غيظي و اسلمك ليد رجال متحرقين ماهرين للاهلاك.
32- تكونين اكلة للنار دمك يكون في وسط الارض لا تذكرين لاني انا الرب تكلمت.

 

المزمور:

المتكلمين مع أصحابهم بالسلام والشرور في قلوبهم (جملة) أعطهم يا رب كحسب أفعالهم ومثل شر أعمالهم الليلويا.
فليخز وليخجل جميع الذين يطلبون نفسي وليرتدوا إلى الوراء ويفتضح الذين يتآمرون علي بالسوء الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 26 : 47 - 58

47- وفيما هو يتكلم اذا يهوذا احد الاثني عشر قد جاء ومعه جمع كثير بسيوف وعصي من عند رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب.
48- والذي اسلمه اعطاهم علامة قائلا الذي اقبله هو هو امسكوه.
49- فللوقت تقدم الى يسوع وقال السلام يا سيدي وقبله.
50- فقال له يسوع يا صاحب لماذا جئت حينئذ تقدموا والقوا الايادي على يسوع وامسكوه.
51- و اذا واحد من الذين مع يسوع مد يده واستل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه.
52- فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه لان كل الذين ياخذون السيف بالسيف يهلكون.
53- اتظن اني لا استطيع الان ان اطلب الى ابي فيقدم لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة.
54- فكيف تكمل الكتب انه هكذا ينبغي ان يكون.
55- في تلك الساعة قال يسوع للجموع كانه على لص خرجتم بسيوف وعصي لتاخذوني كل يوم كنت اجلس معكم اعلم في الهيكل ولم تمسكوني.
56- واما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الانبياء حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا.
57- والذين امسكوا يسوع مضوا به الى قيافا رئيس الكهنة حيث اجتمع الكتبة والشيوخ.
58- واما بطرس فتبعه من بعيد الى دار رئيس الكهنة فدخل الى داخل وجلس بين الخدام لينظر النهاية.

 

مر 14 : 43 - 54

43- وللوقت وفيما هو يتكلم اقبل يهوذا واحد من الاثني عشر ومعه جمع كثير بسيوف وعصي من عند رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ.Wednesday in Holy Week
44- وكان مسلمه قد اعطاهم علامة قائلا الذي اقبله هو هو امسكوه و امضوا به بحرص.
45- فجاء للوقت وتقدم اليه قائلا يا سيدي يا سيدي وقبله.
46- فالقوا ايديهم عليه وامسكوه.
47- فاستل واحد من الحاضرين السيف وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه.
48- فاجاب يسوع و قال لهم كانه على لص خرجتم بسيوف وعصي لتاخذوني.
49- كل يوم كنت معكم في الهيكل اعلم ولم تمسكوني ولكن لكي تكمل الكتب.
50- فتركه الجميع وهربوا.
51- وتبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان.
52- فترك الازار وهرب منهم عريانا.
53- فمضوا بيسوع الى رئيس الكهنة فاجتمع معه جميع رؤساء الكهنة والشيوخ والكتبة.
54- وكان بطرس قد تبعه من بعيد الى داخل دار رئيس الكهنة وكان جالسا بين الخدام يستدفئ عند النار.

 

لو 22 : 47 - 55

47- وبينما هو يتكلم اذا جمع والذي يدعى يهوذا احد الاثني عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله.
48- فقال له يسوع يا يهوذا ابقبلة تسلم ابن الانسان.
49- فلما راى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف.
50- وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى.
51- فاجاب يسوع وقال دعوا الى هذا ولمس اذنه و ابراها.
52- ثم قال يسوع لرؤساء الكهنة وقواد جند الهيكل والشيوخ المقبلين عليه كانه على لص خرجتم بسيوف وعصي.
53- اذ كنت معكم كل يوم في الهيكل لم تمدوا علي الايادي ولكن هذه ساعتكم وسلطان الظلمة.
54- فاخذوه وساقوه وادخلوه الى بيت رئيس الكهنة واما بطرس فتبعه من بعيد.
55- ولما اضرموا نارا في وسط الدار وجلسوا معا جلس بطرس بينهم.

 

يو 18 : 10 - 14

10- ثم ان سمعان بطرس كان معه سيف فاستله وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى وكان اسم العبد ملخس.
11- فقال يسوع لبطرس اجعل سيفك في الغمد الكاس التي اعطاني الاب الا اشربها.
12- ثم ان الجند والقائد وخدام اليهود قبضوا على يسوع واوثقوه.
13- ومضوا به الى حنان اولا لانه كان حما قيافا الذي كان رئيسا للكهنة في تلك السنة.
14- وكان قيافا هو الذي اشار على اليهود انه خير ان يموت انسان واحد عن الشعب.

 

الطرح:

* طرح الساعة التاسعة من ليلة الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
فلما فرغ كلام المخلص لتلاميذه من أجل آلامه جاء واحد من الإثنى عشر الذي هو يهوذا ومعه جمع بسيوف وعصي وجند من عند الكتبة ورؤساء الكهنة وكان الدافع ابن الشرير المخالف المملوء من الآثام أعطاهم علامة قائلاً إن الذي أقبله هو هو فامسكوه واعرفوه من ذلك الوقت. وأتى إلى يسوع وقال له السلام يا معلم وقبله، فقال له: يا صاحب كيف تجاسرت أن تسلمني بقبلة إلى الأمم، فأسرع واحد فاستل سيفاً وقطع به أذن عبد رئيس الكهنة فقال يسوع أردد السيف إلى غمده فالذي يقتل بالسيف بالسيف يموت، وأنا يمكنني أن أحضر ربوات الملائكة لتحارب أمامي حينئذ لما نظر التلاميذ هذا هربوا وتركوه مع الجمع الكثير، فأتوا به إلى قيافا رئيس الكهنة وجماعة الكتبة وكان سمعان بطرس يتبعه حتى جلس عند باب رئيس الكهنة، الويل لك يا يهوذا لأنك احتملت عقوبة لا شبيه لها، ولبست اللعنة مثل الثوب فنصيبك يكون مع الزناة أيها المخالف.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة الحادية عشر


* محاكمة السيد المسيح أمام رؤساء اليهود.
لماذا لم يكن يجوز لليهود تنفيذ حكم الإعدام في ذلك الزمان؟

 

النبوات:

اش 27 : 11 - 28 : 15
اش 27
11- حينما تيبس اغصانها تتكسر فتاتي نساء و توقدها لانه ليس شعبا ذا فهم لذلك لا يرحمه صانعه و لا يتراف عليه جابله.
12- و يكون في ذلك اليوم ان الرب يجني من مجرى النهر الى وادي مصر و انتم تلقطون واحدا واحدا يا بني اسرائيل.
13- و يكون في ذلك اليوم انه يضرب ببوق عظيم فياتي التائهون في ارض اشور و المنفيون في ارض مصر و يسجدون
للرب في الجبل المقدس في اورشليم.
اش 28
1- ويل لاكليل فخر سكارى افرايم و للزهر الذابل جمال بهائه الذي على راس وادي سمائن المضروبين بالخمر.
2- هوذا شديد و قوي للسيد كانهيال البرد كنوء مهلك كسيل مياه غزيرة جارفة قد القاه الى الارض بشدة.
3- بالارجل يداس اكليل فخر سكارى افرايم.
4- و يكون الزهر الذابل جمال بهائه الذي على راس وادي السمائن كباكورة التين قبل الصيف التي يراها الناظر فيبلعها و هي في يده.
5- في ذلك اليوم يكون رب الجنود اكليل جمال و تاج بهاء لبقية شعبه.
6- و روح القضاء للجالس للقضاء و باسا للذين يردون الحرب الى الباب.
7- و لكن هؤلاء ايضا ضلوا بالخمر و تاهوا بالمسكر الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر
ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء.
8- فان جميع الموائد امتلات قيا و قذرا ليس مكان.
9- لمن يعلم معرفة و لمن يفهم تعليما اللمفطومين عن اللبن للمفصولين عن الثدي.
10- لانه امر على امر امر على امر فرض على فرض فرض على فرض هنا قليل هناك قليل.
11- انه بشفة لكناء و بلسان اخر يكلم هذا الشعب.
12- الذين قال لهم هذه هي الراحة اريحوا الرازح و هذا هو السكون و لكن لم يشاءوا ان يسمعوا.
13- فكان لهم قول الرب امرا على امر امرا على امر فرضا على فرض فرضا على فرض هنا قليلا هناك قليلا لكي يذهبوا ويسقطوا الى الوراء و ينكسروا و يصادوا فيؤخذوا.
14- لذلك اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم.
15- لانكم قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت و صنعنا ميثاقا مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر لا ياتينا لاننا جعلنا الكذب ملجانا و بالغش استترنا.

 

المزمور:

لماذا ارتجت الأمم وهذت الشعوب بالأباطيل، قامت ملوك الأرض والرؤساء اجتمعوا معاً على الرب وعلى مسيحه (جملة). الساكن في السموات يضحك بهم والرب يمقتهم حينئذ يكلمهم يغضبه وبرجزه يقلقهم الليلويا.

 

الإنجيل:

مت 26 : 59 - 75

59- وكان رؤساء الكهنة والشيوخ والمجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه.
60- فلم يجدوا ومع انه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا ولكن اخيرا تقدم شاهدا زور.
61- وقالا هذا قال اني اقدر ان انقض هيكل الله وفي ثلاثة ايام ابنيه.
62- فقام رئيس الكهنة و قال له اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هذان عليك.
63- واما يسوع فكان ساكتا فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله.
elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0164- قال له يسوع انت قلت وايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة واتيا على سحاب السماء.
65- فمزق رئيس الكهنة حينئذ ثيابه قائلا قد جدف ما حاجتنا بعد الى شهود ها قد سمعتم تجديفه.
66- ماذا ترون فاجابوا وقالوا انه مستوجب الموت.
67- حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه واخرون لطموه.
68- قائلين تنبا لنا ايها المسيح من ضربك.
69- اما بطرس فكان جالسا خارجا في الدار فجاءت اليه جارية قائلة وانت كنت مع يسوع الجليلي.
70- فانكر قدام الجميع قائلا لست ادري ما تقولين.
71- ثم اذ خرج الى الدهليز راته اخرى فقالت للذين هناك وهذا كان مع يسوع الناصري.
72- فانكر ايضا بقسم اني لست اعرف الرجل.
73- وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس حقا انت ايضا منهم فان لغتك تظهرك.
74- فابتدا حينئذ يلعن و يحلف اني لا اعرف الرجل و للوقت صاح الديك.
75- فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات فخرج الى خارج و بكى بكاء مرا.

 

مر 14 : 55 - 72

55- وكان رؤساء الكهنة و المجمع كله يطلبون شهادة على يسوع ليقتلوه فلم يجدوا.
56- لان كثيرين شهدوا عليه زورا ولم تتفق شهاداتهم.
57- ثم قام قوم وشهدوا عليه زورا قائلين.
58- نحن سمعناه يقول اني انقض هذا الهيكل المصنوع بالايادي وفي ثلاثة ايام ابني اخر غير مصنوع باياد.
59- ولا بهذا كانت شهادتهم تتفق.
60- فقام رئيس الكهنة في الوسط وسال يسوع قائلا اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هؤلاء عليك.
61- اما هو فكان ساكتا لم يجب بشيء فساله رئيس الكهنة ايضا وقال له اانت المسيح ابن المبارك.
62- فقال يسوع انا هو وسوف تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة واتيا في سحاب السماء.
63- فمزق رئيس الكهنة ثيابه وقال ما حاجتنا بعد الى شهود.
64- قد سمعتم التجاديف ما رايكم فالجميع حكموا عليه انه مستوجب الموت.
65- فابتدا قوم يبصقون عليه و يغطون وجهه ويلكمونه ويقولون له تنبا وكان الخدام يلطمونه.
66- وبينما كان بطرس في الدار اسفل جاءت احدى جواري رئيس الكهنة.
67- فلما رات بطرس يستدفئ نظرت اليه و قالت و انت كنت مع يسوع الناصري.
68- فانكر قائلا لست ادري ولا افهم ما تقولين و خرج خارجا الى الدهليز فصاح الديك.
69- فراته الجارية ايضا وابتدات تقول للحاضرين ان هذا منهم.
70- فانكر ايضا وبعد قليل ايضا قال الحاضرون لبطرس حقا انت منهم لانك جليلي ايضا ولغتك تشبه لغتهم.
71- فابتدا يلعن ويحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه.
72- وصاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات فلما تفكر به بكى.

 

لو 22 : 56 - elmalak-elbahary 06 Peter Deny 0265

56- فراته جارية جالسا عند النار فتفرست فيه وقالت وهذا كان معه.
57- فانكره قائلا لست اعرفه يا امراة.
58- وبعد قليل راه اخر و قال و انت منهم فقال بطرس ياانسان لست انا.
59- ولما مضى نحو ساعة واحدة اكد اخر قائلا بالحق ان هذا ايضا كان معه لانه جليلي ايضا.
60- فقال بطرس يا انسان لست اعرف ما تقول و في الحال بينما هو يتكلم صاح الديك.
61- فالتفت الرب و نظر الى بطرس فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات.
62- فخرج بطرس الى خارج وبكى بكاء مرا.
63- والرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه.
64- وغطوه و كانوا يضربون وجهه و يسالونه قائلين تنبا من هو الذي ضربك.
65- واشياء اخر كثيرة كانوا يقولون عليه مجدفين.

 

يو 18 : 15 - 27

15- وكان سمعان بطرس والتلميذ الاخر يتبعان يسوع وكان ذلك التلميذ معروفا عند رئيس الكهنة فدخل مع يسوع الى دار رئيس الكهنة.
16- واما بطرس فكان واقفا عند الباب خارجا فخرج التلميذ الاخر الذي كان معروفا عند رئيس الكهنة وكلم البوابة فادخل بطرس.
17- فقالت الجارية البوابة لبطرس الست انت ايضا من تلاميذ هذا الانسان قال ذاك لست انا.
18- وكان العبيد والخدام واقفين وهم قد اضرموا جمرا لانه كان برد وكانوا يصطلون وكان بطرس واقفا معهم يصطلي.
19- فسال رئيس الكهنة يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه.
20- اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية انا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما وفي الخفاء لم اتكلم بشيء.
21- لماذا تسالني انا اسال الذين قد سمعوا ماذا كلمتهم هوذا هؤلاء يعرفون ماذا قلت انا.
22- و لما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفا قائلا اهكذا تجاوب رئيس الكهنة.
23- اجابه يسوع ان كنت قد تكلمت رديا فاشهد على الردي وان حسنا فلماذا تضربني.
24- وكان حنان قد ارسله موثقا الى قيافا رئيس الكهنة.
25- وسمعان بطرس كان واقفا يصطلي فقالوا له الست انت ايضا من تلاميذه فانكر ذاك و قال لست انا.
26- قال واحد من عبيد رئيس الكهنة وهو نسيب الذي قطع بطرس اذنه اما رايتك انا معه في البستان.
27- فانكر بطرس ايضا وللوقت صاح الديك.

 

الطرح:

* طرح الساعة الحادية عشرة من ليلة الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
اسمعوا داود ملك أورشليم يبكت رجالها والسكان فيها قائلاً: لماذا الأمم رفعوا أصواتهم والشعوب تكلموا بأباطيل قامت ملوك الأرض ورؤساؤها واجتمعوا معاً على الرب وعلى مسيحه مخلص العالم. علم داود بالروح القدس ما سيكون بأورشليم التي هي صارت مجمع باطل في دار رئيس كهنتها فإنهم كانوا يطلبون شهادة زور على يسوع ليحكموا عليه بحكم الموت، فشهد عليه رجال كثيرون فلم تتفق شهاداتهم إلا رجلان جاءا أخيراً وشهدا هكذا أمام الجمع بأنه قال انقضوا هذا الهيكل وأنا أقيمه في ثلاثة أيام، قال رئيس الكهنة: لما لا تجيبني إن كنت أنت ابن الله فقل الحق. أنت الذي قلت إني أنا ابن الله، فشق رئيس الكهنة ثيابه. لسنا نحتاج إلى شهادة، فد جدف وتجديفه سمعناه، وفى هذا كله كان سمعان بطرس واقفاً يصطلي فقال له واحد أنت تلميذ لهذا الجليلى فقال لا. آخر قال أنت أيضاً رجل جليلي فقال لست أنا، ثالث دفعة قال له آخر أنا رأيتك معه في البستان فأحرم نفسه وحده قائلاً إني لا أعرف معنى ما تقولون، وعندما صاح الديك تيقظ بطرس وخرج إلى خارج وبكى بكاء مراً.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

  

يوم الخميس العهد

2.5 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rating 2.50 (5 Votes)
 

 

 

الخميس من البصخة المقدسة 14 من نيسان حسب التقويم العبري

 

* أحداث يوم الخميس ( تأسيس سر الإفخارستيا ):

+ الإعداد للفصح
+ الفصح الأخير
+ تحذيرات ليهوذا
+ غسل الأرجل
+ تأسيس سر الإفخارستيا
+ تحذيرات الرب لبطرس والتلاميذ
+ التسبيح بالمزامير
+ حديث الرب الوداعي للتلاميذ
+ الرب يحدث التلاميذ مرة أخري
+ الآم الرب في البستان
+ القبض علي السيد المسيح وتشتت التلاميذ
"الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه هذا هو الخبز الذي نزل من السماء.. من يأكل من هذا الخبز فانه يحيا الي الأبد ". ( يو 6 : 53 – 58)

 

+ يوم خميس العهد

في هذا اليوم أكل الرب يسوع الفصح القديم مع التلاميذ.
وخروف الفصح كان يشير إلى المسيح حمل الله فصحنا الجديد الذي ذبح لأجلنا. وبدمه لم تخلص حياة الأبكار فحسب كما حدث قديما، بل صار خلاص للعالم كله.. وفيه أيضا تذكار غسل المسيح لأرجل تلاميذه عندما أعطاهم سر الاتضاع لأنه أثناء أكل الفصح حدثت مشاجرة بينهم عمن يكون الأعظم.
وسلمهم سر الطهارة "انتم طاهرون كلكم". وفي المساء رسم يسوع لتلاميذه الأطهار سر الشكر، سر الجسد والدم الأقدسين.
الفصح وتكميل النبوات :
+ شهوة اشتهي أن يأكل الفصح مع تلاميذه ليصنع العهد الجديد.. طلب الحمل أن يأكل حملا مع تلاميذه ويأخذ موضعه ويكون ذبيحة عوض كل الذبائح.
+ نظر موسي ( بروح النبوة ) في الرسل أنهم انزعجوا من أجل موت ابن الله؛ فأتي بالمر ووضعه عند الخروف لما ذبحه.. العجب أن ربنا أكل المرارة بخروف الفصح مع تلاميذه، بمحبة ليظهر أنه ذاق الموت مثلنا.. أكل ربنا المر كعربون الموت، ووضع وجهه ليسير في طريق الآلام..
"القديس يعقوب السروجي"

 

الفصح والتناول :

+ تأملوا كيف حال أولئك في الناموس العتيق إذا ما كانوا يأكلون الفصح الذي هو ذبيحة لحمية. لقد كانوا يطهرون ذواتهم جسما ونفسا.. يقول الله لموسي النبي.. أن كل نفس تتقدم الي المذبح وهي غير طاهرة تهلك تلك النفس من شعبها.. والكاهن إنما يمنع غير المستعد (للتناول) إشفاقا علي المؤمنين خشية أن يحل بهم العقاب."القديس يوحنا ذهبي الفم"
+ إذا كنت لا تستطيع أن تلمس ثياب الملك الأرضي بيد غير نقية.. فكيف تتجاسر علي ملك الملوك واله الآلهة بتناولك من أسراره المحيية.. وقلبك ملوث بالآثام؛ وضميرك غير طاهر. "كتاب العظات الذهبية"
+ من كان طاهرا فليتقدم ومن كان غير طاهر فلا يدنو منها لئلا يحترق بنار اللاهوت. "الاعتراف"

 

* * * الأعياد السيدية أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
 
+ الأعياد السيدية الكبرى وهي التي تخصن قضية الكفارة والخلاص وتأسيس الكنيسة :

1- عيد البشارة المجيد "29 برمهات".
2- عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".
3- عيد الغطاس المجيد "11 طوبة".
4- عيد أحد الشعانين المجيد.
5- عيد القيامة المجيد.
6- عيد الصعود المجيد.
7- عيد العنصرة المجيد.

 

+ الأعياد السيدية الصغرى وهي التي تخص شخصه له المجد:

1- عيد الختان المجيد "6 طوبة".

2- عيد عرس قانا الجليل "13 طوبة".
3- عيد دخول السيد المسيح إلى الهيكل "8 أمشير".
4- خميس العهد.
5- أحد توما "الأحد الجديد".
6- عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7- عيد التجلي المجيد "13 مسرى".

 

 

باكر


* تقرأ النبوات والعظة ثم يفتح باب الخورس ويكون الهيكل مكسواً بكسوة سوداء وتقال:
+ تسبحة ثوك تاتى جوم كما في البصخة.
+ يرفع الكاهن البخور ويرتل الشمامسة لحن تين أو أوشت وارحمني يا الله .
+ يقول الكاهن أوشية المرضى والقرابين.
+ يقول الشعب الذكصولوجيات.

 

النبوات:

 

الأولى: خر 17 : 8 - 16

8- و اتى عماليق و حارب اسرائيل في رفيديم.
9- فقال موسى ليشوع انتخب لنا رجالا و اخرج حارب عماليق وغدا اقف انا على راس التلة وعصا الله في يدي.
10- ففعل يشوع كما قال له موسى ليحارب عماليق و اما موسى وهرون و حور فصعدوا على راس التلة.
11- و كان اذا رفع موسى يده ان اسرائيل يغلب و اذا خفض يده ان عماليق يغلب.
12- فلما صارت يدا موسى ثقيلتين اخذا حجرا و وضعاه تحته فجلس عليه و دعم هرون و حور يديه الواحد من هنا و الاخر من هناك فكانت يداه ثابتتين الى غروب الشمس.
13- فهزم يشوع عماليق و قومه بحد السيف.
14- فقال الرب لموسى اكتب هذا تذكارا في الكتاب وضعه في مسامع يشوع فاني سوف امحو ذكر عماليق من تحت السماء.
15- فبنى موسى مذبحا و دعا اسمه يهوه نسي.
16- وقال ان اليد على كرسي الرب للرب حرب مع عماليق من دور الى دور.

 

الثانية: خر 15 : 23 - 16 : 3

خر 15
23- فجاءوا الى مارة و لم يقدروا ان يشربوا ماء من مارة لانه مر لذلك دعي اسمها مارة.
24- فتذمر الشعب على موسى قائلين ماذا نشرب.
25- فصرخ الى الرب فاراه الرب شجرة فطرحها في الماء فصار الماء عذبا هناك وضع له فريضة و حكما و هناك امتحنه.
26- فقال ان كنت تسمع لصوت الرب الهك و تصنع الحق في عينيه و تصغي الى وصاياه و تحفظ جميع فرائضه فمرضا ما مما وضعته على المصريين لا اضع عليك فاني انا الرب شافيك.
27- ثم جاءوا الى ايليم و هناك اثنتا عشرة عين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك عند الماء.
خر 16
1- ثم ارتحلوا من ايليم و اتى كل جماعة بني اسرائيل الى برية سين التي بين ايليم و سيناء في اليوم الخامس عشر من الشهر الثاني بعد خروجهم من ارض مصر.
2- فتذمر كل جماعة بني اسرائيل على موسى و هرون في البرية.
3- و قال لهما بنو اسرائيل ليتنا متنا بيد الرب في ارض مصر اذ كنا جالسين عند قدور اللحم ناكل خبزا للشبع فانكما اخرجتمانا الى هذا القفر لكي تميتا كل هذا الجمهور بالجوع.

 

الثالثة: اش 58 : 1 - 9

1- ناد بصوت عال لا تمسك ارفع صوتك كبوق و اخبر شعبي بتعديهم و بيت يعقوب بخطاياهم.
2- و اياي يطلبون يوما فيوما و يسرون بمعرفة طرقي كامة عملت برا و لم تترك قضاء الهها يسالونني عن احكام البر يسرون بالتقرب الى الله.
3- يقولون لماذا صمنا و لم تنظر ذللنا انفسنا و لم تلاحظ ها انكم في يوم صومكم توجدون مسرة و بكل اشغالكم تسخرون.
4- ها انكم للخصومة والنزاع تصومون و لتضربوا بلكمة الشر لستم تصومون كما اليوم لتسميع صوتكم في العلاء.
5- امثل هذا يكون صوم اختاره يوما يذلل الانسان فيه نفسه يحني كالاسلة راسه و يفرش تحته مسحا و رمادا هل تسمي هذا صوما و يوما مقبولا للرب.
6- اليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر فك عقد النير واطلاق المسحوقين احرارا و قطع كل نير.
7- اليس ان تكسر للجائع خبزك و ان تدخل المساكين التائهين الى بيتك اذا رايت عريانا ان تكسوه و ان لا تتغاضى عن لحمك.
8- حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك و تنبت صحتك سريعا و يسير برك امامك و مجد الرب يجمع ساقتك
9- حينئذ تدعو فيجيب الرب تستغيث فيقول هانذا ان نزعت من وسطك النير و الايماء بالاصبع و كلام الاثم.

 

الرابعة: حز 18 : 20 - 32

20- النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا يحمل من اثم الاب ولاب لا يحمل من اثم الابن بر البار عليه يكون و شر الشرير عليه يكون.
21- فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها و حفظ كل فرائضي و فعل حقا و عدلا فحياة يحيا لا يموت.
22- كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه في بره الذي عمل يحيا.
23- هل مسرة اسر بموت الشرير يقول السيد الرب الا برجوعه عن طرقه فيحيا.
24- و اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و فعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير افيحيا كل بره الذي عمله لا يذكر في خيانته التي خانها و في خطيته التي اخطا بها يموت.
25- و انتم تقولون ليست طريق الرب مستوية فاسمعوا الان يا بيت اسرائيل اطريقي هي غير مستوية اليست طرقكم غير مستوية.
26- اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و مات فيه فباثمه الذي عمله يموت.
27- و اذا رجع الشرير عن شره الذي فعل و عمل حقا و عدلا فهو يحيي نفسه.
28- راى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا لا يموت.
29- و بيت اسرائيل يقول ليست طريق الرب مستوية اطرقي غير مستقيمة يا بيت اسرائيل اليست طرقكم غير مستقيمة.
30- من اجل ذلك اقضي عليكم يا بيت اسرائيل كل واحد كطرقه يقول السيد الرب توبوا و ارجعوا عن كل معاصيكم و لا يكون لكم الاثم مهلكة.
31- اطرحوا عنكم كل معاصيكم التي عصيتم بها و اعملوا لانفسكم قلبا جديدا و روحا جديدة فلماذا تموتون يا بيت اسرائيل.
32- لاني لا اسر بموت من يموت يقول السيد الرب فارجعوا واحيوا.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس يوحنا ذهبي الفم بركته المقدسة فلتكن معنا آمين:
هذا هو يوم التقدم إلى المائدة الرهيبة فلنتقدم كلنا إليها بطهارة ولا يكن أحدنا شريراً مثل يهوذا لأنه مكتوب لما تناول الخبز دخله الشيطان فسلم رب المجد. وليفحص كل واحد منا ذاته قبل أن يتقدم إلى جسد ودم المسيح لكي لا يكون له دينونة لأنه ليس إنسان الذي يناول الخبز والدم ولكن هو المسيح الذي صلب عنا وهو القائم على هذه المائدة بسر هذا الذي له القوة والنعمة يقول هذا هو جسدي. وكما أن الكلمة التي نطق بها مرة واحدة منذ البدء قائلاً :
إنمو وأكثروا واملأوا الأرض هي دائمة في كل حين تفعل في طبيعتنا زيادة التناسل كذلك الكلمة التي قالها المسيح على تلك المائدة باقية في الكنائس إلى هذا اليوم وإلى مجيئه مكملة كل عمل الذبيحة. فلنختم موعظة أبينا القديس أنبا يوحنا فم الذهب الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

طقس:

يفتح باب الخورس والهيكل ويكون مكسواً بكسوة سوداء .
وتقال "ثوك تي تي جوم" إثنى عشر دفعة كالبصخة ثم يبيدأ الكاهن بصلاة رفع بخور باكر ويقول "اليسون إيماس" وأبانا الذي وصلاة الشكر وبعدها يرتل الشعب بالناقوس " تين أوؤشت " إلي أخرها والمزمور الخمسين " إرحمنى يا الله"

 

رفع بخور:

* يصلي الكاهن أوشية المرضى والقرابين
+ تقال تسبحة الملائكة وما يجب فراءته من ذكصولوجيات العذراء والقديسين ويطوف الكاهن البيعة بالبخور من غير تقبيل لأجل قبلة يهوذا.
+ عند انتهاء الذكصولوجيات تقال الأمانة " بالحقيقة نؤمن " لغاية "تجسد وتأنس" ثم يكمل من أول "نعم نؤمن بالروح القدس" إلي الأخر.
+ يرفع الكاهن الصليب ويقول أفنوتي ناي نان ويجاوبه الشعب كيري ليسون بالناقوس.
+ ثم يقال لحن فاي إيطاف إينف" هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة". ومقدمة الابركسيس باللحن الكبير ثم الابركسيس.

 

الأبركسيس: sound high

اع 1 : 15 - 20
15- و في تلك الايام قام بطرس في وسط التلاميذ و كان عدة اسماء معا نحو مئة و عشرين فقال.
16- ايها الرجال الاخوة كان ينبغي ان يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع.
17- اذ كان معدودا بيننا و صار له نصيب في هذه الخدمة.
18- فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم و اذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها.
19- و صار ذلك معلوما عند جميع سكان اورشليم حتى دعي ذلك الحقل في لغتهم حقل دما اي حقل دم.
20- لانه مكتوب في سفر المزامير لتصر داره خرابا و لا يكن فيها ساكن و لياخذ وظيفته اخر.

 

ألحان: sound high

يا يهوذا يا يهوذا يا مخالف الناموس ، بالفضة ، بعت سيدك المسيح ، لليهود مخالفي الناموس.
فأما مخالفو الناموس فقد أخذوا المسيح وسمروه علي الصليب في موضع الإقرانيون
(المرد يوداس ..... يا يهوذا).
بارباس اللص المدان أطلقوه، والسيد الديان صلبوه. في جنبك وضعوا حربة، ..............................

 

ألحان: sound high

أجيوس

 

المزمور:

كلامه ألين من الدهن وهو نصال، فلو كان العدو قد عيرني لاحتملته، ولو أن مبغضي عظم عليّ الكلام لاختفيت منه الليلويا .

 

الإنجيل:

لو 22 : 7 - 13
7- و جاء يوم الفطير الذي كان ينبغي ان يذبح فيه الفصح.
8- فارسل بطرس و يوحنا قائلا اذهبا و اعدا لنا الفصح لناكل.
9- فقالا له اين تريد ان نعد.
10- فقال لهما اذا دخلتما المدينة يستقبلكما انسان حامل جرة ماء اتبعاه الى البيت حيث يدخل.
11- و قولا لرب البيت يقول لك المعلم اين المنزل حيث اكل الفصح مع تلاميذي.
12- فذاك يريكما علية كبيرة مفروشة هناك اعدا.
13- فانطلقا و وجدا كما قال لهما فاعدا الفصح.

 

الطرح:

* طرح باكر يوم الخميس من البصخة المقدسة:
يوم الفصح قد اقترب يا سيدنا عرفنا المكان الذي نعده لك. قال التلاميذ للمعلم أنت هو فصحنا يا يسوع المسيح. فأرسل اثنين من تلاميذه الصفا ويوحنا وقال لهما: قوما وامضيا إلى هذه المدينة فتجدان رجلاً حاملاً جرة ماء. إذا مشى سيرا أنتما خلفه إلى الموضع الذي يدخل إليه. وقولا لصاحب البيت يقول المعلم أين المكان الذي أكمل فيه الفصح فذاك يريكما علية فوقانية خالية مفروشة. أعدا الفصح في ذلك الموضع. وهكذا صنعا كقول الرب. تعالوا أيها الأمم افرحوا وتهللوا لأن الإله الكلمة صار لكم فصحاً. الفصح الأول الذي بالخروف خلص الشعب من عبودية فرعون. والفصح الجديد هو ابن الله الذي خلص العالم من الفساد. بأنواع كثيرة وأشياء شتى أعد الخلاص والنجاة الأبدية. لكن هذا الخلاص لكل العالم من مشارق الشمس إلى مغاربها. جذب كل أحد إلى علو رحمته والرأفة التي كان يصنعها، وأظهر لهم نعمته التي أفاضها على كل موضع من المسكونة. أخذ الذي لنا وجعله مع الذي له وتفضل علينا بصلاحه.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة الثالثة


* وقت الفصح.

 

النبوات:

 

الأولى: خر 32 : 30 - 33 : 5

خر 32
30- و كان في الغد ان موسى قال للشعب انتم قد اخطاتم خطية عظيمة فاصعد الان الى الرب لعلي اكفر خطيتكم.
31- فرجع موسى الى الرب و قال اه قد اخطا هذا الشعب خطية عظيمة و صنعوا لانفسهم الهة من ذهب.
32- و الان ان غفرت خطيتهم و الا فامحني من كتابك الذي كتبت.
33- فقال الرب لموسى من اخطا الي امحوه من كتابي.
34- و الان اذهب اهد الشعب الى حيث كلمتك هوذا ملاكي يسير امامك و لكن في يوم افتقادي افتقد فيهم خطيتهم.
35- فضرب الرب الشعب لانهم صنعوا العجل الذي صنعه هرون.
خر 33
1- و قال الرب لموسى اذهب اصعد من هنا انت و الشعب الذي اصعدته من ارض مصر الى الارض التي حلفت لابراهيم و اسحق و يعقوب قائلا لنسلك اعطيها.
2- و انا ارسل امامك ملاكا و اطرد الكنعانيين والاموريين و الحثيين و الفرزيين و الحويين و اليبوسيين.
3- الى ارض تفيض لبنا و عسلا فاني لا اصعد في وسطك لانك شعب صلب الرقبة لئلا افنيك في الطريق.
4- فلما سمع الشعب هذا الكلام السوء ناحوا و لم يضع احد زينته عليه.
5- و كان الرب قد قال لموسى قل لبني اسرائيل انتم شعب صلب الرقبة ان صعدت لحظة واحدة في وسطكم افنيتكم و لكن الان اخلع زينتك عنك فاعلم ماذا اصنع بك.

 

الثانية: سيراخ 24 : 1 - 15

1- الحكمة تمدح نفسها و تفتخر بين شعبها.
2- تفتح فاها في جماعة العلي و تفتخر امام جنوده.
3- و تعظم في شعبها و تمجد في ملا القديسين.
4- و تحمد في جميع المختارين و تبارك بين المباركين وتقول.
5- اني خرجت من فم العلي بكرا قبل كل خليقة.
6- و جعلت النور يشرق في السماوات على الدوام و غشيت الارض كلها بمثل الضباب.
7- و سكنت في الاعالي و جعلت عرشي في عمود الغمام.
8- انا وحدي جلت في دائرة السماء و سلكت في عمق الغمار ومشيت على امواج البحر.
9- و داست قدمي كل الارض و على كل شعب.
10- وكل امة تسلطت.
11- ووطئت بقدرتي قلوب الكبار و الصغار في هذه كلها التمست الراحة و باي ميراث احل.
12- حينئذ اوصاني خالق الجميع و الذي حازني عين مقر مسكني.
13- و قال اسكني في يعقوب و رثي في اسرائيل.
14- قبل الدهر من الاول حازني و الى الدهر لا ازول وقد خدمت امامه في المسكن المقدس.
15 و هكذا في صهيون ترسخت و جعل لي مقرا في المدينة المحبوبة و سلطنتي هي في اورشليم.

 

الثالثة: زك 9 : 11 - 15

11- و انت ايضا فاني بدم عهدك قد اطلقت اسراك من الجب الذي ليس فيه ماء.
12- ارجعوا الى الحصن يا اسرى الرجاء اليوم ايضا اصرح اني ارد عليك ضعفين.
13- لاني اوترت يهوذا لنفسي و ملات القوس افرايم و انهضت ابناءك يا صهيون على بنيك يا ياوان و جعلتك كسيف جبار.
14- و يرى الرب فوقهم و سهمه يخرج كالبرق و السيد الرب ينفخ في البوق و يسير في زوابع الجنوب.
15- رب الجنود يحامي عنهم فياكلون ويدوسون حجارة المقلاع و يشربون و يضجون كما من الخمر و يمتلئون كالمنضح وكزوايا المذبح.

 

الرابعة: ام 29 : 27 - 30 : 1

ام 29
27- الرجل الظالم مكرهة الصديقين و المستقيم الطريق مكرهة الشرير.
ام 30
1- كلام اجور ابن متقية مسا وحي هذا الرجل الى ايثيئيل الى ايثيئيل و اكال.

 

المزمور:

يتصيدون على نفس الصديق ويلقون إلى الحكم دماً ذكياً (جملة) وسيكافئهم بإثمهم وشرهم ويبيدهم الرب إلهي الليلويا.

 

الإنجيل:

مت 26 : 17 - 19
17- و في اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد ان نعد لك لتاكل الفصح.
18- فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان و قولوا له المعلم يقول ان وقتي قريب عندك اصنع الفصح مع تلاميذي.
19- ففعل التلاميذ كما امرهم يسوع و اعدوا الفصح.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثالثة من يوم الخميس من البصخة المقدسة:
ومن بعد غد أجاب موسى وقال لكل جماعة بنى إسرائيل إنكم أخطأتم أمام الرب وصنعتم لكم عجلاً فالآن أمضى وأسأل فيكم لعله يرحمكم ويغفر خطاياكم فعاد النبي إلى الرب وسجد أمامه قائلاً أيها الرب الرؤوف الطويل الروح اغفر خطايا شعبك. وإن كنت لا تشاء أن تغفر لهم فامح اسمي من سفر الحياة، فقال له الرب أن الذي أخطأ هو الذي يمحى من سفري، فسمع الشعب أن هذا القول صعب جداً فناح بنحيب عظيم، فقال الرب إنك أنت شعب قاسى غليظ الرقبة أثيم فانظر وتيقن فإني منزل عليك ضربة عظيمة أمحوك.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا أتى وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة السادسة


* مكان إعداد الفصح.

 

النبوات:

الأولى: ار 7 : 2 - 15
2- قف في باب بيت الرب و ناد هناك بهذه الكلمة و قل اسمعوا كلمة الرب يا جميع يهوذا الداخلين في هذه الابواب لتسجدوا للرب.
3- هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل اصلحوا طرقكم واعمالكم فاسكنكم في هذا الموضع.
4- لا تتكلوا على كلام الكذب قائلين هيكل الرب هيكل الرب هيكل الرب هو.
5- لانكم ان اصلحتم اصلاحا طرقكم و اعمالكم ان اجريتم عدلا بين الانسان و صاحبه.
6- ان لم تظلموا الغريب و اليتيم و الارملة و لم تسفكوا دما زكيا في هذا الموضع و لم تسيروا وراء الهة اخرى لاذائكم.
7- فاني اسكنكم في هذا الموضع في الارض التي اعطيت لابائكم من الازل و الى الابد.
8- ها انكم متكلون على كلام الكذب الذي لا ينفع.
9- اتسرقون و تقتلون و تزنون و تحلفون كذبا و تبخرون للبعل و تسيرون وراء الهة اخرى لم تعرفوها.
10- ثم تاتون و تقفون امامي في هذا البيت الذي دعي باسمي عليه و تقولون قد انقذنا حتى تعملوا كل هذه الرجاسات.
11- هل صار هذا البيت الذي دعي باسمي عليه مغارة لصوص في اعينكم هانذا ايضا قد رايت يقول الرب.
12- لكن اذهبوا الى موضعي الذي في شيلوه الذي اسكنت فيه اسمي اولا و انظروا ما صنعت به من اجل شر شعبي اسرائيل.
13- و الان من اجل عملكم هذه الاعمال يقول الرب وقد كلمتكم مبكرا و مكلما فلم تسمعوا و دعوتكم فلم تجيبوا.
14- اصنع بالبيت الذي دعي باسمي عليه الذي انتم متكلون عليه و بالموضع الذي اعطيتكم و اباءكم اياه كما صنعت بشيلو.
15- و اطرحكم من امامي كما طرحت كل اخوتكم كل نسل افرايم.

 

الثانية: حز 20 : 39 - 44

39- اما انتم يا بيت اسرائيل فهكذا قال السيد الرب اذهبوا اعبدوا كل انسان اصنامه و بعد ان لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم و باصنامكم.
40- لانه في جبل قدسي في جبل اسرائيل العالي يقول السيد الرب هناك يعبدني كل بيت اسرائيل كلهم في الارض هناك ارضى عنهم و هناك اطلب تقدماتكم و باكورات جزاكم مع جميع مقدساتكم.
41- برائحة سروركم ارضى عنكم حين اخرجكم من بين الشعوب واجمعكم من الاراضي التي تفرقتم فيها و اتقدس فيكم امام عيون الامم.
42- فتعلمون اني انا الرب حين اتي بكم الى ارض اسرائيل الى الارض التي رفعت يدي لاعطي اباءكم اياها.
43- و هناك تذكرون طرقكم و كل اعمالكم التي تنجستم بها وتمقتون انفسكم لجميع الشرور التي فعلتم.
44- فتعلمون اني انا الرب اذا فعلت بكم من اجل اسمي لا كطرقكم الشريرة و لا كاعمالكم الفاسدة يا بيت اسرائيل يقول السيد الرب.

 

الثالثة: سيراخ 12 : 13 - 13 : 1

سيراخ 12
13- من يرحم راقيا قد لدغته الحية او يشفق على الذين يدنون من الوحوش هكذا الذي يساير الرجل الخاطئ يمتزج بخطاياه.
14- انه يلبث معك ساعة و ان ملت لا يثبت.
15- العدو يظهر حلاوة من شفتيه و في قلبه ياتمر ان يسقطك في الحفرة.
16- العدو تدمع عيناه و ان صادف فرصة يشبع من الدم.
17- ان صادفك شر وجدته هناك قد سبقك.
18- و فيما يوهمك انه معين لك يعقل رجلك.
19- يهز راسه و يصفق بيديه و يهمس باشياء كثيرة و يغير وجهه.
سيراخ 13
1- من لمس القير توسخ و من قارن المتكبر اشبهه.

 

المزمور:

ولتصر خرساء الشفاه الغاشة المتكلمة على الصديق بالإثم (جملة) لأني سمعت المذمة من كثيرين يسكنون حولي حين اجتمعوا عليّ جميعاً تآمروا على أخذ نفسي الليلويا.

 

الإنجيل:

مر 14 : 12 - 16
12- و في اليوم الاول من الفطير حين كانوا يذبحون الفصح قال له تلاميذه اين تريد ان نمضي و نعد لتاكل الفصح.
13- فارسل اثنين من تلاميذه و قال لهما اذهبا الى المدينة فيلاقيكما انسان حامل جرة ماء اتبعاه.
14- و حيثما يدخل فقولا لرب البيت ان المعلم يقول اين المنزل حيث اكل الفصح مع تلاميذي.
15- فهو يريكما علية كبيرة مفروشة معدة هناك اعدا لنا.
16- فخرج تلميذاه واتيا الى المدينة وجدا كما قال لهما فاعدا الفصح.

 

الطرح:

* طرح الساعة السادسة من يوم الخميس من البصخة المقدسة:
اسمعوا قول الرب يا آل إسرائيل قال أدوناى الرب ضابط الكل: ليبتعد كل واحد منكم عن شروره وآثامه فإنكم نجستم اسمي القدوس بأوثانكم، وأعمالكم الخبيثة، وأنا أقبلكم على جبل قدسي وتعبدونني في ذلك الموضع، وأتقدس فيكم أرفعكم عند جميع الأمم، وتعلمون إني أنا هو الرب وليس إله آخر غيري، السمائيون والأرضيون والبحار وسائر ما فيها تتعبد لي وهى كلها تحت سلطاني تتوقع الرحمة التي من قبلي.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع إسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة التاسعة


* إعداد الفصح.

 

النبوات:

 

الأولى: تك 22 : 1 - 19

1- و حدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم فقال له يا ابراهيم فقال هانذا.
2- فقال خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق و اذهب الى ارض المريا و اصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك.
3- فبكر ابراهيم صباحا و شد على حماره و اخذ اثنين من غلمانه معه و اسحق ابنه و شقق حطبا لمحرقة و قام و ذهب الى الموضع الذي قال له الله.
4- و في اليوم الثالث رفع ابراهيم عينيه و ابصر الموضع من بعيد.
5- فقال ابراهيم لغلاميه اجلسا انتما ههنا مع الحمار واما انا و الغلام فنذهب الى هناك و نسجد ثم نرجع اليكما.
6- فاخذ ابراهيم حطب المحرقة و وضعه على اسحق ابنه و اخذ بيده النار و السكين فذهبا كلاهما معا.
7- و كلم اسحق ابراهيم اباه و قال يا ابي فقال هانذا يا ابني فقال هوذا النار و الحطب و لكن اين الخروف للمحرقة.
8- فقال ابراهيم الله يرى له الخروف للمحرقة يا ابني فذهبا كلاهما معا.
9- فلما اتيا الى الموضع الذي قال له الله بنى هناك ابراهيم المذبح و رتب الحطب و ربط اسحق ابنه و وضعه على المذبح فوق الحطب.
10- ثم مد ابراهيم يده و اخذ السكين ليذبح ابنه.
11- فناداه ملاك الرب من السماء و قال ابراهيم ابراهيم فقال هانذا.
12- فقال لا تمد يدك الى الغلام و لا تفعل به شيئا لاني الان علمت انك خائف الله فلم تمسك ابنك وحيدك عني.
13- فرفع ابراهيم عينيه و نظر واذا كبش وراءه ممسكا في الغابة بقرنيه فذهب ابراهيم و اخذ الكبش و اصعده محرقة عوضا عن ابنه.
14- فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يراه حتى انه يقال اليوم في جبل الرب يرى.
15- و نادى ملاك الرب ابراهيم ثانية من السماء.
16- و قال بذاتي اقسمت يقول الرب اني من اجل انك فعلت هذا الامر و لم تمسك ابنك وحيدك.
17- اباركك مباركة و اكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر و يرث نسلك باب اعدائه.
18- و يتبارك في نسلك جميع امم الارض من اجل انك سمعت لقولي.
19- ثم رجع ابراهيم الى غلاميه فقاموا و ذهبوا معا الى بئر سبع و سكن ابراهيم في بئر سبع.

 

الثانية: اش 61 : 1 - 6

1- روح السيد الرب علي لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللماسورين بالاطلاق.
2- لانادي بسنة مقبولة للرب و بيوم انتقام لالهنا لاعزي كل النائحين.
3- لاجعل لنائحي صهيون لاعطيهم جمالا عوضا عن الرماد ودهن فرح عوضا عن النوح و رداء تسبيح عوضا عن الروح اليائسة فيدعون اشجار البر غرس الرب للتمجيد.
4- و يبنون الخرب القديمة يقيمون الموحشات الاول ويجددون المدن الخربة موحشات دور فدور.
5- و يقف الاجانب و يرعون غنمكم و يكون بنو الغريب حراثيكم و كراميكم.
6- اما انتم فتدعون كهنة الرب تسمون خدام الهنا تاكلون ثروة الامم و على مجدهم تتامرون.

 

الثالثة: تك 14 : 17 - 20

17- فخرج ملك سدوم لاستقباله بعد رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه الى عمق شوى الذي هو عمق الملك.
18- و ملكي صادق ملك شاليم اخرج خبزا و خمرا و كان كاهنا لله العلي.
19- و باركه و قال مبارك ابرام من الله العلي مالك السماوات و الارض.
20- و مبارك الله العلي الذي اسلم اعداءك في يدك فاعطاه عشرا من كل شيء.

 

الرابعة: اي 27 : 1 - 28 : 13

اي 27
1- و عاد ايوب ينطق بمثله فقال.
2- حي هو الله الذي نزع حقي و القدير الذي امر نفسي.
3- انه ما دامت نسمتي في و نفخة الله في انفي.
4- لن تتكلم شفتاي اثما و لا يلفظ لساني بغش.
5- حاشا لي ان ابرركم حتى اسلم الروح لا اعزل كمالي عني.
6- تمسكت ببري و لا ارخيه قلبي لا يعير يوما من ايامي.
7- ليكن عدوي كالشرير و معاندي كفاعل الشر.
8- لانه ما هو رجاء الفاجر عندما يقطعه عندما يسلب الله نفسه.
9- افيسمع الله صراخه اذا جاء عليه ضيق.
10- ام يتلذذ بالقدير هل يدعو الله في كل حين.
11- اني اعلمكم بيد الله لا اكتم ما هو عند القدير.
12- ها انتم كلكم قد رايتم فلماذا تتبطلون تبطلا قائلين.
13- هذا نصيب الانسان الشرير من عند الله و ميراث العتاة الذي ينالونه من القدير.
14- ان كثر بنوه فللسيف و ذريته لا تشبع خبزا.
15- بقيته تدفن بالموتان و ارامله لا تبكي.
16- ان كنز فضة كالتراب و اعد ملابس كالطين.
17- فهو يعد و البار يلبسه و البريء يقسم الفضة.
18- يبني بيته كالعث او كمظله صنعها الناطور.
19- يضطجع غنيا و لكنه لا يضم يفتح عينيه و لا يكون.
20- الاهوال تدركه كالمياه ليلا تختطفه الزوبعة.
21- تحمله الشرقية فيذهب و تجرفه من مكانه.
22- يلقي الله عليه و لا يشفق من يده يهرب هربا.
23- يصفقون عليه بايديهم و يصفرون عليه من مكانه.
اي 28
1- لانه يوجد للفضة معدن و موضع للذهب حيث يمحصونه.
2- الحديد يستخرج من التراب و الحجر يسكب نحاسا.
3- قد جعل للظلمة نهاية و الى كل طرف هو يفحص حجر الظلمة و ظل الموت.
4- حفر منجما بعيدا عن السكان بلا موطئ للقدم متدلين بعيدين من الناس يتدلدلون.
5- ارض يخرج منها الخبز اسفلها ينقلب كما بالنار.
6- حجارتها هي موضع الياقوت الازرق و فيها تراب الذهب.
7- سبيل لم يعرفه كاسر و لم تبصره عين باشق.
8- و لم تدسه اجراء السبع و لم يعده الزائر.
9- الى الصوان يمد يده يقلب الجبال من اصولها.
10- ينقر في الصخور سربا و عينه ترى كل ثمين.
11- يمنع رشح الانهار و ابرز الخفيات الى النور.
12- اما الحكمة فمن اين توجد و اين هو مكان الفهم.
13- لا يعرف الانسان قيمتها و لا توجد في ارض الاحياء

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين بركته المقدسة تكون معنا آمين:

قد توجد أعمال نخالها صالحة ولكنها رديئة عند الله، وذلك إننا نتغاضى عن بعضنا بعضاً فنخطئ في المواضع المقدسة.
لأن الرب لم يغرس في الفردوس للأشجار الصالحة والغير الصالحة بل غرسه من الأشجار الصالحة فقط. ولم يغرس فيه أشجاراً غير مثمرة أو رديئة الثمر، وليس هذا فقط بل والناس أنفسهم الذين جعلهم هناك عندما خالفوا لم يحتملهم بل أخرجهم منه. فمن هذا اعلموا أيها الإخوة الأحباء إنه لا يجب أن نملأ مساكن الله المقدسة من الناس الأشرار والصالحين كما في العالم المملوء من الخطاة والظالمين والقديسين والأنجاس ولكن الذين يخطئون لا يتركهم فيها بل يخرجهم. أنا أعرف أن الأرض كلها هي للرب. فإن كان هكذا بيته وكذا الأرض كلها فالذين يسكنون فيها يحيون به لهذا يجب علينا أن نخافه ونحفظ وصاياه فإذا ما سقطنا في واحدة منها فلنبك وننتحب أمامه حتى إذا ما رأى تنهد وشوق أنفسنا مثل المرأة التي بلت قدميه بدموعها نكون حقاً مستحقين صوته الحلو القائل مغفورة لك خطاياك اذهب بسلام إيمانك قد خلصك وقد رأيتم يا أخوتي أن الإيمان يعمل الخلاص ويعلن شوقه في حفظ وصايا الله، وغيرة في إقتداء العقلاء بالروح الذين شهد لهم أنهم عرفوا الحق وقبلوا نصيحته بأعمالهم، والذين ليس لهم إيمان يسقطون في كل عمل رديء ويهلكون النفس كما هو مكتوب أن الرجل العاقل يقبل النصيحة ويعمل بها والجاهل يسقط على وجهه.
فلنختم موعظة أبينا القديس العظيم الأنبا شنوده رئيس المتوحدين الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

المزمور:

الرب يرعاني فلا يعوزني شئ، في مكان خضرة يسكنني، على ماء الراحة رباني الليلويا.

 

الإنجيل:

مت 26 : 17 - 19
17- و في اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد ان نعد لك لتاكل الفصح.
18- فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان و قولوا له المعلم يقول ان وقتي قريب عندك اصنع الفصح مع تلاميذي.
19- ففعل التلاميذ كما امرهم يسوع و اعدوا الفصح.

 

الطرح:

* طرح الساعة التاسعة من يوم الخميس من البصخة المقدسة:
فلما ازداد إبراهيم رفعة أمام الرب أكثر من جميع الناس ظهر له الرب وخاطبه هكذا قائلاً: يا إبراهيم يا إبراهيم الذي أحبه اسمع كلامي وافعل إرادتي، خذ اسحق ابنك حبيبك قدمه لي محرقه على أحد الجبال، فقام إبراهيم كقول الرب وأخذ ابنه حبيبه وغلامين من عبيده وأسرج دابته وصار هكذا، فلما رأى الجبل من بعيد ترك الغلامين والدابة معهما وقال: أنا وإبنى ننطلق إلى هناك لنسجد ثم نعود إليكما، وحمل الحطب على وحيده والسكين والنار مع إبراهيم، وصعد الاثنان على الجبل المقدس الموضع الذي أعلمه به ضابط الكل، فقال إسحق لأبيه إبراهيم هوذا الحطب فأين هو الحمل؟ فقال يا إبني الله يعد حملا للذبح مقبولاً يرضيه ثم جمع أحجار وبنى مذبحاً وجعل الحطب عليه قبل أن يوقد النار وشد يدي الصبي وساقيه وجعله على الحطب فقال الصبي هاأنذا اليوم قربانك يا أبتاه الذي تصنعه فمد يده وأخذ السكين لكي يكمل القضية، وإذا بصوت كان من الرب نحو إبراهيم هكذا قائلاً: امسك يدك ولا تصنع به شراً فقد عرفت محبتك لي، بالنمو ينمو وبالكثرة يكثر إسحق أبنك الحبيب، وكما أنك لم تشفق على ابنك بكرك، أنا سأباركك وزرعك معاً وبنوك يكونون مثل النجوم ويكثر عددهم مثل الرمل، ثم التفت إبراهيم فنظر خروفاً مربوطاً بقرنيه في شجرة صافاك، فحل اسحق من وثاقه وذبح الخروف عوضاً عنه، وبارك الرب ضابط الكل إبراهيم لأنه وجده مرضياً له في سائر أعماله. وهكذا رجع الشيخ وأخذ الغلامين وابنه ومضوا.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

لقان الخميس الكبير

* المخلص يغسل أرجل التلاميذ قبل إعطائهم جسده ودمه الأقدسين، رمز أن التوبة تطهر النفوس من الخطية قبل التناول.

 

النبوات:

 

الأولى: تك 18 : 1 - 23

1- و ظهر له الرب عند بلوطات ممرا و هو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار.
2- فرفع عينيه و نظر و اذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الى الارض.
3- و قال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك.
4- ليؤخذ قليل ماء واغسلوا ارجلكم واتكئوا تحت الشجرة.
5- فاخذ كسرة خبز فتسندون قلوبكم ثم تجتازون لانكم قد مررتم على عبدكم فقالوا هكذا نفعل كما تكلمت.
6- فاسرع ابراهيم الى الخيمة الى سارة و قال اسرعي بثلاث كيلات دقيقا سميذا اعجني واصنعي خبز ملة.
7- ثم ركض ابراهيم الى البقر و اخذ عجلا رخصا و جيدا واعطاه للغلام فاسرع ليعمله.
8- ثم اخذ زبدا و لبنا و العجل الذي عمله و وضعها قدامهم واذ كان هو واقفا لديهم تحت الشجرة اكلوا.
9- و قالوا له اين سارة امراتك فقال ها هي في الخيمة.
10- فقال اني ارجع اليك نحو زمان الحياة و يكون لسارة امراتك ابن و كانت سارة سامعة في باب الخيمة و هو وراءه.
11- و كان ابراهيم و سارة شيخين متقدمين في الايام وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء.
12- فضحكت سارة في باطنها قائلة ابعد فنائي يكون لي تنعم و سيدي قد شاخ.
13- فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة قائلة افبالحقيقة الد و انا قد شخت.
14- هل يستحيل على الرب شيء في الميعاد ارجع اليك نحو زمان الحياة و يكون لسارة ابن.
15- فانكرت سارة قائلة لم اضحك لانها خافت فقال لا بل ضحكت.
16- ثم قام الرجال من هناك و تطلعوا نحو سدوم و كان ابراهيم ماشيا معهم ليشيعهم.
17- فقال الرب هل اخفي عن ابراهيم ما انا فاعله.
18- و ابراهيم يكون امة كبيرة و قوية و يتبارك به جميع امم الارض.
19- لاني عرفته لكي يوصي بنيه و بيته من بعده ان يحفظوا طريق الرب ليعملوا برا و عدلا لكي ياتي الرب لابراهيم بما تكلم به.
20- و قال الرب ان صراخ سدوم و عمورة قد كثر و خطيتهم قد عظمت جدا.
21- انزل و ارى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الاتي الي والا فاعلم.
22- و انصرف الرجال من هناك و ذهبوا نحو سدوم و اما ابراهيم فكان لم يزل قائما امام الرب.
23- فتقدم ابراهيم و قال افتهلك البار مع الاثيم.

 

الثانية: ام 9 : 1 - 11

1- الحكمة بنت بيتها نحتت اعمدتها السبعة.
2- ذبحت ذبحها مزجت خمرها ايضا رتبت مائدتها.
3- ارسلت جواريها تنادي على ظهور اعالي المدينة.
4- من هو جاهل فليمل الى هنا و الناقص الفهم قالت له.
5- هلموا كلوا من طعامي و اشربوا من الخمر التي مزجتها.
6- اتركوا الجهالات فتحيوا و سيروا في طريق الفهم.
7- من يوبخ مستهزئا يكسب لنفسه هوانا و من ينذر شريرا يكسب عيبا.
8- لا توبخ مستهزئا لئلا يبغضك وبخ حكيما فيحبك.
9- اعط حكيما فيكون اوفر حكمة علم صديقا فيزداد علما.
10- بدء الحكمة مخافة الرب و معرفة القدوس فهم.
11- لانه بي تكثر ايامك و تزداد لك سنو حياة.

 

الثالثة: خر 14 : 29 - 15 : 1

خر 14
29- و اما بنو اسرائيل فمشوا على اليابسة في وسط البحر والماء سور لهم عن يمينهم و عن يسارهم.
30- فخلص الرب في ذلك اليوم اسرائيل من يد المصريين ونظر اسرائيل المصريين امواتا على شاطئ البحر.
31- و راى اسرائيل الفعل العظيم الذي صنعه الرب بالمصريين فخاف الشعب الرب و امنوا بالرب و بعبده موسى.
خر 15
1- حينئذ رنم موسى و بنو اسرائيل هذه التسبيحة للرب وقالوا ارنم للرب فانه قد تعظم الفرس و راكبه طرحهما في البحر.

 

الرابعة: يش 1 : 1 - 3 :17

يش 1
1- و كان بعد موت موسى عبد الرب ان الرب كلم يشوع بن نون خادم موسى قائلا.
2- موسى عبدي قد مات فالان قم اعبر هذا الاردن انت و كل هذا الشعب الى الارض التي انا معطيها لهم اي لبني اسرائيل.
3- كل موضع تدوسه بطون اقدامكم لكم اعطيته كما كلمت موسى.
4- من البرية و لبنان هذا الى النهر الكبير نهر الفرات جميع ارض الحثيين و الى البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون تخمكم.
5- لا يقف انسان في وجهك كل ايام حياتك كما كنت مع موسى اكون معك لا اهملك و لا اتركك.
6- تشدد و تشجع لانك انت تقسم لهذا الشعب الارض التي حلفت لابائهم ان اعطيهم.
7- انما كن متشددا و تشجع جدا لكي تتحفظ للعمل حسب كل الشريعة التي امرك بها موسى عبدي لا تمل عنها يمينا و لا شمالا لكي تفلح حيثما تذهب.
8- لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك بل تلهج فيه نهارا وليلا لكي تتحفظ للعمل حسب كل ما هو مكتوب فيه لانك حينئذ تصلح طريقك و حينئذ تفلح.
9- اما امرتك تشدد و تشجع لا ترهب ولا ترتعب لان الرب الهك معك حيثما تذهب.
10- فامر يشوع عرفاء الشعب قائلا.
11- جوزوا في وسط المحلة و امروا الشعب قائلين هيئوا لانفسكم زادا لانكم بعد ثلاثة ايام تعبرون الاردن هذا لكي تدخلوا فتمتلكوا الارض التي يعطيكم الرب الهكم لتمتلكوها.
12- ثم كلم يشوع الراوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى قائلا.
13- اذكروا الكلام الذي امركم به موسى عبد الرب قائلا الرب الهكم قد اراحكم و اعطاكم هذه الارض.
14- نساؤكم و اطفالكم و مواشيكم تلبث في الارض التي اعطاكم موسى في عبر الاردن وانتم تعبرون متجهزين امام اخوتكم كل الابطال ذوي الباس وتعينونهم.
15- حتى يريح الرب اخوتكم مثلكم و يمتلكوا هم ايضا الارض التي يعطيهم الرب الهكم ثم ترجعون الى ارض ميراثكم وتمتلكونها التي اعطاكم موسى عبد الرب في عبر الاردن نحو شروق الشمس.
16- فاجابوا يشوع قائلين كل ما امرتنا به نعمله و حيثما ترسلنا نذهب.
17- حسب كل ما سمعنا لموسى نسمع لك انما الرب الهك يكون معك كما كان مع موسى.
18- كل انسان يعصى قولك و لا يسمع كلامك في كل ما تامره به يقتل انما كن متشددا و تشجع.
يش 2
1- فارسل يشوع بن نون من شطيم رجلين جاسوسين سرا قائلا اذهبا انظرا الارض و اريحا فذهبا و دخلا بيت امراة زانية اسمها راحاب و اضطجعا هناك.
2- فقيل لملك اريحا هوذا قد دخل الى هنا الليلة رجلان من بني اسرائيل لكي يتجسسا الارض.
3- فارسل ملك اريحا الى راحاب يقول اخرجي الرجلين اللذين اتيا اليك و دخلا بيتك لانهما قد اتيا لكي يتجسسا الارض كلها.
4- فاخذت المراة الرجلين و خباتهما و قالت نعم جاء الي الرجلان و لم اعلم من اين هما.
5- و كان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان لست اعلم اين ذهب الرجلان اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما.
6- و اما هي فاطلعتهما على السطح و وارتهما بين عيدان كتان لها منضدة على السطح.
7- فسعى القوم وراءهما في طريق الاردن الى المخاوض وحالما خرج الذين سعوا وراءهما اغلقوا الباب.
8- واما هما فقبل ان يضطجعا صعدت اليهما الى السطح.
9- وقالت للرجلين علمت ان الرب قد اعطاكم الارض و ان رعبكم قد وقع علينا و ان جميع سكان الارض ذابوا من اجلكم.
10- لاننا قد سمعنا كيف يبس الرب مياه بحر سوف قدامكم عند خروجكم من مصر و ما عملتموه بملكي الاموريين اللذين في عبر الاردن سيحون و عوج اللذين حرمتموهما.
11- سمعنا فذابت قلوبنا و لم تبق بعد روح في انسان بسببكم لان الرب الهكم هو الله في السماء من فوق و على الارض من تحت.
12- فالان احلفا لي بالرب و اعطياني علامة امانة لاني قد عملت معكما معروفا بان تعملا انتما ايضا مع بيت ابي معروفا.
13- و تستحييا ابي و امي و اخوتي و اخواتي و كل ما لهم وتخلصا انفسنا من الموت.
14- فقال لها الرجلان نفسنا عوضكم للموت ان لم تفشوا امرنا هذا و يكون اذا اعطانا الرب الارض اننا نعمل معك معروفا و امانة.
15- فانزلتهما بحبل من الكوة لان بيتها بحائط السور وهي سكنت بالسور.
16- و قالت لهما اذهبا الى الجبل لئلا يصادفكما السعاة واختبئا هناك ثلاثة ايام حتى يرجع السعاة ثم اذهبا في طريقكما.
17- فقال لها الرجلان نحن بريئان من يمينك هذا الذي حلفتنا به.
18- هوذا نحن ناتي الى الارض فاربطي هذا الحبل من خيوط القرمز في الكوة التي انزلتنا منها و اجمعي اليك في البيت اباك و امك و اخوتك و سائر بيت ابيك.
19- فيكون ان كل من يخرج من ابواب بيتك الى خارج فدمه على راسه و نحن نكون بريئين و اما كل من يكون معك في البيت فدمه على راسنا اذا وقعت عليه يد.
20- و ان افشيت امرنا هذا نكون بريئين من حلفك الذي حلفتنا.
21- فقالت هو هكذا حسب كلامكما و صرفتهما فذهبا و ربطت حبل القرمز في الكوة.
22- فانطلقا و جاءا الى الجبل و لبثا هناك ثلاثة ايام حتى رجع السعاة و فتش السعاة في كل الطريق فلم يجدوهما.
23- ثم رجع الرجلان و نزلا عن الجبل و عبرا و اتيا الى يشوع بن نون و قصا عليه كل ما اصابهما.
24- و قالا ليشوع ان الرب قد دفع بيدنا الارض كلها وقد ذاب كل سكان الارض بسببنا.
يش 3
1- فبكر يشوع في الغد و ارتحلوا من شطيم و اتوا الى الاردن هو و كل بني اسرائيل و باتوا هناك قبل ان عبروا.
2- و كان بعد ثلاثة ايام ان العرفاء جازوا في وسط المحلة.
3- و امروا الشعب قائلين عندما ترون تابوت عهد الرب الهكم و الكهنة اللاويين حاملين اياه فارتحلوا من اماكنكم و سيروا وراءه.
4- و لكن يكون بينكم و بينه مسافة نحو الفي ذراع بالقياس لا تقربوا منه لكي تعرفوا الطريق الذي تسيرون فيه لانكم لم تعبروا هذا الطريق من قبل.
5- و قال يشوع للشعب تقدسوا لان الرب يعمل غدا في وسطكم عجائب.
6- و قال يشوع للكهنة احملوا تابوت العهد و اعبروا امام الشعب فحملوا تابوت العهد و ساروا امام الشعب.
7- فقال الرب ليشوع اليوم ابتدئ اعظمك في اعين جميع اسرائيل لكي يعلموا اني كما كنت مع موسى اكون معك.
8- و اما انت فامر الكهنة حاملي تابوت العهد قائلا عندما تاتون الى ضفة مياه الاردن تقفون في الاردن.
9- فقال يشوع لبني اسرائيل تقدموا الى هنا و اسمعوا كلام الرب الهكم.
10- ثم قال يشوع بهذا تعلمون ان الله الحي في وسطكم وطردا يطرد من امامكم الكنعانيين و الحثيين و الحويين والفرزيين و الجرجاشيين و الاموريين و اليبوسيين.
11- هوذا تابوت عهد سيد كل الارض عابر امامكم في الاردن.
12- فالان انتخبوا اثني عشر رجلا من اسباط اسرائيل رجلا واحدا من كل سبط.
13- و يكون حينما تستقر بطون اقدام الكهنة حاملي تابوت الرب سيد الارض كلها في مياه الاردن ان مياه الاردن المياه المنحدرة من فوق تنفلق و تقف ندا واحدا.
14- و لما ارتحل الشعب من خيامهم لكي يعبروا الاردن والكهنة حاملو تابوت العهد امام الشعب.
15- فعند اتيان حاملي التابوت الى الاردن و انغماس ارجل الكهنة حاملي التابوت في ضفة المياه و الاردن ممتلئ الى جميع شطوطه كل ايام الحصاد.
16- وقفت المياه المنحدرة من فوق و قامت ندا واحدا بعيدا جدا عن ادام المدينة التي الى جانب صرتان و المنحدرة الى بحر العربة بحر الملح انقطعت تماما و عبر الشعب مقابل اريحا.
17- فوقف الكهنة حاملو تابوت عهد الرب على اليابسة في وسط الاردن راسخين و جميع اسرائيل عابرون على اليابسة حتى انتهى جميع الشعب من عبور الاردن.

 

الخامسة: اش 4 : 1 - 4

1- فتمسك سبع نساء برجل واحد في ذلك اليوم قائلات ناكل خبزنا و نلبس ثيابنا ليدع فقط اسمك علينا انزع عارنا.
2- في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء و مجدا و ثمر الارض فخرا و زينة للناجين من اسرائيل.
3- و يكون ان الذي يبقى في صهيون و الذي يترك في اورشليم يسمى قدوسا كل من كتب للحياة في اورشليم.
4- اذا غسل السيد قذر بنات صهيون و نقى دم اورشليم من وسطها بروح القضاء و بروح الاحراق.

 

السادسة: اش 55 : 1 - 56 : 1

اش 55
1- ايها العطاش جميعا هلموا الى المياه و الذي ليس له فضة تعالوا اشتروا و كلوا هلموا اشتروا بلا فضة و بلا ثمن خمرا و لبنا.
2- لماذا تزنون فضة لغير خبز و تعبكم لغير شبع استمعوا لي استماعا و كلوا الطيب و لتتلذذ بالدسم انفسكم.
3- اميلوا اذانكم و هلموا الي اسمعوا فتحيا انفسكم واقطع لكم عهدا ابديا مراحم داود الصادقة.
4- هوذا قد جعلته شارعا للشعوب رئيسا و موصيا للشعوب.
5- ها امة لا تعرفها تدعوها و امة لم تعرفك تركض اليك من اجل الرب الهك و قدوس اسرائيل لانه قد مجدك.
6- اطلبوا الرب ما دام يوجد ادعوه و هو قريب.
7- ليترك الشرير طريقه و رجل الاثم افكاره و ليتب الى الرب فيرحمه و الى الهنا لانه يكثر الغفران.
8- لان افكاري ليست افكاركم و لا طرقكم طرقي يقول الرب.
9- لانه كما علت السماوات عن الارض هكذا علت طرقي عن طرقكم و افكاري عن افكاركم.
10- لانه كما ينزل المطر و الثلج من السماء و لا يرجعان الى هناك بل يرويان الارض و يجعلانها تلد و تنبت و تعطي زرعا للزارع و خبزا للاكل.
11- هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي لا ترجع الي فارغة بل تعمل ما سررت به و تنجح فيما ارسلتها له.
12- لانكم بفرح تخرجون و بسلام تحضرون الجبال و الاكام تشيد امامكم ترنما و كل شجر الحقل تصفق بالايادي.
13- عوضا عن الشوك ينبت سرو و عوضا عن القريس يطلع اس ويكون للرب اسما علامة ابدية لا تنقطع.
اش 56
1- هكذا قال الرب احفظوا الحق و اجروا العدل لانه قريب مجيء خلاصي و استعلان بري.

 

السابعة: حز 36 : 25 - 28

25- و ارش عليكم ماء طاهرا فتطهرون من كل نجاستكم ومن كل اصنامكم اطهركم.
26- و اعطيكم قلبا جديدا و اجعل روحا جديدة في داخلكم وانزع قلب الحجر من لحمكم و اعطيكم قلب لحم.
27- و اجعل روحي في داخلكم و اجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون احكامي و تعملون بها.
28- و تسكنون الارض التي اعطيت اباءكم اياها و تكونون لي شعبا و انا اكون لكم الها.

 

الثامنة: حز 47 : 1 - 9

1- ثم ارجعني الى مدخل البيت و اذا بمياه تخرج من تحت عتبة البيت نحو المشرق لان وجه البيت نحو المشرق والمياه نازلة من تحت جانب البيت الايمن عن جنوب المذبح.
2- ثم اخرجني من طريق باب الشمال و دار بي في الطريق من خارج الى الباب الخارجي من الطريق الذي يتجه نحو المشرق واذا بمياه جارية من الجانب الايمن.
3- و عند خروج الرجل نحو المشرق و الخيط بيده قاس الف ذراع و عبرني في المياه و المياه الى الكعبين.
4- ثم قاس الفا و عبرني في المياه و المياه الى الركبتين ثم قاس الفا و عبرني و المياه الى الحقوين.
5- ثم قاس الفا و اذا بنهر لم استطع عبوره لان المياه طمت مياه سباحة نهر لا يعبر.
6- و قال لي ارايت يا ابن ادم ثم ذهب بي و ارجعني الى شاطئ النهر.
7- و عند رجوعي اذا على شاطئ النهر اشجار كثيرة جدا من هنا و من هناك.
8- و قال لي هذه المياه خارجة الى الدائرة الشرقية وتنزل الى العربة و تذهب الى البحر الى البحر هي خارجة فتشفى المياه.
9- و يكون ان كل نفس حية تدب حيثما ياتي النهران تحيا ويكون السمك كثيرا جدا لان هذه المياه تاتي الى هناك فتشفى و يحيا كل ما ياتي النهر اليه.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين بركته المقدسة تكون معنا آمين:
فلنستح الآن يا إخوتي من الذي تألم عنا، ولنخف من الذي اشتد بمنديل وصب الماء في المغسل وغسل أرجل تلاميذه بيديه الطاهرتين، ولنصنع أثماراً تليق وتستحق هذا الاتضاع العظيم الذي صار فيه من أجلنا. لكي نتوب سريعاً من خطايانا التي ارتكبناها. لأننا إن لم نتب فسيقال عنا في السموات أننا محبون للخطايا، فماذا يكون رجائنا بعد إذا طردنا من السماء وطرحنا إلى الحكم ورفضنا لأجل خطايانا وندان دينونة مضاعفة. لا لأننا أخطأنا بغير معرفة فقط بل لكوننا لم نتب. لماذا لم تعرف الخراف صوت الراعي الحقيقي وتلتجئ إليه؟ ذاك الذي اشتراها بدمه وأعالها وأسلم ذاته فداء عنا. الذي أعطانا جسده لنأكله ودمه لنشربه. يسوع المسيح ربنا ومخلصنا الإله ابن الإله العلي الكائن في الأعالي إلى الأبد.
فلنختم موعظة أبينا القديس العظيم الأنبا شنوده رئيس المتوحدين الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

1تي 4 : 9 - 5 : 10
1تي 4
9- صادقة هي الكلمة و مستحقة كل قبول.
10- لاننا لهذا نتعب و نعير لاننا قد القينا رجاءنا على الله الحي الذي هو مخلص جميع الناس ولا سيما المؤمنين.
11- اوص بهذا و علم.
12- لا يستهن احد بحداثتك بل كن قدوة للمؤمنين في الكلام في التصرف في المحبة في الروح في الايمان في الطهارة.
13- الى ان اجيء اعكف على القراءة و الوعظ و التعليم.
14- لا تهمل الموهبة التي فيك المعطاة لك بالنبوة مع وضع ايدي المشيخة.
15- اهتم بهذا كن فيه لكي يكون تقدمك ظاهرا في كل شيء.
16- لاحظ نفسك و التعليم و داوم على ذلك لانك اذا فعلت هذا تخلص نفسك و الذين يسمعونك ايضا.
1تي 5
1- لا تزجر شيخا بل عظه كاب و الاحداث كاخوة.
2- و العجائز كامهات و الحدثات كاخوات بكل طهارة.
3- اكرم الارامل اللواتي هن بالحقيقة ارامل.
4- و لكن ان كانت ارملة لها اولاد او حفدة فليتعلموا اولا ان يوقروا اهل بيتهم و يوفوا والديهم المكافاة لان هذا صالح و مقبول امام الله.
5- و لكن التي هي بالحقيقة ارملة و وحيدة فقد القت رجاءها على الله و هي تواظب الطلبات و الصلوات ليلا ونهارا.
6- و اما المتنعمة فقد ماتت و هي حية.
7- فاوص بهذا لكي يكن بلا لوم.
8- و ان كان احد لا يعتني بخاصته و لا سيما اهل بيته فقد انكر الايمان و هو شر من غير المؤمن.
9- لتكتتب ارملة ان لم يكن عمرها اقل من ستين سنة امراة رجل واحد.
10- مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح.

 

المزمور:

تنضح عليّ بزوفك فأطهر، وتغسلني فأبيض أكثر من الثلج.
قلباً نقياً اخلق فيّ يا الله، وروحاً مستقيماً جدد في أحشائي الليلويا.

 

الإنجيل:

يو 13 : 1 - 17
1- اما يسوع قبل عيد الفصح وهو عالم ان ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم الى الاب اذ كان قد احب خاصته الذين في العالم احبهم الى المنتهى.
2- فحين كان العشاء و قد القى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الاسخريوطي ان يسلمه.
3- يسوع و هو عالم ان الاب قد دفع كل شيء الى يديه وانه من عند الله خرج و الى الله يمضي.
4- قام عن العشاء و خلع ثيابه و اخذ منشفة و اتزر بها.
5- ثم صب ماء في مغسل و ابتدا يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها.
6- فجاء الى سمعان بطرس فقال له ذاك يا سيد انت تغسل رجلي.
7- اجاب يسوع و قال له لست تعلم انت الان ما انا اصنع ولكنك ستفهم فيما بعد.
8- قال له بطرس لن تغسل رجلي ابدا اجابه يسوع ان كنت لا اغسلك فليس لك معي نصيب.
9- قال له سمعان بطرس يا سيد ليس رجلي فقط بل ايضا يدي وراسي.
10- قال له يسوع الذي قد اغتسل ليس له حاجة الا الى غسل رجليه بل هو طاهر كله و انتم طاهرون و لكن ليس كلكم.
11- لانه عرف مسلمه لذلك قال لستم كلكم طاهرين.
12- فلما كان قد غسل ارجلهم و اخذ ثيابه و اتكا ايضا قال لهم اتفهمون ما قد صنعت بكم.
13- انتم تدعونني معلما و سيدا و حسنا تقولون لاني انا كذلك.
14- فان كنت و انا السيد و المعلم قد غسلت ارجلكم فانتم يجب عليكم ان يغسل بعضكم ارجل بعض.
15- لاني اعطيتكم مثالا حتى كما صنعت انا بكم تصنعون انتم ايضا.
16- الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده ولا رسول اعظم من مرسله.
17- ان علمتم هذا فطوباكم ان عملتموه.

 

صلوات اللقان:

* بعد الإنجيل تكمل الصلوات كالآتي:
+ إفنوتي ناي نان "اللهم ارحمنا" .
+ الأواشى السبعة الكبار (المرضى، المسافرين، أهوية السماء، الرئيس، الراقدين، القرابين، الموعوظين).
+ الطلبة عربي.
+ كيري ليسون مائة مرة دمجاً.
+ الأواشى الثلاث الكبار (السلامة، الآباء، الجماعة).
+ قانون الإيمان إلى عند قوله "ومن مريم العذراء تأنس" ثم يكمل من "نعم نؤمن بالروح القدس" إلى آخره ...
+ الأسبسمس الآدام "آباؤنا الرسل كرزوا في الأمم ..."
+ يكمل باقي قداس اللقان حتى صلاة شكر بعد اللقان، ثم عظة لأبينا القديس العظيم يوحنا ذهبي الفم.

 

 

قداس خميس العهد


* قداس خميس العهد هو أقصر قداس في السنة إذ يقدم الحمل صامتاً وبلا مزامير ولا تحليل ولا سوتيس (أي خلصت) ولا هيتنيات ولا كاثوليكون (أي رسائل الجامعة) ولا أبركسيس (أي سفر الأعمال) ولا صلح ولا مجمع ولا ترحيم. وتكون البركة بدون وضع يد ويكون البولس بعد صلاة الشكر مباشرة بدون تقبيل وآجيوس سنوي ومزمور الإنجيل سنجارى (أي بلحنالفرح) ويكمل سنوي. وأثناء التوزيع تقال النبوات والمزمور أدريبى (أي بلحن الحزن) والإنجيل بلحن البصخة.

 

البولس:

1كو 11 : 23 - 34
23- لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا.
24- و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري.
25- كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري.
26- فانكم كلما اكلتم هذا الخبز و شربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء.
27- اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب و دمه.
28- و لكن ليمتحن الانسان نفسه و هكذا ياكل من الخبز ويشرب من الكاس.
29- لان الذي ياكل و يشرب بدون استحقاق ياكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب.
30- من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء و مرضى و كثيرون يرقدون.
31- لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا.
32- و لكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم.
33- اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا.
34- ان كان احد يجوع فلياكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة و اما الامور الباقية فعندما اجيء ارتبها.

 

المزمور:

هيأت قدامى مائدة مقابل الذين يحزنونني (جملة)، الذي أكل خبزي رفع عليّ عقبه الليلويا.

 

الأنجيل:

مت 26 : 20 - 29
20- ولما كان المساء اتكا مع الاثني عشر.
21- وفيما هم ياكلون قال الحق اقول لكم ان واحد منكم يسلمني.
22- فحزنوا جدا وابتدا كل واحد منهم يقول له هل انا هو يارب.
23- فاجاب وقال الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يسلمني.
24- ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد.
25- فاجاب يهوذا مسلمه وقال هل انا هو يا سيدي قال له انت قلت.
26- و فيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبز وبارك وكسر واعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي.
27- واخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم.
28- لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.
29- واقول لكم اني من الان لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.

 

 

 

الساعة الحادية عشر


* خروج يهوذا لتسليم سيده.
"الذي أغمس أنا اللقمة وأعطيه فغمس اللقمة وأعطاه ليهوذا سمعان الإسخريوطي فبعد اللقمة دخله الشيطان فقال له يسوع ما أنت تعمله فأعمله بأكثر سرعة .. فذاك لما أخذ اللقمة خرج للوقت وكان ليلا".

 

النبوات:

الأولى: اش 52 : 13 - 53 : 12

اش 52
13- هوذا عبدي يعقل يتعالى و يرتقي و يتسامى جدا.
14- كما اندهش منك كثيرون كان منظره كذا مفسدا اكثر من الرجل و صورته اكثر من بني ادم.
15- هكذا ينضح امما كثيرين من اجله يسد ملوك افواههم لانهم قد ابصروا ما لم يخبروا به و ما لم يسمعوه فهموه.
اش 53
1- من صدق خبرنا و لمن استعلنت ذراع الرب.
2- نبت قدامه كفرخ و كعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه و لا منظر فنشتهيه.
3- محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به.
4- لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا.
5- و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا.
6- كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا.
7- ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه.
8- من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي.
9- و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش.
10- اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح.
11- من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها.
12- لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين.

 

الثانية: اش 19 : 19 - 25

19- في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط ارض مصر و عمود للرب عند تخمها.
20- فيكون علامة و شهادة لرب الجنود في ارض مصر لانهم يصرخون الى الرب بسبب المضايقين فيرسل لهم مخلصا ومحاميا و ينقذهم.
21- فيعرف الرب في مصر و يعرف المصريون الرب في ذلك اليوم و يقدمون ذبيحة و تقدمة و ينذرون للرب نذرا ويوفون به.
22- و يضرب الرب مصر ضاربا فشافيا فيرجعون الى الرب فيستجيب لهم و يشفيهم.
23- في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر و المصريون الى اشور و يعبد المصريون مع الاشوريين.
24- في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر و لاشور بركة في الارض.
25- بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر و عمل يدي اشور و ميراثي اسرائيل.

 

الثالثة: زك 12 : 11 - 14 : 9

زك 12
11- في ذلك اليوم يعظم النوح في اورشليم كنوح هدد رمون في بقعة مجدون.
12- و تنوح الارض عشائر عشائر على حدتها عشيرة بيت داود على حدتها و نساؤهم على حدتهن عشيرة بيت ناثان على حدتها و نساؤهم على حدتهن.
13- عشيرة بيت لاوي على حدتها و نساؤهم على حدتهن عشيرة شمعي على حدتها و نساؤهم على حدتهن.
14- كل العشائر الباقية عشيرة عشيرة على حدتها و نساؤهم على حدتهن.
زك 13
1- في ذلك اليوم يكون ينبوع مفتوحا لبيت داود و لسكان اورشليم للخطية و للنجاسة.
2- و يكون في ذلك اليوم يقول رب الجنود اني اقطع اسماء الاصنام من الارض فلا تذكر بعد و ازيل الانبياء ايضا والروح النجس من الارض.
3- و يكون اذا تنبا احد بعد ان اباه وامه والديه يقولان له لا تعيش لانك تكلمت بالكذب باسم الرب فيطعنه ابوه وامه والداه عندما يتنبا.
4- و يكون في ذلك اليوم ان الانبياء يخزون كل واحد من رؤياه اذا تنبا و لا يلبسون ثوب شعر لاجل الغش.
5- بل يقول لست انا نبيا انا انسان فالح الارض لان انسانا اقتناني من صباي.
6- فيقول له ما هذه الجروح في يديك فيقول هي التي جرحت بها في بيت احبائي.
7- استيقظ يا سيف على راعي و على رجل رفقتي يقول رب الجنود اضرب الراعي فتتشتت الغنم و ارد يدي على الصغار.
8- و يكون في كل الارض يقول الرب ان ثلثين منها يقطعان ويموتان و الثلث يبقى فيها.
9- و ادخل الثلث في النار و امحصهم كمحص الفضة و امتحنهم امتحان الذهب هو يدعو باسمي و انا اجيبه اقول هو شعبي وهو يقول الرب الهي.
زك 14
1- هوذا يوم للرب ياتي فيقسم سلبك في وسطك.
2- و اجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة و تنهب البيوت و تفضح النساء و يخرج نصف المدينة الى السبي و بقية الشعب لا تقطع من المدينة.
3- فيخرج الرب و يحارب تلك الامم كما في يوم حربه يوم القتال.
4- و تقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام اورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب واديا عظيما جدا و ينتقل نصف الجبل نحو الشمال
ونصفه نحو الجنوب.
5- وتهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل وتهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا وياتي الرب الهي و جميع القديسين معك.
6- ويكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور الدراري تنقبض.
7- ويكون يوم واحد معروف للرب لا نهار و لا ليل بل يحدث انه في وقت المساء يكون نور.
8- ويكون في ذلك اليوم ان مياها حية تخرج من اورشليم نصفها الى البحر الشرقي و نصفها الى البحر الغربي في الصيف و في الخريف تكون.
9- ويكون الرب ملكا على كل الارض في ذلك اليوم يكون الرب وحده و اسمه وحده.

 

المزمور:

وأنت قد أبغضت أدبي وألقيت كلامي خلفك، إذا رأيت سارقاً سعيت معه، مع الفسقة جعلت نصيبك الليلويا.

 

الإنجيل:

يو 13 : 21 - 30
21- لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح و شهد و قال الحق الحق اقول لكم ان واحدا منكم سيسلمني.
22- فكان التلاميذ ينظرون بعضهم الى بعض و هم محتارون في من قال عنه.
23- و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه.
24- فاوما اليه سمعان بطرس ان يسال من عسى ان يكون الذي قال عنه.
25- فاتكا ذاك على صدر يسوع و قال له يا سيد من هو.
26- اجاب يسوع هو ذاك الذي اغمس انا اللقمة و اعطيه فغمس اللقمة و اعطاها ليهوذا سمعان الاسخريوطي.
27- فبعد اللقمة دخله الشيطان فقال له يسوع ما انت تعمله فاعمله باكثر سرعة.
28- و اما هذا فلم يفهم احد من المتكئين لماذا كلمه به.
29- لان قوما اذ كان الصندوق مع يهوذا ظنوا ان يسوع قال له اشتر ما نحتاج اليه للعيد او ان يعطي شيئا للفقراء.
30- فذاك لما اخذ اللقمة خرج للوقت و كان ليلا.

 

الطرح:

* طرح الساعة الحادية عشرة من يوم الخميس من البصخة المقدسة:
شمس البر أضاء شعاعه وبلغ ضياءه إلى أقطار الأرض الذي هو يسوع النور الحقيقي الذي يضئ لكل إنسان آت إلى العالم، الخبز السمائي المعطى الحياة المغذى كل صنعة يديه في مبدأ الزمان أعد مائدة في البرية من المن وأعال منها الشعوب أربعين سنة من الزمان فأكلوا وماتوا كقول الرب، ومائدة جديدة أعدها الابن في علية صهيون الأم، لما كان عشية ذلك اليوم الذي أكلوا فيه فطير الفصح اتكأ الرب يسوع المخلص في الموضع العالي الذي هو علية صهيون واتكأ معه تلاميذه وكانوا يأكلون الفصح الجديد الذي هو جسده هو بذاته الذي أعطاه لهم بفعل سرى والدم الكريم الحقيقي الذي هو أفضل من كل دم، أخذ مخلصنا خبزاً فباركه وهكذا قسمه وناوله لصفوته الرسل قائلاً خذوا كلوا منه كلكم لأن هذا هو جسدي الذي أقسمه عنكم وعن كثيرين لمغفرة خطاياهم.
بعد هذا مسك كأس الخمر ومزجها بالماء وناولهم قائلاً:
خذوا اشربوا من هذه الكأس جميعكم فإنه دمى الذي للعهد الجديد الذي يهرق عنكم وعن كثيرين لمغفرة خطاياهم، كل مرة تأكلون من هذا الخبز وتشربون من هذه الكأس تبشرون بموتى وتعترفون بقيامتي وتذكرونني إلى أن أجئ. هذا هو فصح خلاصنا، الحمل الحقيقي المسيح مخلصنا قال إني لا أشرب من هذه الكرمة حتى أشربه معكم جديداً في ملكوت أبى، قال الرب إن واحداً منكم يسلمني في أيدي المخالفين، فبدأوا يفكرون واحداً فواحداً منهم قائلين من الذي يجسر ويفعل هذا؟ فيهوذا أحد المتكئين قال لعلى أنا هو قال له أنت قلت، فأشار إليه العارف قائلاً: الذي يضع يده معي في الصحفة.
أضمرت الإثم أيها المخالف وتجرأت أنت عن أمر ردئ لأن ابن الله أتى ليخلص الإنسان الأول من الفساد.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

  

الجمعة العظيمة

3.75 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rating 3.75 (4 Votes)
 

 

 

الجمعة العظيمة 15 من نيسان حسب التقويم العبريelmalak-elbahary 10 cross 02
بذلت ظهري للضاربين، وخدي للناتفين؛ وجهي لم أستر عن العار والبصق (اش 50 : 6)

 

واحبيبي واحبيبي أي حال أنت فيه من شجاك من سقاك كأس خل ترتضيه يا حبيبي أي ذنب قد صنعت أو كريه.
أنت مجهود جريح ليس فيك من شفاء.

 

مع المسيح في آلامه

+ من أجل شفائنا صار المحب "من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة، بل جرح وإحباط وضربة طرية لم تعصر ولم تعصب ولم تلين بالزيت (أش 1 : 6)

 

+ من أجلنا نحن الذين قد تعرينا بسبب الخطية، تعري رب المجد يسوع من الجنود، وربط في العمود، وصار يضرب بالسياط والحبال ذات الأشواك الحديدية والتي بها عقد من العظام.. حتى يترضض ذلك الجسد البار ويتناثر لحمه عوضا، ليسيل دمه ليستر جراحاتنا ويشفيها. فلنسبحه، فهو الذي أمات الموت بموته ! بإكليل شوكه ! "القديس أفرام السرياني"

 

+ من أجلي صار خطية ولعنة ! ومن أجلي قد أتضع وخضع... لقد بكي حتى لا تبكي كثيرا أيها الإنسان... هوذا دمه يغسلنا وبكاؤه ينظفنا.

 

+ ما أبخس ثمن الخطية !.. فالعدو يعرضنا للبيع كعبيد أسري؛ ويقدرنا بثمن بخس.. أما الرب فقد اشترانا بثمن غال.. لا يقدر بفضه؛ بل بالدم لأن المسيح مات لأجلنا وحررنا بدمه الثمين.. وهو ثمين لأنه لجسد بلا دنس. "القديس أمبروسيوس"

 

+ المر الذي شربته من المبغضين، يحلي نفسي التي شربت المر من الشرير ! جسدك الذي امتد علي الخشبة يمد ضميري إليك، هذا الذي قصر من الشياطين ! رأسك التي انحنت علي الصليب، ترفع رأسي التي ضربت من النجسين ! يداك الطاهرتان اللتان ثقبتا بالمسامير من الكفرة، تنشلاني من هاوية الشرير! وجهك الذي قبل البصاق والخزي من العصاة، يصقل وجهي الذي صار سمجا بخطاياي ! " القديس يوحنا سابا (الشيخ الروحاني)

 

أحداث يوم الجمعة العظيمة (المحاكمة والصلبوت)


+ الفحص المبدئي أمام حنانيا

 

+ المحاكمة الدينية الأولي : بعد القبض علي المخلص ذهبوا به إلى حنان رئيس الكهنة السابق؛ وصاحب السلطان والنفوذ
علي حمية قيافا رئيس الكهنة الفعلي.

 

+ المحاكمة الدينية الثانية : + ثم أرسله حنان بعد أن فحصه، إلى قيافا؛ الذي جمع أعضاء مجمع السنهدريم السبعيني ليلا، ليتصيد شهود الزور وملفقي الكذب... وبقي مخلصنا أمامهم حتى الفجر، يتلقى صنوفا من الإهانة والتعيير.

 

+ إنكار بطرس : وفي أثناء ذلك أنكر بطرس المسيح ثلاث مرات؛ أما يوحنا فكان هناك في دار رئيس الكهنة... وهذان هما اللذان بقيا مع المسيح بعد أن هرب كل تلاميذه.

 

+ المحاكمة الدينية الثالثة.

 

+ المحاكمة المدنية الأولي.

 

+ المحاكمة المدنية الثانية.

 

+ المحاكمة المدنية الثالثة.

 

+ بيلاطس يخير اليهود بين يسوع وبارباس.

 

+ بيلاطس يأمر بجلد يسوع.

 

+ بيلاطس يسعى لإطلاق يسوع.

 

+ الحكم بالصلب.

 

+ انتحار يهوذا : لما رأي يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ ".
خاف الشيطان أن يقوم الرسول من كبوته كما قام أخوه بطرس وبادر إلى التوبة، ولذلك أسرع به إلى الهلاك، وهكذا يصنع مع تابعيه.. ترك يهوذا معلمه الصالح وتتلمذ لرئيس هذا العالم فأعطاه بدل الصدر الذي يفيض بالرحمة؛ حبلا جذبه به إلى الجحيم. لم يكتب أنه بكي لأن الشرير لم يدعه يبكي؛ لأنه لو بكي لأطفأ ناره بالدموع. حسنا بكي سمعان، لأنه لما اتسخت نفسه غسلها بالدموع؛ وأعاد التلميذ ما خسره. "القديس يعقوب السروجي"

 

+ السيد المسيح يخرج للصلب.

 

+ الصلب.

 

+ جماعات عند الصليب.

 

+ أحداث وقت الصليب.


كلمات السيد المسيح :

1 - أعلن غفرانه لصالبيه.

فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ». (لو 23 : 34)

 
2 - أوكل العناية بأمه ليوحنا الحبيب.

 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفاً قَالَ لِأُمِّهِ: «يَا امْرَأَةُ هُوَذَا ابْنُكِ». ثُمَّ قَالَ لِلتِّلْمِيذِ: «هُوَذَا أُمُّكَ». (يو 19 : 26 - 27)

 
3 - وعد اللص اليمين بالفردوس.

 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ». (لو 23 : 43)

 

4 - أظهر حقيقة آلامه.

و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني. (مت 27 : 46)


5 - أظهر عطشه.

 بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: «أَنَا عَطْشَانُ». (يو 19 : 28)


6 - أعلن أتمام عمل الفداء.

 فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ: «قَدْ أُكْمِلَ». (يو 19 : 30)


7 - أسلم الروح.

 وَنَادَى يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا أَبَتَاهُ فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». (لو 23 : 46)

  

+ أحداث بعد الموت.

 

+ دفن السيد المسيح.

 

+ البشارة لمن هم في الجحيم وفتح الفردوس.

 

+ ضبط القبر.

 

*إن أمكن يصام الجمعة العظيمة والسبت الكبير معاً إلى وقت خروج القداس باكر الأحد.

 

 

باكر


* أحداث اليوم.
+ يسوع امام المجمع.
+ انتحار يهوذا.
+ ندم بطرس.
+ يسوع أمام بيلاطس.
+ يسوع أمام هيرودس.
+ إعادة يسوع لبيلاطس.

 

النبوات:

 

الأولى: تث 8 : 19 - 9 : 24

تث 8
19- و ان نسيت الرب الهك و ذهبت وراء الهة اخرى و عبدتها و سجدت لها اشهد عليكم اليوم انكم تبيدون لا محالة.
20- كالشعوب الذين يبيدهم الرب من امامكم كذلك تبيدون لاجل انكم لم تسمعوا لقول الرب الهكم.
تث 9
1- اسمع يا اسرائيل انت اليوم عابر الاردن لكي تدخل وتمتلك شعوبا اكبر و اعظم منك و مدنا عظيمة و محصنة الى السماء.
2- قوما عظاما و طوالا بني عناق الذين عرفتهم و سمعت من يقف في وجه بني عناق.
3- فاعلم اليوم ان الرب الهك هو العابر امامك نارا اكلة هو يبيدهم و يذلهم امامك فتطردهم وتهلكهم سريعا كما كلمك الرب.
4- لا تقل في قلبك حين ينفيهم الرب الهك من امامك قائلا لاجل بري ادخلني الرب لامتلك هذه الارض و لاجل اثم هؤلاء الشعوب يطردهم الرب من امامك.
5- ليس لاجل برك و عدالة قلبك تدخل لتمتلك ارضهم بل لاجل اثم اولئك الشعوب يطردهم الرب الهك من امامك و لكي يفي بالكلام الذي اقسم الرب عليه لابائك ابراهيم و اسحق ويعقوب.
6- فاعلم انه ليس لاجل برك يعطيك الرب الهك هذه الارض الجيدة لتمتلكها لانك شعب صلب الرقبة.
7- اذكر لا تنسى كيف اسخطت الرب الهك في البرية من اليوم الذي خرجت فيه من ارض مصر حتى اتيتم الى هذا المكان كنتم تقاومون الرب.
8- حتى في حوريب اسخطتم الرب فغضب الرب عليكم ليبيدكم.
9- حين صعدت الى الجبل لكي اخذ لوحي الحجر لوحي العهد الذي قطعه الرب معكم اقمت في الجبل اربعين نهارا واربعين ليلة لا اكل خبزا و لا اشرب ماء.
10- و اعطاني الرب لوحي الحجر المكتوبين باصبع الله وعليهما مثل جميع الكلمات التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع.
11- و في نهاية الاربعين نهارا و الاربعين ليلة لما اعطاني الرب لوحي الحجر لوحي العهد.
12- قال الرب لي قم انزل عاجلا من هنا لانه قد فسد شعبك الذي اخرجته من مصر زاغوا سريعا عن الطريق التي اوصيتهم صنعوا لانفسهم تمثالا مسبوكا.
13- و كلمني الرب قائلا رايت هذا الشعب و اذا هو شعب صلب الرقبة.
14- اتركني فابيدهم و امحو اسمهم من تحت السماء و اجعلك شعبا اعظم و اكثر منهم.
15- فانصرفت و نزلت من الجبل و الجبل يشتعل بالنار ولوحا العهد في يدي.
16- فنظرت و اذا انتم قد اخطاتم الى الرب الهكم و صنعتم لانفسكم عجلا مسبوكا و زغتم سريعا عن الطريق التي اوصاكم بها الرب.
17- فاخذت اللوحين و طرحتهما من يدي و كسرتهما امام اعينكم.
18- ثم سقطت امام الرب كالاول اربعين نهارا و اربعين ليلة لا اكل خبزا و لا اشرب ماء من اجل كل خطاياكم التي اخطاتم بها بعملكم الشر امام الرب لاغاظته.
19- لاني فزعت من الغضب و الغيظ الذي سخطه الرب عليكم ليبيدكم فسمع لي الرب تلك المرة ايضا.
20- و على هرون غضب الرب جدا ليبيده فصليت ايضا من اجل هرون في ذلك الوقت.
21- و اما خطيتكم العجل الذي صنعتموه فاخذته و احرقته بالنار و رضضته و طحنته جيدا حتى نعم كالغبار ثم طرحت غباره في النهر المنحدر من الجبل.
22- و في تبعيرة و مسة و قبروت هتاوة اسخطتم الرب.
23- و حين ارسلكم الرب من قادش برنيع قائلا اصعدوا امتلكوا الارض التي اعطيتكم عصيتم قول الرب الهكم و لم تصدقوه و لم تسمعوا لقوله.
24- قد كنتم تعصون الرب منذ يوم عرفتكم.

 

الثانية: اش 1 : 2 - 9

2- اسمعي ايتها السماوات و اصغي ايتها الارض لان الرب يتكلم ربيت بنين و نشاتهم اما هم فعصوا علي.
3- الثور يعرف قانيه و الحمار معلف صاحبه اما اسرائيل فلا يعرف شعبي لا يفهم.
4- ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء.
5- على م تضربون بعد تزدادون زيغانا كل الراس مريض و كل القلب سقيم.
6- من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح و احباط وضربة طرية لم تعصر و لم تعصب و لم تلين بالزيت.
7- بلادكم خربة مدنكم محرقة بالنار ارضكم تاكلها غرباء قدامكم و هي خربة كانقلاب الغرباء.
8- فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة كمدينة محاصرة.
9- لولا ان رب الجنود ابقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة

 

الثالثة: اش 2 : 10 - 21

10- ادخل الى الصخرة و اختبئ في التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته.
11- توضع عينا تشامخ الانسان و تخفض رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.
12- فان لرب الجنود يوما على كل متعظم و عال و على كل مرتفع فيوضع.
13- و على كل ارز لبنان العالي المرتفع و على كل بلوط باشان.
14- و على كل الجبال العالية و على كل التلال المرتفعة.
15- و على كل برج عال و على كل سور منيع.
16- و على كل سفن ترشيش و على كل الاعلام البهجة.
17- فيخفض تشامخ الانسان و توضع رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.
18- و تزول الاوثان بتمامها.
19- و يدخلون في مغاير الصخور و في حفائر التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض.
20- في ذلك اليوم يطرح الانسان اوثانه الفضية و اوثانه الذهبية التي عملوها له للسجود للجرذان و الخفافيش.
21- ليدخل في نقر الصخور و في شقوق المعاقل من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض.

 

الرابعة: ار 22 : 29 - 23 : 6

ار 22
29- يا ارض يا ارض يا ارض اسمعي كلمة الرب.
30- هكذا قال الرب اكتبوا هذا الرجل عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داود
و حاكما بعد في يهوذا.
ار 23
1- ويل للرعاة الذين يهلكون و يبددون غنم رعيتي يقول الرب.
2- لذلك هكذا قال الرب اله اسرائيل عن الرعاة الذين يرعون شعبي انتم بددتم غنمي و طردتموها و لم تتعهدوها هانذا اعاقبكم على شر اعمالكم يقول الرب.
3- و انا اجمع بقية غنمي من جميع الاراضي التي طردتها اليها و اردها الى مرابضها فتثمر و تكثر.
4- و اقيم عليها رعاة يرعونها فلا تخاف بعد و لا ترتعد ولا تفقد يقول الرب.
5- ها ايام تاتي يقول الرب و اقيم لداود غصن بر فيملك ملك و ينجح و يجري حقا و عدلا في الارض.
6- في ايامه يخلص يهوذا و يسكن اسرائيل امنا و هذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب.

 

الخامسة:

* بالبحث أتضح أن هذا الفصل مأخوذ من نبوتي أرميا وزكريا (أر 18 : 2 - 6 ، 20 : 2 و3 و6 ، 21 : 1 و 38) ، (زك 11 : 11 - 14)
ثم قال أرميا لفحشور إنكم كنتم زماناً مع آبائكم مقاومين للحق، وأولادكم الذين يأتون بعدكم هؤلاء الذين يصنعون خطية أشر منكم، لأنهم يثمنون الذي ليس له ثمن، ويؤلمون الذي يشفى الأمراض ويغفر الذنوب، ويأخذون الثلاثين من الفضة الثمن الذي عليه شارط بنى إسرائيل، ويدفعونها في حقل الفاخوري، كما أمرني الرب، وهكذا أقول سيأتي عليهم دينونة الهلاك إلى الأبد، وعلى أولادهم لأنهم ألقوا دماً زكياً في الحكم. مجداً للثالوث الأقدس.

 

السادسة: اش 24 : 1 - 13

1- هوذا الرب يخلي الارض و يفرغها و يقلب وجهها و يبدد سكانها.
2- و كما يكون الشعب هكذا الكاهن كما العبد هكذا سيده كما الامة هكذا سيدتها كما الشاري هكذا البائع كما المقرض هكذا المقترض و كما الدائن هكذا المديون.

3- تفرغ الارض افراغا و تنهب نهبا لان الرب قد تكلم بهذا القول.
4- ناحت ذبلت الارض حزنت ذبلت المسكونة حزن مرتفعو شعب الارض.
5- و الارض تدنست تحت سكانها لانهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة نكثوا العهد الابدي.
6- لذلك لعنة اكلت الارض و عوقب الساكنون فيها لذلك احترق سكان الارض و بقي اناس قلائل.
7- ناح المسطار ذبلت الكرمة ان كل مسروري القلوب.
8- بطل فرح الدفوف انقطع ضجيج المبتهجين بطل فرح العود.
9- لا يشربون خمرا بالغناء يكون المسكر مرا لشاربيه.
10- دمرت قرية الخراب اغلق كل بيت عن الدخول.
11- صراخ على الخمر في الازقة غرب كل فرح انتفى سرور الارض.
12- الباقي في المدينة خراب و ضرب الباب ردما.
13- انه هكذا يكون في وسط الارض بين الشعوب كنفاضة زيتونة كالخصاصة اذا انتهى القطاف.

 

السابعة: الحكمة 2 : 12 - 22

12- و لنكمن للصديق فانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا ويقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا.
13- يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب.
14- و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا.
15- بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس وسبله تباين سبلهم.
16- قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة الرجس و يغبط موت الصديقين و يتباهى بان الله ابوه.
17- فلننظر هل اقواله حق و لنختبر كيف تكون عاقبته.
18- فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره و ينقذه من ايدي مقاوميه.
19- فلنمتحنه بالشتم و العذاب حتى نعلم حلمه و نختبر صبره.
20- و لنقض عليه باقبح ميتة فانه سيفتقد كما يزعم.
21- هذا ما ارتاوه فضلوا لان شرهم اعماهم.
22- فلم يدركوا اسرار الله و لم يرجوا جزاء القداسة ولم يعتبروا ثواب النفوس الطاهرة.

 

الثامنة: اي 12 : 18 - 13 : 1

اي 12
18- يحل مناطق الملوك و يشد احقاءهم بوثاق.
19- يذهب بالكهنة اسرى و يقلب الاقوياء.
20- يقطع كلام الامناء و ينزع ذوق الشيوخ.
21- يلقي هوانا على الشرفاء و يرخي منطقة الاشداء.
22- يكشف العمائق من الظلام و يخرج ظل الموت الى النور.
23- يكثر الامم ثم يبيدها يوسع للامم ثم يجليها.
24- ينزع عقول رؤساء شعب الارض و يضلهم في تيه بلا طريق.
25- يتلمسون في الظلام و ليس نور و يرنحهم مثل السكران.
اي 13
1- هذا كله راته عيني سمعته اذني و فطنت به.

 

التاسعة: زك 11 : 11 - 14

11- فنقض في ذلك اليوم و هكذا علم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب.
12- فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي و الا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة.
13- فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة و القيتها الى الفخاري في بيت الرب.
14- ثم قصفت عصاي الاخرى حبالا لانقض الاخاء بين يهوذا واسرائيل.

 

العاشرة: مي 1 : 16 - 2 :3

مي 1
16- كوني قرعاء و جزي من اجل بني تنعمك وسعي قرعتك كالنسر لانهم قد انتفوا عنك.
مي 2
1- ويل للمفتكرين بالبطل و الصانعين الشر على مضاجعهم في نور الصباح يفعلونه لانه في قدرة يدهم.
2- فانهم يشتهون الحقول و يغتصبونها و البيوت و ياخذونها و يظلمون الرجل و بيته و الانسان و ميراثه.
3- لذلك هكذا قال الرب هانذا افتكر على هذه العشيرة بشر لا تزيلون منه اعناقكم و لا تسلكون بالتشامخ لانه زمان رديء.

 

الحادية عشر: مي 7 : 1 - 8

1- ويل لي لاني صرت كجنى الصيف كخصاصة القطاف لا عنقود للاكل و لا باكورة تينة اشتهتها نفسي.
2- قد باد التقي من الارض و ليس مستقيم بين الناس جميعهم يكمنون للدماء يصطادون بعضهم بعضا بشبكة.
3- اليدان الى الشر مجتهدتان الرئيس طالب و القاضي بالهدية و الكبير متكلم بهوى نفسه فيعكشونها.
4- احسنهم مثل العوسج و اعدلهم من سياج الشوك يوم مراقبيك عقابك قد جاء الان يكون ارتباكهم.
5- لا تاتمنوا صاحبا لا تثقوا بصديق احفظ ابواب فمك عن المضطجعة في حضنك.
6- لان الابن مستهين بالاب و البنت قائمة على امها والكنة على حماتها و اعداء الانسان اهل بيته.
7- و لكنني اراقب الرب اصبر لاله خلاصي يسمعني الهي.
8- لا تشمتي بي يا عدوتي اذا سقطت اقوم اذا جلست في الظلمة فالرب نور لي.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس يوحنا ذهبي الفم بركته المقدسة تكون معنا أمين.
ماذا نقول أيها الإخوة الأحباء عن معصية يهوذا الذي سلم سيده قيل أن واحد من الإثنى عشر الذي هو يهوذا الإسخريوطى مضى إلى رؤساء الكهنة وقال لهم ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم فساوموه على ثلاثين من الفضة. يا لهذا الجهل العظيم. وبالأخرى يا لهذه المحبة العظيمة للفضة التي هي أصل لكل الشرور. لأن هذا لما اشتهاه باع معلمه الصالح وسيده البار. فطوح بنفسه في هوة الهلاك. لأنه كم هو رديء حب المال. فهو مجلبة لكل شر وأردأ من حيل الشياطين. فالنفوس التي يتسلط عليها يجعل أصحابها يُجنون ولعاً بها. فلا يعرفون ذواتهم بل ويتعامون عن معرفة الآخرين، ويرفضون ناموس الطبيعة، ويكون قلبهم فزعاَ حائراَ. أنظروا كم من النعم نزعتها محبة الفضة من نفس يهوذا. لأن سيدنا يسوع المسيح كان يخاطبهم علانية عن هول الجحيم ونعيم ملكوت السموات، ويعرف كل واحد مقدار عذاب الخطاة ويكرم كل المجاهدين لخلاص نفوسهم.
فلنختم موعظة أبينا القديس يوحنا فم الذهب الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

1كو 1: 23 - 2 : 4
1كو 1
23- و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة.
24- و اما للمدعوين يهودا و يونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله.
25- لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله اقوى من الناس.
26- فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء.
27- بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء و اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء.
28- و اختار الله ادنياء العالم و المزدرى و غير الموجود ليبطل الموجود.
29- لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه.
30- و منه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله و برا و قداسة و فداء.
31- حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب.
1كو 2
1- و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله.
2- لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح واياه مصلوبا.
3- و انا كنت عندكم في ضعف و خوف و رعدة كثيرة.
4- و كلامي و كرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة.

 

المزمور:

لأنه قام عليّ شهود زور وكذب الظلم لذاته (جملة). قام عليّ شهود جور وعما لا أعلم سألوني (جملة) جازوني بدل الخير شراً صارين عليّ بأسنانهم الليلويا.

 

الإنجيل:


مت 27 : 1 - 14

1- و لما كان الصباح تشاور جميع رؤساء الكهنة و شيوخ الشعب على يسوع حتى يقتلوه.
2- فاوثقوه و مضوا به و دفعوه الى بيلاطس البنطي الوالي.
3- حينئذ لما راى يهوذا الذي اسلمه انه قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة الى رؤساء الكهنة والشيوخ.
4- قائلا قد اخطات اذ سلمت دما بريئا فقالوا ماذا علينا انت ابصر.
5- فطرح الفضة في الهيكل و انصرف ثم مضى و خنق نفسه.
6- فاخذ رؤساء الكهنة الفضة و قالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم.
7- فتشاوروا و اشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء.
8- لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم.
9- حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل و اخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل.
10- و اعطوها عن حقل الفخاري كما امرني الرب.
11- فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول.
12- و بينما كان رؤساء الكهنة و الشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء.
13- فقال له بيلاطس اما تسمع كم يشهدون عليك.
14- فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا.

 

مر 15 : 1 - 5

1- و للوقت في الصباح تشاور رؤساء الكهنة و الشيوخ والكتبة و المجمع كله فاوثقوا يسوع ومضوا به و اسلموه الى بيلاطس.
2- فساله بيلاطس انت ملك اليهود فاجاب و قال له انت تقول.
3- و كان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا.
4- فساله بيلاطس ايضا قائلا اما تجيب بشيء انظر كم يشهدون عليك.
5- فلم يجب يسوع ايضا بشيء حتى تعجب بيلاطس.

 

لو 22 : 66 - 23 : 12

لو 22
66- و لما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة والكتبة و اصعدوه الى مجمعهم.
67- قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون.
68- و ان سالت لا تجيبونني و لا تطلقونني.
69- منذ الان يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله.
70- فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني انا هو.
71- فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه.
لو 23
1- فقام كل جمهورهم و جاءوا به الى بيلاطس.
2- وابتداوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة و يمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك.
3- فساله بيلاطس قائلا انت ملك اليهود فاجابه وقال انت تقول.
4- فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة و الجموع اني لا اجد علة في هذا الانسان.
5- فكانوا يشددون قائلين انه يهيج الشعب و هو يعلم في كل اليهودية مبتدئا من الجليل الى هنا.
6- فلما سمع بيلاطس ذكر الجليل سال هل الرجل جليلي.
7- و حين علم انه من سلطنة هيرودس ارسله الى هيرودس اذ كان هو ايضا تلك الايام في اورشليم.
8- و اما هيرودس فلما راى يسوع فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة و ترجى ان يرى اية تصنع منه.
9- وساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء.
10- ووقف رؤساء الكهنة و الكتبة يشتكون عليه باشتداد.
11- فاحتقره هيرودس مع عسكره واستهزا به والبسه لباسا لامعا ورده الى بيلاطس.
12- فصار بيلاطس وهيرودس صديقين مع بعضهما في ذلك اليوم لانهما كانا من قبل في عداوة بينهما.

 

يو 18 : 28 - 40

28- ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا الى دار الولاية و كان صبح و لم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فياكلون الفصح.
29- فخرج بيلاطس اليهم و قال اية شكاية تقدمون على هذا الانسان.
30- اجابوا و قالوا له لو لم يكن فاعل شر لما كنا قد سلمناه اليك.
31- فقال لهم بيلاطس خذوه انتم و احكموا عليه حسب ناموسكم فقال له اليهود لا يجوز لنا ان نقتل احدا.
32- ليتم قول يسوع الذي قاله مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يموت.
33- ثم دخل بيلاطس ايضا الى دار الولاية و دعا يسوع وقال له انت ملك اليهود.
34- اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام اخرون قالوا لك عني.
35- اجابه بيلاطس العلي انا يهودي امتك و رؤساء الكهنة اسلموك الي ماذا فعلت.
elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0436- اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود و لكن الان ليست مملكتي من هنا.
37- فقال له بيلاطس افانت اذا ملك اجاب يسوع انت تقول اني ملك لهذا قد ولدت انا و لهذا قد اتيت الى العالم لاشهد للحق كل من هو من الحق يسمع صوتي.
38- قال له بيلاطس ما هو الحق و لما قال هذا خرج ايضا الى اليهود و قال لهم انا لست اجد فيه علة واحدة.
39- و لكم عادة ان اطلق لكم واحدا في الفصح افتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود.
40- فصرخوا ايضا جميعهم قائلين ليس هذا بل باراباس و كان باراباس لصا.

 

الطرح:

* طرح باكر الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
باكر يوم الجمعة اجتمع رؤساء الكهنة معاً وصنعوا الحكم على المخلص لكي يسلموه إلى بيلاطس ليقتلوه، فيهوذا لما نظر ما كان ندم على ما فعله وأعاد الفضة إلى رؤساء الكهنة قائلاً: إنني ألقيت للحكم دماً ذكياً فمضى وخنق نفسه وحده وكمل إثماً على إثم ، فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وابتاعوا بها حقل الفاخوري لكي يكمل الذي قيل من أجل الثلاثين من الفضة ثمن الذكي، فأقاموا يسوع أمام بيلاطس فسأله: أنت ملك؟ أنت قلت أم آخر أخبرك أنا ولدت يا بيلاطس من أجل المملكة، فاشتكوا عليه كثيراً فلم يُجب المبارك بشيء. أما تسمع هذه الشهادات الكثيرة فلم يفتح فمه ليقول كلمة، فتعجب الوالي جداً من أجل صمته وهدوءه، كيف يفتح الحمل فاه الذي أتى ليحمل خطايا العالم، وقد شهد اشعياء من أجله قائلاً: إن مداينته قد ارتفعت مثل الخروف، قد كملت اليوم هذه النبوة في أورشليم في وسط إسرائيل، يبكي عليك بنوك اليوم يا أورشليم يا قاتلة
الأنبياء، هذا ليس نبي لكنه إله ودمه يمحي الآثام.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 الساعة الثالثة


* الحكم على يسوع.

 

النبوات:


الأولى: تك 48 : 1 - 19

1- و حدث بعد هذه الامور انه قيل ليوسف هوذا ابوك مريض فاخذ معه ابنيه منسى و افرايم.
2- فاخبر يعقوب و قيل له هوذا ابنك يوسف قادم اليك فتشدد اسرائيل و جلس على السرير.
3- و قال يعقوب ليوسف الله القادر على كل شيء ظهر لي في لوز في ارض كنعان و باركني.
4- و قال لي ها انا اجعلك مثمرا و اكثرك و اجعلك جمهورا من الامم و اعطي نسلك هذه الارض من بعدك ملكا ابديا.
5- و الان ابناك المولودان لك في ارض مصر قبلما اتيت اليك الى مصر هما لي افرايم و منسى كراوبين و شمعون يكونان لي.
6- و اما اولادك الذين تلد بعدهما فيكونون لك على اسم اخويهم يسمون في نصيبهم.
7- و انا حين جئت من فدان ماتت عندي راحيل في ارض كنعان في الطريق اذ بقيت مسافة من الارض حتى اتي الى افراتة فدفنتها هناك في طريق افراتة التي هي بيت لحم.
8- و راى اسرائيل ابني يوسف فقال من هذان.
9- فقال يوسف لابيه هما ابناي اللذان اعطاني الله ههنا فقال قدمهما الي لاباركهما.
10- و اما عينا اسرائيل فكانتا قد ثقلتا من الشيخوخة لا يقدر ان يبصر فقربهما اليه فقبلهما و احتضنهما.
11- و قال اسرائيل ليوسف لم اكن اظن اني ارى وجهك وهوذا الله قد اراني نسلك ايضا.
12- ثم اخرجهما يوسف من بين ركبتيه و سجد امام وجهه الى الارض.
13- و اخذ يوسف الاثنين افرايم بيمينه عن يسار اسرائيل ومنسى بيساره عن يمين اسرائيل و قربهما اليه.
14- فمد اسرائيل يمينه و وضعها على راس افرايم وهو الصغير و يساره على راس منسى وضع يديه بفطنة فان منسى
كان البكر.
15- و بارك يوسف و قال الله الذي سار امامه ابواي ابراهيم و اسحق الله الذي رعاني منذ وجودي الى هذا اليوم.
16- الملاك الذي خلصني من كل شر يبارك الغلامين و ليدع عليهما اسمي و اسم ابوي ابراهيم و اسحق و ليكثرا كثيرا في الارض.
17- فلما راى يوسف ان اباه وضع يده اليمنى على راس افرايم ساء ذلك في عينيه فامسك بيد ابيه لينقلها عن راس افرايم الى راس منسى.
18- و قال يوسف لابيه ليس هكذا يا ابي لان هذا هو البكر ضع يمينك على راسه.
19- فابى ابوه و قال علمت يا ابني علمت هو ايضا يكون شعبا و هو ايضا يصير كبيرا و لكن اخاه الصغير يكون اكبر منه و نسله يكون جمهورا من الامم.

 

الثانية: اش 50 : 4 - 9

4- اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لاعرف ان اغيث المعيي بكلمة يوقظ كل صباح يوقظ لي اذنا لاسمع كالمتعلمين.
5- السيد الرب فتح لي اذنا و انا لم اعاند الى الوراء لم ارتد.
6- بذلت ظهري للضاربين و خدي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق.
7- و السيد الرب يعينني لذلك لا اخجل لذلك جعلت وجهي كالصوان و عرفت اني لا اخزى.
8- قريب هو الذي يبررني من يخاصمني لنتواقف من هو صاحب دعوى معي ليتقدم الي.
9- هوذا السيد الرب يعينني من هو الذي يحكم علي هوذا كلهم كالثوب يبلون ياكلهم العث.

 

الثالثة: اش 3 : 9 - 15

9- نظر وجوههم يشهد عليهم و هم يخبرون بخطيتهم كسدوم لا يخفونها ويل لنفوسهم لانهم يصنعون لانفسهم شرا.
10- قولوا للصديق خير لانهم ياكلون ثمر افعالهم.
11- ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به.
12- شعبي ظالموه اولاد و نساء يتسلطن عليه يا شعبي مرشدوك مضلون و يبلعون طريق مسالكك.
13- قد انتصب الرب للمخاصمة و هو قائم لدينونة الشعوب.
14- الرب يدخل في المحاكمة مع شيوخ شعبه و رؤسائهم وانتم قد اكلتم الكرم سلب البائس في بيوتكم.
15- ما لكم تسحقون شعبي و تطحنون وجوه البائسين يقول السيد رب الجنود.

 

الرابعة: اش 63 : 1 - 7

1- من ذا الاتي من ادوم بثياب حمر من بصرة هذا البهي بملابسه المتعظم بكثرة قوته انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص.
2- ما بال لباسك محمر و ثيابك كدائس المعصرة.
3- قد دست المعصرة وحدي و من الشعوب لم يكن معي احد فدستهم بغضبي و وطئتهم بغيظي فرش عصيرهم على ثيابي فلطخت كل ملابسي.
4- لان يوم النقمة في قلبي و سنة مفديي قد اتت.
5- فنظرت و لم يكن معين و تحيرت اذ لم يكن عاضد فخلصت لي ذراعي و غيظي عضدني.
6- فدست شعوبا بغضبي و اسكرتهم بغيظي و اجريت على الارض عصيرهم.
7- احسانات الرب اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافانا به الرب و الخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافاهم به حسب مراحمه و حسب كثرة احساناته.

 

الخامسة: عا 9 : 5 - 10

5- و السيد رب الجنود الذي يمس الارض فتذوب و ينوح الساكنون فيها و تطمو كلها كنهر و تنضب كنيل مصر.
6- الذي بنى في السماء علاليه و اسس على الارض قبته الذي يدعو مياه البحر و يصبها على وجه الارض يهوه اسمه.
7- الستم لي كبني الكوشيين يا بني اسرائيل يقول الرب الم اصعد اسرائيل من ارض مصر و الفلسطينيين من كفتور والاراميين من قير.
8- هوذا عينا السيد الرب على المملكة الخاطئة و ابيدها عن وجه الارض غير اني لا ابيد بيت يعقوب تماما يقول الرب.
9- لانه هانذا امر فاغربل بيت اسرائيل بين جميع الامم كما يغربل في الغربال و حبة لا تقع الى الارض.
10- بالسيف يموت كل خاطئي شعبي القائلين لا يقترب الشر ولا ياتي بيننا.

 

السادسة: اي 29 : 21 - 30 : 10

اي 29
21- لي سمعوا و انتظروا و نصتوا عند مشورتي.
22- بعد كلامي لم يثنوا و قولي قطر عليهم.
23- و انتظروني مثل المطر و فغروا افواههم كما للمطر المتاخر.
24- ان ضحكت عليهم لم يصدقوا و نور وجهي لم يعبسوا.
25- كنت اختار طريقهم و اجلس راسا و اسكن كملك في جيش كمن يعزي النائحين.
اي 30
1- و اما الان فقد ضحك علي اصاغري اياما الذين كنت استنكف من ان اجعل اباءهم مع كلاب غنمي.
2- قوة ايديهم ايضا ما هي لي فيهم عجزت الشيخوخة.
3- في العوز و المحل مهزولون عارقون اليابسة التي هي منذ امس خراب و خربة.
4- الذين يقطفون الملاح عند الشيح و اصول الرتم خبزهم.
5- من الوسط يطردون يصيحون عليهم كما على لص.
6- للسكن في اودية مرعبة و ثقب التراب و الصخور.
7- بين الشيح ينهقون تحت العوسج ينكبون.
8- ابناء الحماقة بل ابناء اناس بلا اسم سيطوا من الارض.
9- اما الان فصرت اغنيتهم و اصبحت لهم مثلا.
10- يكرهونني يبتعدون عني و امام وجهي لم يمسكوا عن البسق.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى رئيس أساقفة الإسكندرية بركته المقدسة تكون معنا آمين:
لأن المسيح جاء بذاته ولمحبته مات عنا لأنه لم يخلقنا نحن الخطاة مثل آدم ويصيرنا بشراً فقط بل لما أهلكنا أنفسنا بالخطية جاء وتألم عنا وأحيانا بمحبته لأنه قد جاء إلينا كطبيب معلناً لنا ذاته لأنه لم يأتي لنا كمرضى بل كموتى بهذا لم يشفنا نحن المرضى بل أقامنا نحن الأموات الذين ابتلعنا الموت ففكنا من رباطاته. لهذا مات المسيح الرب عنا لكي نحيا معه إلى الأبد لأنه إن لم يكن الرب قد شارك البشرية في آلامها فكيف يخلص الإنسان لأن الموت سقط تحت أقدام المسيح وانهزم وهو مسبى مضطرب والجحيم مع قوته رجع إلى خلف لما سمع صوت الرب ينادى الأنفس قائلاً: أخرجوا من وثاقكم أنا أبشركم بالحياة لأني أنا هو المسيح ابن الله الأبدي.
فلنختم موعظة أبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

كو 2: 13 - 15
13- و اذ كنتم امواتا في الخطايا و غلف جسدكم احياكم معه مسامحا لكم بجميع الخطايا.
14- اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدا لنا وقد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب.
15- اذ جرد الرياسات و السلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم فيه.

 

المزمور:

أما أنا فمستعد للسياط ووجعي مقابلي في كل حين (جمله) قد أحاطت بي كلاب كثيرة وزمرة من الأشرار أحدقت بي الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 15 - 26

elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0315- و كان الوالي معتادا في العيد ان يطلق للجمع اسيرا واحدا من ارادوه.
16- و كان لهم حينئذ اسير مشهور يسمى باراباس.
17- ففيما هم مجتمعون قال لهم بيلاطس من تريدون ان اطلق لكم باراباس ام يسوع الذي يدعى المسيح.
18- لانه علم انهم اسلموه حسدا.
19- و اذ كان جالسا على كرسي الولاية ارسلت اليه امراته قائلة اياك و ذلك البار لاني تالمت اليوم كثيرا في حلم من اجله.
20- و لكن رؤساء الكهنة و الشيوخ حرضوا الجموع على ان يطلبوا باراباس و يهلكوا يسوع.
21- فاجاب الوالي و قال لهم من من الاثنين تريدون ان اطلق لكم فقالوا باراباس.
22- قال لهم بيلاطس فماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح قال له الجميع ليصلب.
elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0623- فقال الوالي و اي شر عمل فكانوا يزدادون صراخا قائلين ليصلب.
24- فلما راى بيلاطس انه لا ينفع شيئا بل بالحري يحدث شغب اخذ ماء وغسل يديه قدام الجمع قائلا اني بريء من دم هذا البار ابصروا انتم.
25- فاجاب جميع الشعب و قالوا دمه علينا و على اولادنا.
26- حينئذ اطلق لهم باراباس و اما يسوع فجلده واسلمه ليصلب.

 

مر 15 : 6 - 25

6- و كان يطلق لهم في كل عيد اسيرا واحدا من طلبوه.elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 05
7- و كان المسمى باراباس موثقا مع رفقائه في الفتنة الذين في الفتنة فعلوا قتلا.
8- فصرخ الجمع و ابتداوا يطلبون ان يفعل كما كان دائما يفعل لهم.
9- فاجابهم بيلاطس قائلا اتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود.
10- لانه عرف ان رؤساء الكهنة كانوا قد اسلموه حسدا.
11- فهيج رؤساء الكهنة الجمع لكي يطلق لهم بالحري باراباس.
12- فاجاب بيلاطس ايضا و قال لهم فماذا تريدون ان افعل بالذي تدعونه ملك اليهود.
13- فصرخوا ايضا اصلبه.
14- فقال لهم بيلاطس و اي شر عمل فازدادوا جدا صراخا اصلبه.
15- فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم اطلق لهم باراباس و اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب.
16- فمضى به العسكر الى داخل الدار التي هي دار الولاية و جمعوا كل الكتيبة.
17- والبسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه.
18- وابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود.
elmalak-elbahary 07 Passion 0119- وكانوا يضربونه على راسه بقصبة ويبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم.
20- وبعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان والبسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه.
21- فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل و هو سمعان القيرواني ابو الكسندرس و روفس ليحمل صليبه.
22- وجاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة.
23- واعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل.
24- ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد.
25- وكانت الساعة الثالثة فصلبوه.

 

لو 23 : 13 - 25

13- فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة و العظماء و الشعب.
14- وقال لهم قد قدمتم الي هذا الانسان كمن يفسد الشعب وها انا قد فحصت قدامكم ولم اجد في هذا الانسان علة مما تشتكون به عليه.
15- ولا هيرودس ايضا لاني ارسلتكم اليه وها لا شيء يستحق الموت صنع منه.
16- فانا اؤدبه و اطلقه.
17- وكان مضطرا ان يطلق لهم كل عيد واحدا.
18- فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا واطلق لنا باراباس.
19- و ذاك كان قد طرح في السجن لاجل فتنة حدثت في المدينة و قتل.
20- فناداهم ايضا بيلاطس و هو يريد ان يطلق يسوع.
21- فصرخوا قائلين اصلبه اصلبه.
22- فقال لهم ثالثة فاي شر عمل هذا اني لم اجد فيه علة للموت فانا اؤدبه و اطلقه.
23- فكانوا يلجون باصوات عظيمة طالبين ان يصلب فقويت اصواتهم واصوات رؤساء الكهنة.
24- فحكم بيلاطس ان تكون طلبتهم.
25- فاطلق لهم الذي طرح في السجن لاجل فتنة وقتل الذي طلبوه واسلم يسوع لمشيئتهم.

 

elmalak-elbahary 07 Passion 04يو 19 : 1 - 12

1- فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده.
2- وضفر العسكر اكليلا من شوك ووضعوه على راسه والبسوه ثوب ارجوان.
3- وكانوا يقولون السلام يا ملك اليهود وكانوا يلطمونه.
4- فخرج بيلاطس ايضا خارجا وقال لهم ها انا اخرجه اليكم لتعلموا اني لست اجد فيه علة واحدة.
5- فخرج يسوع خارجا وهو حامل اكليل الشوك وثوب الارجوان فقال لهم بيلاطس هوذا الانسان.
6- فلما راه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه اصلبه قال لهم بيلاطس خذوه انتم واصلبوه لاني لست اجد فيه علة.
7- اجابه اليهود لنا ناموس وحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله.
8- فلما سمع بيلاطس هذا القول ازداد خوفا.
9- فدخل ايضا الى دار الولاية و قال ليسوع من اين انت واما يسوع فلم يعطه جوابا.
10- فقال له بيلاطس اما تكلمني الست تعلم ان لي سلطانا ان اصلبك و سلطانا ان اطلقك.
11- اجاب يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم.
12- من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثالثة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
أنا متحير مع هذا النبي ذو الصوت العظيم إشعياء النبي، الذي سبق فنظر بالسر لآلام المخلص التي لله الكلمة فقال:
من هو هذا الآتي من أدوم وثيابه حمر من بوصار لابساً حلة بهية هكذا ولباسه من الدم الأحمر كمن يصعد من المعصرة ملطخ بدم عنقودها، حقاً بالحقيقة هو كلام هذا النبي الذي أظهر هذا قبل هذه الأيام، بالحقيقة هو كلمة الإله مخلصنا يسوع كالتدبير لبس الجسد القديم الذي لأبينا آدم أول الخلقة وصارت اللاهوتية العلوية متحدة بالبشرية بغير استحالة بما لا يدرك، هي الحلة التي لا تتغير المتحدة مع الإله الكلمة وصب غضبه على العبرانيين وداسهم في معصرة غضبه، ورحمته وبره أعطاهما للأمم الذين صنعهم له شعباً جديداً، فأما إسرائيل فإن البلادة استولت عليه إلى الانقضاء.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا أتى وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة السادسة


+ توقد الشموع أمام أيقونة الصلبوت بعد النبوات، أثناء لحن ثوك تا تى جوم.
+ يقال طاى شورى ولحن فاي إيتاف إنف.
+ مقدمة البولس والبولس.
+ قطع الساعة السادسة قبطياً وعربياً.
+ لحن أومونوجنيس ثم آجيوس.
+ يرفع البخور أمام أيقونة الصلبوت.
+ يطرح المزمور والإنجيل قبطياً وعربياً كالعادة وعندما يقول "وكانت ظلمة على الأرض" تطفأ الأنوار.

 

أحداث الساعة السادسة من يوم الجمعة العظيمة:

* يسوع يحمل صليبه.
* صلب المخلص بين لصين.
* سخرية اليهود من المسيح المصلوب.
* إيمان اللص اليمين بالمسيح المصلوب.
* المريمات عند الصليب.
* الظلمة على الأرض.

 

النبوات:

 

الأولى: عد 21 : 1 - 9

1- و لما سمع الكنعاني ملك عراد الساكن في الجنوب ان اسرائيل جاء في طريق اتاريم حارب اسرائيل و سبى منهم سبيا.
2- فنذر اسرائيل نذرا للرب و قال ان دفعت هؤلاء القوم الى يدي احرم مدنهم.
3- فسمع الرب لقول اسرائيل و دفع الكنعانيين فحرموهم ومدنهم فدعي اسم المكان حرمة.
4- و ارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بارض ادوم فضاقت نفس الشعب في الطريق.
5- و تكلم الشعب على الله و على موسى قائلين لماذا اصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لانه لا خبز و لا ماء وقد كرهت انفسنا الطعام السخيف.
6- فارسل الرب على الشعب الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من اسرائيل.
7- فاتى الشعب الى موسى و قالوا قد اخطانا اذ تكلمنا على الرب و عليك فصل الى الرب ليرفع عنا الحيات فصلى موسى
لاجل الشعب.
8- فقال الرب لموسى اصنع لك حية محرقة و ضعها على راية فكل من لدغ و نظر اليها يحيا.
9- فصنع موسى حية من نحاس و وضعها على الراية فكان متى لدغت حية انسانا و نظر الى حية النحاس يحيا.

 

الثانية: اش 53 : 7 - 12

7- ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه.
8- من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي.
9- و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش.
10- اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح.
11- من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها.
12- لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين.

 

الثالثة: اش 12 : 2 - 13 :10

اش 12
2- هوذا الله خلاصي فاطمئن و لا ارتعب لان ياه يهوه قوتي وترنيمتي و قد صار لي خلاصا.
3- فتستقون مياها بفرح من ينابيع الخلاص.
4- و تقولون في ذلك اليوم احمدوا الرب ادعوا باسمه عرفوا بين الشعوب بافعاله ذكروا بان اسمه قد تعالى.
5- رنموا للرب لانه قد صنع مفتخرا ليكن هذا معروفا في كل الارض.
6- صوتي و اهتفي يا ساكنة صهيون لان قدوس اسرائيل عظيم في وسطك.
اش 13
1- وحي من جهة بابل راه اشعياء بن اموص.
2- اقيموا راية على جبل اقرع ارفعوا صوتا اليهم اشيروا باليد ليدخلوا ابواب العتاة.
3- انا اوصيت مقدسي و دعوت ابطالي لاجل غضبي مفتخري عظمتي.
4- صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين صوت ضجيج ممالك امم مجتمعة رب الجنود يعرض جيش الحرب.
5- ياتون من ارض بعيدة من اقصى السماوات الرب وادوات سخطه ليخرب كل الارض.
6- ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء.
7- لذلك ترتخي كل الايادي و يذوب كل قلب انسان.
8- فيرتاعون تاخذهم اوجاع و مخاض يتلوون كوالدة يبهتون بعضهم الى بعض وجوههم وجوه لهيب.
9- هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط و حمو غضب ليجعل الارض خرابا و يبيد منها خطاتها.
10- فان نجوم السماوات و جبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها و القمر لا يلمع بضوءه.

 

الرابعة: عا 8 : 9 - 12

9- و يكون في ذلك اليوم يقول السيد الرب اني اغيب الشمس في الظهر و اقتم الارض في يوم نور.
10- و احول اعيادكم نوحا و جميع اغانيكم مراثي و اصعد على كل الاحقاء مسحا و على كل راس قرعة و اجعلها كمناحة الوحيد و اخرها يوما مرا. 11- هوذا ايام تاتي يقول السيد الرب ارسل جوعا في الارض لا جوعا للخبز و لا عطشا للماء بل لاستماع كلمات الرب.
12- فيجولون من بحر الى بحر و من الشمال الى المشرق يتطوحون ليطلبوا كلمة الرب فلا يجدونها.

 

رفع البخور:

* يقال ثوك تا تى جوم كالمعتاد.
+ توقد الشموع أمام أيقونة الصلبوت، ويرفع الكهنة البخور أمامها.
+ يرتل الشمامسة لحن طاي شوري الكبير "هذه المجمرة الذهب" ثم لحن فاي إيطاف إينف" هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة".

 

لحن طاى شورى: sound high

 هذه المجمرة الذهب النقى الحاملة العنبر التى فى يدى هارون الكاهن يرفع بخوراً على المذبح.   طاى شورى إن نوب إن كاثاروس إيتفاى خا بى آروماتا إيت خين نين جيج إن آآرونبى أويب إفطالى أو إستوى نوفى إيه إبشوى إيجين بيما إن إرشوؤشى. 

 

elmalak-elbahary 10 cross 22

 

لحن فاى ايطاف انف: sound high

هذا الذى أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا.
فتنسمه أبيه الصالح وقت المساء على الجلجثة. 
  فاى إيطاف إنف إيه أبشوى إنؤثيسيا إيس شيب هيجين بى إستافروس : خا إبؤجاى إمبين جينوس.
أفشوليم إيروف إنجى بيف يوت إن أغاثوس إم إفناف إنتى هان أروهى هيجين تى غولغوثا. 

 

مقدمة البولس (لحن تى ابستولى): sound high

رسالة معلمنا بولس بركته المقدسة لتكن معنا. أمين.

بولــس عبــــد ربنـــا يســـوع المسيــح الرســول المدعــو المفرز لبشارة الله.

  تى أبستولى إنتى بينساخ بافلوس إيرى بيف إزمو إثؤواب شوبى نيمان أمين.

بافلوس إف فوك إمبين شويس إيسوس بى إخرستوس بى آبوسطولوس إيتثاهيم . فى إيتاف ثاشف إبى هى شين نوفى إنتى إفنوتى.

 

البولس:

غل 6 : 14 - 18

14- و اما من جهتي فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي و انا للعالم.

15- لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة.
16- فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام ورحمة وعلى اسرائيل الله.
17- في ما بعد لا يجلب احد علي اتعابا لاني حامل في جسدي سمات الرب يسوع.
18- نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم ايها الاخوة امين.

 

قطع الساعة السادسة: sound high

يا من في اليوم السادس وفي وقت الساعة السادسة سمرت على الصليب من أجل الخطية التي تجرأ عليها أبينا آدم في الفردوس.

مزق كتاب يد خطايانا أيها المسيح إلهنا وخلصنا.

  أوفيئت خين بى إيهوؤ إم ماه سو خين إفناف إن أجب سو. أفتى إيفت ناك إيخون إيبى إستافروس. إثفى إفنوفى إيتاف إيرتولمان إيروف . أنجى آدام خين بى باراذيسوس.

فوخ إمبى إسخى إن جيج إنتى نين نوفى. أوبى إخرستوس بين نوتى أووه ناهمين.

 

أنا صرخت إلى الله والرب سمعني اللهم اسمع صلاتي ولا ترفض طلبتي التفت إلىَّ واسمعني.

  آنوك ذى آى أوش إى إهرى ها إفنوتى أووه إبشويس سوتيم إيتا إبروس إفكى أووه إمبير هى إبهو إمبا توفه . ما إهثيك إيروى أووهسوتيم إيروى.

 

عشية وباكــر ووقــت الظهــر كلامي أقوله فيسمع صوتي ويخلص نفســي بسـلام.

  روهى نيم شورب ميرى ناساجى إيه إى إيتى ناف جوتو أووه إف إى سوتيم إيتا إزمى أووه إف أى سوتى إنتا إبسيشى خين أو هيرينى.

 

المجد للآب والأبن والروح القدس

  آذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى

 

يا يسوع المسيح إلهنــا الذي سمرت على الصليب في الساعة السادسة وقتلت الخطية بالخشبة وأحييت الميت بموتك الذي هو الإنسان الذي خلقته بيديــك الذي مات بالخطية أقتل أوجاعنــا بآلامــك المشفيــة المحيية وبالمسامير التي سمــرت بها إنقذ عقولنا من طياشة الأعمـــال الهيوليــة والشهوات العالميــة إلى تذكــار أحكامــك السمائية كرأفتك.

  أو إيسوس بى إخرستوس بين نوتى فى إيتاف تى يفت ناك إيخون إيبى إستافروس خين تى أجب سو آك خوتيب إم إفنوفى هيتين بيشى . أووه آك تانخو إمبى ريف موؤت هيتين بيك مو إيتى بى رومى بى إيتاك ثاميوف خين نيك جيج إيتاف موهيتين إفنوفى خوتيب إننين باثوس هيتين نيك إمكافه إن أوجاى إنريف تانخو أووه خين نى يفت إيتاف تى يفت ناك إنخيتو. ما توجو امبين نوس ايفول ها تى ايفلالى انتينى اهفيؤوى ان هيلينيكون. نيم نى ايبى ثيميا ان كوزميكون إيخون إى إيبير إفميفئى إن نيك هاب إن إيبورانيون كاتا نيك ميت شنهيت.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

 

إذ ليس لنا وسيلــة من أجــل كثــرة خطايانــا من أجلك يا والــدة الإله العذراء نجد دالة عــند الذي ولدتيه لأن كثيرة هي شفاعتك قوية ومقبولة عند مخلصنا أيتها الأم الطاهرة لا تخلي الخطاة من شفاعتك عند الذي ولدتيه لأنه رحوم وقادر على خلاصنا لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا فلتسبق ولتدركنـا رأفاتك سريعاً لأننا قد تمسكنا جداً أعنا ياالله مخلصنا من أجل مجــد اسمــك يارب خلصنــا واغفــر لنا خطايانــا من أجــل اسمــك القدوس.

  هوس إمموتان إهلى إن إفكيريآ إثفى إب آشاى إنتى نين نوفى إثفيتى غار أوتى ثيئوتوكوس إمبارثينوس. تين إير بارريسيازيستى إممون خاتين فى إيتارى ماسف جى ناشى نى إبريسفياس جيم جوم أووه سى شيب ناهرين بين سوتير أوتى ماف إت توفيوت إمبير كوانو إن نيريف إرنوفى خين نى إبريسفيا خاتين فى إيتارى ماسف جى إونايت غار بى إى أؤون إشجوم إمموف إيناهمين جى أو بى غار إيتاف إتشى إمكاه إثفيتين هينا إنتيف ناهمين مارو إير شورب إننا هون إنكوليم إنجى نيك ميت شينهيت جى آن إيرهيكى إيماشو آرى فويثين إيرون إفنوتى بين سوتير إثفى إبؤو إمبيكران إبشويس إك إى ناهمين إك إيكانين نوفى نان إيفول إثفى بيكران إثؤواب.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

 

صنعت خلاصاً في وسط الأرض كلها أيها المسيح إلهنا عندما بسطت يديك الطاهرتين على الصليب فلهذا كل الأمم تصرخ قائلة المجد لك يا رب.

  آك إير إن أوجاى خين إثميتى إم إبكاهى أو بى إخرستوس بين نوتى خين إبجين إثريك سوتين نيك جيج إثؤواب إيفول هيجين بى إستافروس إثفى فاى نى إثنوس تيرو سى أوش إيفول جى أوأووأو ناك إبشويس.

 

المجد للآب والأبن والروح القدس

  ذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى.

 

نسجــد لشخصــك غيــر الفاســد أيها الصالح ونسأل غفران خطايانا أيها المسيح إلهنا، لأن بمشيئتك سررت أن تصعد على الصليب لتنجي الذين خلقتهم من عبودية العدو نصرخ إليك ونشكرك لأنك ملأت الكل فرحاً أيها المخلــص لمــا أتيت لتعين العالــم يارب المجــد لـــك.

  تين أوؤشت إنتيك مورفى نات تاكو أوبى أغاثوس إن إيريتين إم إبكو إيفول إنتيتين نوفى أوبى إخرستوس بين نوتى جى أويبى خين بيك أؤوس آكتى ماتى إن آليى إيبى إستافروس إثريك توجو إن نى إيتاك ثاميؤوو إيفول هاتى ميت فوك إنتى بى جاجى تين أوش أوفيك إن شيب إمموت إنتوتك جى آك موه إم إبتيرف خين أو راشى أو بى سوتير إيتاك إى إى إيرفويثين إيبى كوزموس إبشويس بى أوؤو فوك بى.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

 

أنــت هــي الممتلئــة نعمة يا والدة الإله العــذراء نسبحك لأن من قبل صليــب ابنــك انهبط الجحيم وبطل الموت. أمواتاً كنا فنهضنــا واستحققنــا الحيــاة الأبديــة ونلنــا نعيــم الفردوس الأول من أجل هذا نمجد بشكر المسيـــح إلهنا.

  إنثوتى ثى إثميه إن إهموت أوتى ثيؤتوكوس إمبارثينوس تينهوس إيروجى إيفول هيتين بى إستافروس إنتى بين شيرى إنجى آمينتى. أووه أفكورف إنجى إفمو أووه نان مؤوت بى أنتؤون أووه آن إير إب إمبشا إم بى أونخ إن إينيه. أووه آن إتشى إمبى أونوف إمبى باراديسوس إنتى شورب إثفى فاى تين تى أؤووناف خين أو شيب إهموت. هوس ذنياتوس بى إخرستوس بين نوتى.

 

لحن أومونوجينيس: (ويقال أيضاً فى تكريس الميرون ورسامة البطاركة والأساقفة) sound high

أيها الأبن الوحيد الجنس وكلمة الله الذى لا يموت الأذلى. القابل كل شيئ من أجل خلاصنا.

 

المتجسد من القديسة والدة الاله الدائمة البتولية مريم بغير إستحالة المتأنـــــس المصلــوب المسيــــح الالــه.

 

بالموت داس الموت. أحد الثالوث المقدس.

 

الممجــد مع الآب والروح القــدس خلصنــا.

 

قدوس الله الذى من أجلنا صار إنساناً بغير إستحالة وهو الإله. قدوس القوى الذى أظهر بالضعف ما هو أعظم من القوة.

 

قدوس الذى لا يموت الذى صلب من أجلنا وصبر على موت الصليب وقبله فى جسده وهو أزلى غير مائت .

أيها الثالوث المقدس أرحمنا.

 

أومونوجينيس ايوس كى لوغاس توثيئو. ثاناتوس ثاناتوس ثاناتوس ايبارخون كى كاتا ذيكسامينوس. ذياتين ايميتيران سوتيريان ساركوسينئى.

 

إك تيس آجياس ثيئوطوكوكى آاي بارثينو مارياس. آثريبتوس آت ريبتوس آت ريبتوس اينان اثروبيساس، آو استافروتيس تى اخريستى أوثيئوس.

 

ثاناتو ثاناتون، باتيساس ايس أون تيس أجياس اترى اذوس.

 

سين ذوكسازومينوس، توباترى كى تو أجيو ابنفما تى سوسون إيماس.

 

آجيوس أوثيئوس أوذى أيماس آن اثروبوس. جى جونوس اتريبتوس كى ميناس ثيئوس. آجيوس يس شيروس أو إيناس ثينياتو اي بي رى خون. تيس يسشيوس ايبى ذيكسامينوس .

 

آجيوس أثاناتوس أستافروتيس ذى ايماس .أوتون ذى استافروثاناتون ايبوميناس. ساركى كى ذى اكساسوس كى اين ثاناتو. جى جونوس ايبارشيش آثانوتوس.

آجيا ترياس ايليسون ايماس.

 

أجيوس بلحن الصلبوت sound high

 

المزمور:

رفضوني أنا الحبيب مثل ميت مرذول وجعلوا مسامير في جسدي فلا تهملني يا ربي وإلهي (جملة).
ثقبوا يدي ورجلي وأحصوا كل عظامي، اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي اقترعوا، تكلموا بشفاههم وحركوا رؤوسهم وقالوا إن كان آمن واتكل على الرب فليخلصه ولينجيه إن كان أراده الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 27 - 45

27- فاخذ عسكر الوالي يسوع الى دار الولاية و جمعوا عليه كل الكتيبة.
28- فعروه والبسوه رداء قرمزيا.
29- وضفروا اكليلا من شوك ووضعوه على راسه وقصبة في يمينه وكانوا يجثون قدامه ويستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود.
30- وبصقوا عليه واخذوا القصبة وضربوه على راسه.
31- وبعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء والبسوه ثيابه ومضوا به للصلب.
32- وفيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه.
33- ولما اتوا الى موضع يقال له جلجثة وهو المسمى موضع الجمجمة.
34- اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب ولما ذاق لم يرد ان يشرب.

35 - ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة.elmalak-elbahary 10 cross 33
36- ثم جلسوا يحرسونه هناك.
37- وجعلوا فوق راسه علته مكتوبة هذا هو يسوع ملك اليهود.
38- حينئذ صلب معه لصان واحد عن اليمين وواحد عن اليسار.
39- وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم.
40- قائلين يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب.
41- وكذلك رؤساء الكهنة ايضا وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا.
42- خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به.
43- قد اتكل على الله فلينقذه الان ان ارا

elmalak-elbahary 10 cross 35

ده لانه قال انا ابن الله.
44- وبذلك ايضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه.
45

 - ومن الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الارض الى الساعة التاسعة.

مر 15 : 26 - 33

26- وكان عنوان علته مكتوبا ملك اليهود.
27- وصلبوا معه لصين واحد عن يمينه واخر عن يساره.
28- فتم الكتاب القائل واحصي مع اثمة.
29- وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام.
30- خلص نفسك وانزل عن الصليب.

31- وكذلك رؤساء الكهنة وهم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها.
32- لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى ونؤمن و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه.
33- ولما كانت الساعة السادسة كانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة.

 

لو 23 : 26 - 44

26- ولما مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان اتيا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع.elmalak-elbahary 08 road gholghta 10

27- وتبعه جمهور كثير من الشعب والنساء اللواتي كن يلطمن ايضا و ينحن عليه.
28- فالتفت اليهن يسوع وقال يا بنات اورشليم elmalak-elbahary 08 road gholghta 09لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن وعلى اولادكن.
29- لانه هوذا ايام تاتي يقولون فيها طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع.
30- حينئذ يبتدئون يقولون للجبال اسقطي علينا و للاكام غطينا.
31- لانه ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس.
32- وجاءوا ايضا باثنين اخرين مذنبين ليقتلا معه.
33- ولما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه و الاخر عن يساره.
34- فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون واذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها.
35- وكان الشعب واقفين ينظرون والرؤساء ايضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان كان هو المسيح مختار الله.

36- والجند ايضا استهزاوا به وهم ياتون ويقدمون له خلا.

37- قائلين ان كنت انت ملك اليهود فخلص نفسك.
38- وكان عنوان مكتوب فوقه باحرف يونانية و رومانية وعبرانية هذا هو ملك اليهود.
39- وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا ان كنت انت المسيح فخلص نفسك وايانا.
40- فاجاب الاخر وانتهره قائلا اولا انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم بعينه.
41- اما نحن فبعدل لاننا ننال استحقاق ما فعلنا واما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله.
42- ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك.
43- فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس.
44- وكان نحو الساعة السادسة فكانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة.

 

يو 19 : 13 - 27

13- فلما سمع بيلاطس هذا القول اخرج يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط وبالعبرانية جباثا.

14- وكان استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة فقال لليهود هوذا ملككم.
15- فصرخوا خذه خذه اصلبه قال لهم بيلاطس ااصلب ملككم اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر.
16- فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب فاخذوا يسوع و مضوا به.
17- فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة.
18- حيث صلبوه و صلبوا اثنين اخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع في الوسط.
19- وكتب بيلاطس عنوانا ووضعه على الصليب وكان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود.
20- فقرا هذا العنوان كثيرون من اليهود لان المكان الذي صلب فيه يسوع كان قريبا من المدينة وكان مكتوبا بالعبرانية واليونانية واللاتينية.

21- فقال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس لا تكتب ملك اليهود بل ان ذاك قال انا ملك اليهود.
22- اجاب بيلاطس ما كتبت قد كتبت.
23- ثم ان العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع اخذوا ثيابه وجعلوها اربعة اقسام لكل عسكري قسما و اخذوا القميص ايضا وكان القميص بغير خياطة منسوجا كله من فوق.
elmalak-elbahary 10 cross 2724- فقال بعضهم لبعض لا نشقه بل نقترع عليه لمن يكون ليتم الكتاب القائل اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة هذا فعله العسكر.

25- وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية.
26- فلما راى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك.
27- ثم قال للتلميذ هوذا امك ومن تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته.

 

الطرح:

* طرح الساعة السادسة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

elmalak-elbahary 10 cross 39يا جميع السكان بأورشليم تعالوا أبصروا هذا المنظر فإنهم علقوا يسوع ابن داود على خشبة الصليب وألبسوه ثوباً أحمر من لباس الملوك والرؤساء وإكليل شوك على رأسه مزين السموات بحسن النجوم، مؤسس الأرض بروح فيه ومزينها بحسن الأزهار، جعلوا في يمينه قصبة حكيم معلم كاتب، وحملوا صليبه خلفه كملك غالب في الحرب فلما رأينا النسوة الآتيات إلى عيد الفصح انتحبن وبكين على ما كان فالتفت إليهن وكلمهن هكذا قائلاً يا كل بنات أورشليم لا تبكين علىَّ بل على ذواتكن، لأجل الشدائد العظيمة التي تدرككن والقلق الكثير بعد زمن قليل وستأتي عليكن أيام تغبطن فيها البطون العواقر التي لم تحبل ولم تلد ولم ترضع ولم ترب، وسيقولون للجبال أن تقع عليهم وللآكام أن تغطيهم، فإن كانوا يفعلون هذا بالعود الرطب فماذا يصنعون باليابس، ولما أتوا به إلى الإقرانيون الذي يدعى الجلجلة أقاموا خشبة الصليب وصلبوه عليها كالتدبير، وكان هناك فاعلا شر صلبوهما معه واحد عن اليمين والآخر عن اليسار لكي يكمل قول النبي أنه أحصى مع المنافقين وجهال الناس ثم أخذ الجند ثيابه وكتبوا السبب على رأسه واقترعوا عليها واقتسموها على أربعة أجزاء وهكذا كتبوا فوق رأسه كأمر رئيس الكهنة، كتبوا بالعبرانية وباليونانية وبالرومية أن هذا هو ملك اليهود، وكان جميع الشعب قائماً والرؤساء والمقدمون وكانوا يهزئون به بغير حياء ويحركون رؤوسهم ويقولون هكذا خلص آخرين فليخلص نفسه إن كان هو المسيح ابن المبارك، وأيضاً الجند كانوا يهزؤون به ويجدفون عليه بلا فتور قائلين إن كنت أنت ملك اليهود انزل عن الصليب، وواحد من فاعلي الشر الذين صلبا معه كان يفترى عليه أمام الجميع قائلاً إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وخلصنا من هذا العار الذي نحن فيه فانتهره الآخر قائلاً: أما تخاف أنت من الله نحن من أجل آثامنا طرحنا إلى هذا الحكم وهذه العقوبة التي نحن فيها أما هذا فلم يفعل شيئاً يستحق عليه مثلنا فإنه بغير شر ولا ظلم. وفتح فاه وابتدأ يقول: أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك فاستجاب له رب المجد وخاطبه كمحب للبشر قائلاً أقول لك إنك اليوم تكون معي في فردوس النعيم. وكن نسوة واقفات عند صليب مخلصنا أمه وأخت أمه ومريم زوجة كلوبا والمجدلية، فلما رأى يسوع أمه والتلميذ الآخر الذي كان يحبه فأشار إليها قائلاً يا امرأة هذا ابنك وقال للآخر هذه أمك، ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى بيته كقول الرب ومن الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة كانت ظلمة على الأرض كلها. يا من زين الأرض بكثرة الأزهار ألبسوك ثوبا أحمر، وزينت السماء بكثرة النجوم وضعوا عليك إكليلا من شوك. يا من السماء والأرض في قبضتك وضعوا في يدك قصبة. يا من علقت الأرض كلها بكلمة من فيك وصلبت على خشبة من أجل خطايانا أبطلت عز الموت يا سيدنا بصليبك، يا ذا القدرة المنيعة.

(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع إسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

أمانة اللص: sound high

 

آرى باميفئى أوباشويس أك شان اى خين تيك ميت أورو.

أرى باميفئى أو با أورو أك شان اى خين تيك ميت أورو.

آرى باميفئى أو في ايثؤواف أك شان اى خين تيك ميت أورو.

 

امنيس ثيتى موكير بى. اين تى فاسيليا سو.

امنيس ثيتى مو آجييى. اين تى فاسيليا سو.

امنيس ثيتى مو ذيسبوتا. اين تى فاسيليا سو.

 

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ يا ملك الملوك المسيح إلهنا ورب الأرباب كما ذكرت اللص الذي آمن بك على الصليب، أذكرنا في ملكوتك.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ من رأى لصاً آمن بملك مثل هذا اللص الذي بأمانته سرق ملكوت السموات وفردوس النعيم.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ من أجل أعمالك أيها اللص علقت على الصليب كالمذنبين وبإيمانك استحققت النعمة والفرح وملكوت السموات وفردوس النعيم.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ طوباك أنت أيها اللص الطوباوي ولسانك الحسن المنطق الذي به تأهلت بالحقيقة لملكوت السموات وفردوس النعيم.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ أيها اللص الطوباوي ماذا رأيت وماذا أبصرت حتى اعترفت بالمسيح المصلوب بالجسد ملك السماء وإله الكل.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ ما رأيت المسيح الإله متجلياً على جبل طابور في مجد أبيه، بل رأيته معلقاً على الإقرانيون، فلوقتك صرخت قائلاً:

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ آمنت لما رأيت السماء والأرض اضطربتا والشمس والقمر أظلمتا والأموات قامت والصخور تشققت وستر الهيكل انشق فصرخت قائلاً:

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ الحق الحق أقول لك قال الرب أيها اللص إنك أنت اليوم تكون معي في فردوسي وترث ملكوتي. التلميذ أنكر واللص صرخ أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

 

 

 

الساعة التاسعة

 

* المسيح يصرخ للآب من على الصليب.
* عطشه.
* المخلص يسلم الروح في يد الآب.

 

النبوات:

 

الأولى: ار 11 : 18 - 12 : 13

ار 11

18- و الرب عرفني فعرفت حينئذ اريتني افعالهم.
19- وانا كخروف داجن يساق الى الذبح و لم اعلم انهم فكروا علي افكارا قائلين لنهلك الشجرة بثمرها و نقطعه من ارض الاحياء فلا يذكر بعد اسمه.
20- فيا رب الجنود القاضي العدل فاحص الكلى و القلب دعني ارى انتقامك منهم لاني لك كشفت دعواي.
21- لذلك هكذا قال الرب عن اهل عناثوث الذين يطلبون نفسك قائلين لا تتنبا باسم الرب لئلا تموت بيدنا.
22- لذلك هكذا قال رب الجنود هانذا اعاقبهم بموت الشبان بالسيف و يموت بنوهم و بناتهم بالجوع.
23- و لا تكون لهم بقية لاني اجلب شرا على اهل عناثوث سنة عقابهم.
ار 12
1- ابر انت يا رب من ان اخاصمك لكن اكلمك من جهة احكامك لماذا تنجح طريق الاشرار اطمان كل الغادرين غدرا.
2- غرستهم فاصلوا نموا و اثمروا ثمرا انت قريب في فمهم وبعيد من كلاهم.
3- و انت يا رب عرفتني رايتني و اختبرت قلبي من جهتك افرزهم كغنم للذبح و خصصهم ليوم القتل.
4- حتى متى تنوح الارض و ييبس عشب كل الحقل من شر الساكنين فيها فنيت البهائم و الطيور لانهم قالوا لا يرى اخرتنا.
5- ان جريت مع المشاة فاتعبوك فكيف تباري الخيل و ان كنت منبطحا في ارض السلام فكيف تعمل في كبرياء الاردن.
6- لان اخوتك انفسهم و بيت ابيك قد غادروك هم ايضا هم ايضا نادوا وراءك بصوت عال لا تاتمنهم اذا كلموك بالخير.
7- قد تركت بيتي رفضت ميراثي دفعت حبيبة نفسي ليد اعدائها.
8- صار لي ميراثي كاسد في الوعر نطق علي بصوته من اجل ذلك ابغضته.
9- جارحة ضبع ميراثي لي الجوارح حواليه عليه هلم اجمعوا كل حيوان الحقل ايتوا بها للاكل.
10- رعاة كثيرون افسدوا كرمي داسوا نصيبي جعلوا نصيبي المشتهى برية خربة.
11- جعلوه خرابا ينوح علي و هو خرب خربت كل الارض لانه لا احد يضع في قلبه.
12- على جميع الروابي في البرية اتى الناهبون لان سيفا للرب ياكل من اقصى الارض الى اقصى الارض ليس سلام لاحد من البشر.
13- زرعوا حنطة و حصدوا شوكا اعيوا و لم ينتفعوا بل خزوا من غلاتكم من حمو غضب الرب.

 

الثانية: زك 14 : 5 - 11

5- و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل وتهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا وياتي الرب الهي و جميع القديسين معك.
6- و يكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور الدراري تنقبض.
7- و يكون يوم واحد معروف للرب لا نهار و لا ليل بل يحدث انه في وقت المساء يكون نور.
8- و يكون في ذلك اليوم ان مياها حية تخرج من اورشليم نصفها الى البحر الشرقي و نصفها الى البحر الغربي في الصيف و في الخريف تكون.
9- و يكون الرب ملكا على كل الارض في ذلك اليوم يكون الرب وحده و اسمه وحده.
10- و تتحول الارض كلها كالعربة من جبع الى رمون جنوب اورشليم و ترتفع و تعمر في مكانها من باب بنيامين الى مكان الباب الاول الى باب الزوايا و من برج حننئيل الى معاصر الملك.
11- فيسكنون فيها و لا يكون بعد لعن فتعمر اورشليم بالامن.

 

الثالثة: يؤ 2 : 1 - 6

1- اضربوا بالبوق في صهيون صوتوا في جبل قدسي ليرتعد جميع سكان الارض لان يوم الرب قادم لانه قريب.
2- يوم ظلام و قتام يوم غيم و ضباب مثل الفجر ممتدا على الجبال شعب كثير و قوي لم يكن نظيره منذ الازل و لا يكون
ايضا بعده الى سني دور فدور.
3- قدامه نار تاكل و خلفه لهيب يحرق الارض قدامه كجنة عدن و خلفه قفر خرب و لا تكون منه نجاة.
4- كمنظر الخيل منظره و مثل الافراس يركضون.
5- كصريف المركبات على رؤوس الجبال يثبون كزفير لهيب نار تاكل قشا كقوم اقوياء مصطفين للقتال.
6- منه ترتعد الشعوب كل الوجوه تجمع حمرة.
يؤ 2 :10 -11
10- قدامه ترتعد الارض و ترجف السماء الشمس والقمر يظلمان و النجوم تحجز لمعانها.
11- و الرب يعطي صوته امام جيشه ان عسكره كثير جدا فان صانع قوله قوي لان يوم الرب عظيم و مخوف جدا فمن يطيقه.

 

رفع البخور:

* يقال ثوك تا تى جوم كالمعتاد.

+ يرفع الكهنة البخور أمام أيقونة الصلبوت.
+ يرتل الشمامسة لحن تي شوري الكبير "المجمرة الذهب" ثم لحن فاي إيطاف إينف" هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة".

 

لحن تى شورى: sound high

المجمرة الذهب هى العذراء وعنبرها هو مخلصنا قد ولدته وخلصنا وغفــر لنــا خطايانــــا.

 

تى شورى إن نوب تى تى بارثينوس بيس أروماتا بى بين سوتير أسميسى إمموف أفسوتى إممون أووه أف كانين نوفى نان أيفول.

 

 elmalak-elbahary 10 cross 26

 

لحن فاى ايطاف انف: sound high

هذا الذى أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا.
فتنسمه أبيه الصالح وقت المساء على الجلجثة. 
  فاى إيطاف إنف إيه أبشوى إنؤثيسيا إيس شيب هيجين بى إستافروس : خا إبؤجاى إمبين جينوس.
أفشوليم إيروف إنجى بيف يوت إن أغاثوس إم إفناف إنتى هان أروهى هيجين تى غولغوثا. 

 

مقدمة البولس لحن إثفى تى أناستاسيس: sound high

 

من أجل قيامة الأموات الذين رقدوا وتنيحوا بالايمان فى المسيح. يارب نيح نفوسهم أجمعين.

بولـــس عبــد ربنـــا يســـوع المسيـــح الرســول المدعــو المفــرز لبشــرى الله.

النعمـــة معكــم والســلام أيضــاً آمين يكــــون.

  إثفى تى أناستاسيس إنتى نى ريف مؤوت إيتاف إنكوت آف إمتون إمؤو. خين إفناهتى إمبى إخرستوس إبشويس ما إمتون إنؤو إبسيشى تيرو.

بافلوس إف فوك إمبين شويس إيسوس بى إخرستوس بى أبوسطولوس إيتثاهيم. فى إيتاف ثاشف إى بى هى شين نوفى إنتى إفنوتى.

بى أهموت غار نيموتين نيم إت هيرينى إفسوب جى أمين إيس إى شوبى.

 

البولس:

في 2 : 4 - 11
4- لا تنظروا كل واحد الى ما هو لنفسه بل كل واحد الى ما هو لاخرين ايضا.
5- فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا.
6- الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله.
7- لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس.
8- و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب.
9- لذلك رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم.
10- لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الارض و من تحت الارض.
11- و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب.

 

قطع الساعة التاسعة: sound high

يا من ذاق الموت بالجسد في وقت الساعة التاسعة من أجلنا نحن الخطاة أمت حواسنا الجسمانية أيها المسيح إلهنا ونجنا.

  أو فى إيتاف جيم تيبى إم إفمو خين إتساركس. إم إفناف إن أجب إبسيتى إثفيتين. خوتيب إننين لوجيسموس إنسوما تيكون. أوبى إخرستوس بين نوتى أووه ناهمين .

فلتــدن وسيلتــي قدامـك يارب كقولك فهمنــي

فلتدخــل طلبتــي إلى حضرتــك كقولك أحيينــي.

  مارى باتيهو خونت إمبيك إمثو إبشويس ماكاتى نى كاتا بيك ساجى.

إف إى إى إيخون إمبيك إمثو إنجى با آكسيوما كاتا بيك ساجى ماتانخوى.

المجد للآب والأبن والروح القدس

  آذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى

يا من سلم الروح في يدي الآب عندما علقت على الصليب وقت الساعة التاسعة وهديت اللص المصلوب معك للدخول إلى الفردوس لا تغفل عنى أيها الصالح ولا ترذلني أنا الضال.
بل قدس نفسي وأضيء فهمي واجعلني شريكاً لنعمة أسرارك المحيية. لكيما إذا ما ذقت من إحساناتك أقدم لك تسبحة بغير فتور مشتاقاً إلى بهائك أفضل من كل شئ أيها المسيح إلهنا ونجنا.

  أو فى إيتــاف تى إمبــى إبنفمــا إى نين جيــج إم إفيوت إيتــاف آشــك إيبــى إستافــروس. إم إفنــاف إن أجــب إبسيتى. آك إتشى مويت إمبى سونى إت آشى نيماك إيجــون إيبــى باراديسوس. إمبيــر إتشــى فوتــى إممــوى.

آللا ماطوفو إنتا إبسيشى أرى أؤوينى إهموت إنتى نيك ميستيريون إن آثمو هينا آيشان جيم تى بى إنتيك ميت ريف إيربيثنانيف إنتا إى نى ناك إيخون إنؤهوس خين أو ميت آتكاروف إى إتشيش سوؤ إيبيك ساى إى إبهوتى إينكاى نيفين أو بى إخرستوس بينوتى أووه ناهمين.

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

يا من ولدت من البتول من أجلنا واحتملت الصلب أيها الصالح وقتلت الموت بموتك وأظهرت القيامة بقيامتك. لا تعرض يا الله عن الذين جبلتهم بيديك، اظهر محبتك للبشر أيها الصالح.

اقبل من والدتك شفاعة من أجلنا ونج يا مخلص شعباً متواضعاً ولا تتركنا إلى الانقضاء ولا تسلمنا إلى التمام ولا تنقض عهدك ولا تنزع عنا رحمتك من أجل إبراهيم حبيبك وإسحق عبدك وإسرائيل قديسك.

  أو فى إيتاف ماسف إيفول خين تى بارثينوس إثفيتين. أووه آك فاى خا بى إستافروس أو بى آغاثوس. آك خوتيب إم إفمو هيتين بيك مو. أووه آك أوؤونه إيفول إنتى آناستاسيس إفنوتى إمبير كو إنسوك إن نى إيتاك ثاميؤو خين نيك جيج أوؤونه إيفول إنتيك ميت ماى رومى أو بى آغاثوس.

أووه شوب إيروك إن نى تيهو إنتى تيك ماف إثفيتين نوهيم أو بين سوتير إت أو لاؤس إف ثيفيوت إمبير كان إنسوك شا خا إى أوذى إمبير تيتين شا إيفول إنتيك ذى آثيكى.

إمبير أولــى إمبيــك ناى إيفــول هارون إثفى أفراآم بيك مينريت نيم إيساآك بيك فوك نيم بى إسرائيــل بى إثؤواب إنتــاك.

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

لما أبصر اللص رئيس الحياة على الصليب معلقاً قال لولا أن المصلوب معنا إله متجسد ما كانت الشمس أخفت شعاعها ولا الأرض ماجت مرتعدة.

لكن أيها القادر على كل شئ والمحتمل كل شئ

أذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك.

  إيتاف نا إنجى بى سونى إى إب آرشى غوس إنتى إبؤنخ إف آشى إيبى إستافروس بيجاف جى إينى فى إيت آشى نيمان أو نوتى آن بى إى آفتشى ساركس. نارى أفرى ناهو بان إن نيف آك نين أوذى نارى إبكاهى نامون مينان إف إستيرتير.

اللا أو فى إيتى أوؤن إشجوم إمموف خيت هوب نيفين أووه إيتفاى خا هوب نيفين.

آرى با ميفئى إبشويس آك شان إى خيت تيك ميت أورو.

المجد للآب والأبن والروح القدس

  ذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى.

يا من قبل إليه اعتراف اللص على الصليب اقبلنا إليك أيها الصالح نحن المستوجبين حكم الموت من أجل خطايانا.
نقر بخطايانا معهم معترفين بألوهيتك، ونصرخ معه جميعاً أذكرنا يا رب متى جئت في ملكوتك.

  أو فى إيتاف شوب إيروف إن تى أمولوجيآ إنتى بى سونى هيجين بى إستافروس. شوبتين إيروك أو بى آغاثوس. آنون خا نى إت هى أوؤوت إى إبهاب إم إفمو إثفى نين نوفى.

تين أوؤونه إن نين نوفى إيفول نيماف إن إيرومولوجين إنتيك ميثنوتى إن أوش أوفيك نيماف آفسوب جى آرى بين ميفئى أو باشويس آك شان إى خيت تيك ميت أورو.

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

عندمــا نظــرت الوالــدة الحمل والراعي مخلص العالم على الصلــيب معلقــاً قالت وهى باكيــة أما العالم فليفــرح لقبوله الخلاص.

وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا إبنى وإلهي.

  إيتاس ناف إنجى تى ماف إيبى هييب أووه بى مان إيسوؤو أووه إبسوتير إمبى كوزموس. آف آشى إيبى إستافروس بى جاس إيس ريمى جى بى كوزموس مين سى راشى جى آفتشى إمبى أوجاى.

نا إس إبلاشيون ذى سى روكه إى ناف إيبيك جين إيشى إنتاك إيرهيبومونين إيروس إثفى إبتيرف أو نا شيرى أووه با نوتى.

 

المزمور:

اللهم أحيني فإن المياه قد بلغت إلى نفسي وتورطت في حمأة الموت وجعلوا في طعامي مرارةً وفى عطشي سقوني خلاً الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 46 - 50

46- و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.

47- فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا قالوا انه ينادي ايليا.
48- و للوقت ركض واحد منهم و اخذ اسفنجة و ملاها خلا وجعلها على قصبة و سقاه.
49- و اما الباقون فقالوا اترك لنرى هل ياتي ايليا يخلصه.
50- فصرخ يسوع ايضا بصوت عظيم و اسلم الروح.

 

مر 15 : 34 - 37

34- و في الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني.
35- فقال قوم من الحاضرين لما سمعوا هوذا ينادي ايليا.
36- فركض واحد و ملا اسفنجة خلا و جعلها على قصبة و سقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله.
37- فصرخ يسوع بصوت عظيم و اسلم الروح.

 

لو 23 : 45 - 46

45- و اظلمت الشمس و انشق حجاب الهيكل من وسطه.
46- و نادى يسوع بصوت عظيم و قال يا ابتاه في يديك استودع روحي و لما قال هذا اسلم الروح.

 

يو 19 : 28 - 30

28- بعد هذا راى يسوع ان كل شيء قد كمل فلكي يتم الكتاب قال انا عطشان.
29- و كان اناء موضوعا مملوا خلا فملاوا اسفنجة من الخل ووضعوها على زوفا و قدموها الى فمه.
30- فلما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل و نكس راسه و اسلم الروح.

 

الطرح:

* طرح الساعة التاسعة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

من جيل إلى جيل سنوك لن تبلى ومن قبل الشمس كان اسمك فهوذا أراك اليوم معلقاً على الصليب يا ضابط كل المسكونة. كيف تجرأ عليك المخالفون الذين هم صنعتك أيها الفاخوري؟ يا من جذب إليه كل المجروحين وشفيت جراحاتهم أيها الطبيب الحقيقي. علقوك على خشبة مثل فاعل شر أعنى الشعب المملوء إثماً أولئك الذين رفعوا أصواتهم الشريرة وقالوا ليس لهم ملك إلا قيصر. فلما كان وقت الساعة التاسعة ومخلصنا معلق على الصليب. ففتح المخلص فاه باللغة العبرانية هكذا قائلاً: ألوى ألوى لما شبقتنى حتى خاف جميع الذين كانوا حوله، الذي هو إلهي إلهى أنظر إلىّ، هكذا مكتوب في المزمور، فلما قربت منه الساعة التي يعرفها هو وحده أجاب وقال: الآن أنا عطشان لأنه هو كان يعرف الذي كتب من أجله، فأخذ واحد إسفنجة فملأها خلاً وجعلها على قصبة وسقاه فلما ذاق الخل قال قد كمل ـ كقول داود في المزمورـ ومن بعد الخل أمال رأسه وصاح بصوت عظيم وسلم الروح.
من يبشر المسبيين بالذي ذاق الموت عنهم، ومن الذي يسبق إلى الفردوس فيهيئ الطريق للملك، افرحوا اليوم أيها الأبرار والأنبياء والبطاركة والصديقين، الإنسان الأول الذي وقع في الحزن قد تجدد اليوم بالإنسان الجديد -الله الكلمة- الذي قتل الموت وأبطل عزه وشوكته المرة كسرها وقطعها بكمالها، ومضى إلى الجحيم بالنفس التي أخذها من طبيعة آدم وجعلها واحداً معه والنفوس التي كانت في السجن أصعدها معه كعظيم رحمته والعدو الأخير الذي هو الشيطان قيده بالقيود والسلاسل، فلما رآه البوابون الأشرار والقوات الكائنة في الظلمة هربوا ولم يطيقوا الثبوت لأنهم عرفوا قوته وكثرة جبروته فكسر الأبواب النحاس بسلطانه والمتاريس الحديد سحقها وأما المسبيون إذ رأوا الرب يسوع مخلص نفوسهم صرخوا بصوت واحد قائلين حسناً جئت أيها المنقذ عبيده ثم أمسك أولاً بيد آدم فاجتذبه وأصعده وبنيه معه، أدخلهم إلى الفردوس مسكن الفرح والراحة.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 

الساعة الحادية عشر

 

* انشقاق حجاب الهيكل.
* زلزلة الأرض.
* تشقق الصخور.
*قيام أجساد الراقدين.
* تكسير سيقان اللصان على الصليب.
* الجندي يطعن المخلص في جنبه بالحربة.

 

النبوات:

 

الأولى: خر 12 : 1 - 14

1- و كلم الرب موسى و هرون في ارض مصر قائلا.

2- هذا الشهر يكون لكم راس الشهور هو لكم اول شهور السنة.
3- كلما كل جماعة اسرائيل قائلين في العاشر من هذا الشهر ياخذون لهم كل واحد شاة بحسب بيوت الاباء شاة للبيت.
4- و ان كان البيت صغيرا عن ان يكون كفوا لشاة ياخذ هو وجاره القريب من بيته بحسب عدد النفوس كل واحد على حسب اكله تحسبون للشاة.
5- تكون لكم شاة صحيحة ذكرا ابن سنة تاخذونه من الخرفان او من المواعز.
6- و يكون عندكم تحت الحفظ الى اليوم الرابع عشر من هذا الشهر ثم يذبحه كل جمهور جماعة اسرائيل في العشية.
7- و ياخذون من الدم و يجعلونه على القائمتين و العتبة العليا في البيوت التي ياكلونه فيها.
8- و ياكلون اللحم تلك الليلة مشويا بالنار مع فطير على اعشاب مرة ياكلونه.
9- لا تاكلوا منه نيئا او طبيخا مطبوخا بالماء بل مشويا بالنار راسه مع اكارعه و جوفه.
10- و لا تبقوا منه الى الصباح و الباقي منه الى الصباح تحرقونه بالنار.
11- و هكذا تاكلونه احقاؤكم مشدودة و احذيتكم في ارجلكم وعصيكم في ايديكم وتاكلونه بعجلة هو فصح للرب.
12- فاني اجتاز في ارض مصر هذه الليلة و اضرب كل بكر في ارض مصر من الناس و البهائم و اصنع احكاما بكل الهة المصريين انا الرب.
13- و يكون لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها فارى الدم و اعبر عنكم فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين اضرب ارض مصر.
14- و يكون لكم هذا اليوم تذكارا فتعيدونه عيدا للرب في اجيالكم تعيدونه فريضة ابدية.

 

الثانية: لا 23 : 5 - 11

5- في الشهر الاول في الرابع عشر من الشهر بين العشاءين فصح للرب.
6- و في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب سبعة ايام تاكلون فطيرا.
7- في اليوم الاول يكون لكم محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا.
8- و سبعة ايام تقربون وقودا للرب في اليوم السابع يكون محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا.
9- و كلم الرب موسى قائلا.
10- كلم بني اسرائيل و قل لهم متى جئتم الى الارض التي انا اعطيكم و حصدتم حصيدها تاتون بحزمة اول حصيدكم الى
الكاهن.
11- فيردد الحزمة امام الرب للرضا عنكم في غد السبت يرددها الكاهن.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى رئيس أساقفة الإسكندرية بركته المقدسة تكون معنا آمين:

مكتوب في الكتب هكذا أن نفوسنا إذا كانت مرتبطة بناموس الله فلن تقوى علينا قوات الظلمة. وإذا ابتعدنا عن الله فهي تتسلط علينا. فأنت أيها الإنسان الذي تريد أن تخلص ذاتك أن تسبح في لجة غنى وحكمة الله. أبسط يديك على مثال الصليب لتعبر البحر العظيم الذي هو هذا الدهر وتمضى إلى الله. فأما الشكوك المانعة من السباحة فهي الذين يسلكون خارجاَ عن أوامر الكنيسة الجامعة أعنى عدم الإيمان الزنا، النميمة، محبة الفضة التي هي أصل لكل الشرور أما علامة الصليب فهي مبسوطة على كل الخليقة. الشمس إذا لم تبسط شعاعها لا تستطيع أن تضئ، والقمر إذ لم يبسط قرنية لا ينير، وكذلك طيور السماء أيضاً إذا لم تبسط أجنحتها لا تستطيع الطيران. والسفن أيضاَ إن لم تفرش قلوعها لا يمكنها أن تقلع. هوذا موسى رئيس الأنبياء لما بسط يديه قهر عماليق، ودانيال نجا من جب الأسود، ويونان من بطن الحوت، وتكله عندما ألقوها للسباع تخلصت بمثال الصليب وسوسنه من يدي الشيخين، ويهوديت من يد ألوفرنيس، والثلاثة فتية القديسين من أتون النار المتقدة. هؤلاء كلهم خلصوا بمثال الصليب وقيل أيضاً ليكن مستقرك في موضع واحد الذي هو البيعة للتعزى بكلام الكتب، ومن الخبز السمائى ومن دم المسيح.

فلنختم موعظة أبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

 

غل 3 : 1 - 6

1- ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا.

2- اريد ان اتعلم منكم هذا فقط اباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.
3- اهكذا انتم اغبياء ابعدما ابتداتم بالروح تكملون الان بالجسد.
4- اهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا.
5- فالذي يمنحكم الروح و يعمل قوات فيكم اباعمال الناموس ام بخبر الايمان.
6- كما امن ابراهيم بالله فحسب له برا.

 

المزمور:

بسطت إليك يدي فاستجب لي يا رب عاجلاً فقد فنيت روحي، لاتصرف وجهك عني فأشابه الهابطين في الجب (جملة). في يديك أستودع روحي ولقد فديتني أيها الرب إله الحق الليلويا.

 

الإنجيل:

 elmalak-elbahary 10 cross 24

مت 27 : 51 - 56

51- واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت.

52- والقبور تفتحت وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين.
53- وخرجوا من القبور بعد قيامته و دخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين.
54- واما قائد المئة والذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة وما كان خافوا جدا وقالوا حقا كان هذا ابن الله.
55- وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه.
56- وبينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و يوسي وام ابني زبدي.

 

مر 15 : 38 - 41

38- فانشق حجاب الهيكل الى اثنين من فوق الى اسفل.
39- و لما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله.
40- و كانت ايضا نساء ينظرن من بعيد بينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب الصغير و يوسي و سالومة.
41- اللواتي ايضا تبعنه و خدمنه حين كان في الجليل واخر كثيرات اللواتي صعدن معه الى اورشليم.

 

elmalak-elbahary 10 cross 32لو 23 : 47 - 49

47- فلما راى قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا.
48- و كل الجموع الذين كانوا مجتمعين لهذا المنظر لما ابصروا ما كان رجعوا و هم يقرعون صدورهم.
49- و كان جميع معارفه و نساء كن قد تبعنه من الجليل واقفين من بعيد ينظرون ذلك.

 

يو 19 : 31 - 37

31- ثم اذ كان استعداد فلكي لا تبقى الاجساد على الصليب في السبت لان يوم ذلك السبت كان عظيما سال اليهود بيلاطس
ان تكسر سيقانهم و يرفعوا.
32- فاتى العسكر و كسروا ساقي الاول و الاخر المصلوب معه.
33- و اما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم راوه قد مات.
34- لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم وماء.
35- و الذي عاين شهد و شهادته حق و هو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم.
36- لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه.
37- و ايضا يقول كتاب اخر سينظرون الى الذي طعنوه.

 

الطرح:

* طرح الساعة الحادية عشرة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

يا إسرائيل المسكين المسبى الذي آثامه غطت الجو، أنظر قائد المائة الإنسان الغريب الجنس كيف اعترف بالمصلوب وليس هو فقط بل والذين معه صرخوا جميعاً قائلين: إن هذا هو ابن الله. وهكذا اللص الذي صلب معه عرف قوته وطلب رحمته، لما نظر حجاب الهيكل إنشق إلى أسفل وصار اثنين ورأى الشمس قد أخفت شعاعها وأظلمت هكذا في وسط النهار
والقمر أيضاً ستر وجهه وصار دماً من أجل خالقه، وقوات السموات وكثرة النجوم سقطت من السماء في ذاك اليوم والأرض تزلزلت والصخور تشققت والقبور تفتحت والأموات قامت ودخلوا إلى المدينة ظاهرياً وعرفهم كثيرون من الناس فلما نظر أولئك عرفوا قوة المصلوب على الصليب وإسرائيل انطمست عيناه فلم ينظر ولم يفهم. ومن أجل أن في يوم الجمعة لا يجب أن تبقى الأجساد على الخشب سألوا الوالي أن يكسروا ركبهم لكي يموتوا فكسروا ركب اللصين أما المخلص فوجدوه قد مات فأسرع واحد من الجند وطعنه بحربة في جنبه الأيمن فجرى منه ماء ودم في مرة واحدة أمام الجمع. والشاهد الصادق تأمل هذا وشهادته حق هي وهو أيضاً يعلم إنه قال الحق من أجل هذا كتب كما نظر وكمل عليه قول الناموس إنه لم يكسر له عظم وأيضاً قال سينظرن إلى من طعنوه فهو يدينهم أمام أعينهم، ومضى قائد المائة إلى بيته وهو مبهوت ممجداً لله من أجل ما كان يبهت العقول ولم يفهمه إسرائيل، إن المخلص يسوع بآلامه المحيية خلص العالم خلاصاً أبدياً.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 

الساعة الثانية عشر

 

* إنزال يسوع عن الصليب.
* تكفينه.
* دفنه.
* حضور النسوة ورجوعهن لإحضار حنوطاً وأطياباً.
* يفتح باب الهيكل والخورس ويكسى الهيكل بكسوة تلائم السبت الكبير وتوقد الشموع وتجهز أيقونة الصلبوت والصلبان والكهنة لابسين بدلهم ومعهم المجامر والبخور. ثم يبدأون بقراءة مراثى أرميا

 

النبوات:

 
الأولى: مراثى أرميا 3 : 1 - 66 sound high القمص ميخائيل عبد المسيحsound high القس كاراس شفيقsound high الشماس فايز صليب

1- انا هو الرجل الذي راى مذلة بقضيب سخطه.
2- قادني و سيرني في الظلام و لا نور.
3- حقا انه يعود و يرد علي يده اليوم كله.
4- ابلى لحمي و جلدي كسر عظامي.
5- بنى علي و احاطني بعلقم و مشقة.
6- اسكنني في ظلمات كموتى القدم.
7- سيج علي فلا استطيع الخروج ثقل سلسلتي.
8- ايضا حين اصرخ و استغيث يصد صلاتي.
9- سيج طرقي بحجارة منحوتة قلب سبلي.
10- هو لي دب كامن اسد في مخابئ.
11- ميل طرقي و مزقني جعلني خرابا.
12- مد قوسه و نصبني كغرض للسهم.
13- ادخل في كليتي نبال جعبته.
14- صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله.
15- اشبعني مرائر و ارواني افسنتينا.
16- و جرش بالحصى اسناني كبسني بالرماد.
17- و قد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير.
18- و قلت بادت ثقتي و رجائي من الرب.
19- ذكر مذلتي و تيهاني افسنتين و علقم.
20- ذكرا تذكر نفسي و تنحني في.
21- اردد هذا في قلبي من اجل ذلك ارجو.
22- انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول.
23- هي جديدة في كل صباح كثيرة امانتك.
24- نصيبي هو الرب قالت نفسي من اجل ذلك ارجوه.
25- طيب هو الرب للذين يترجونه للنفس التي تطلبه.
26- جيد ان ينتظر الانسان و يتوقع بسكوت خلاص الرب.
27- جيد للرجل ان يحمل النير في صباه.
28- يجلس وحده و يسكت لانه قد وضعه عليه.
29- يجعل في التراب فمه لعله يوجد رجاء.
30- يعطي خده لضاربه يشبع عارا.
31- لان السيد لا يرفض الى الابد.
32- فانه و لو احزن يرحم حسب كثرة مراحمه.
33- لانه لا يذل من قلبه و لا يحزن بني الانسان.
34- ان يدوس احد تحت رجليه كل اسرى الارض.
35- ان يحرف حق الرجل امام وجه العلي.

36- ان يقلب الانسان في دعواه السيد لا يرى.
37- من ذا الذي يقول فيكون و الرب لم يامر.
38- من فم العلي الا تخرج الشرور و الخير.
39- لماذا يشتكي الانسان الحي الرجل من قصاص خطاياه.
40- لنفحص طرقنا و نمتحنها و نرجع الى الرب.
41- لنرفع قلوبنا و ايدينا الى الله في السماوات.
42- نحن اذنبنا و عصينا انت لم تغفر.
43- التحفت بالغضب و طردتنا قتلت و لم تشفق.
44- التحفت بالسحاب حتى لا تنفذ الصلاة.
45- جعلتنا وسخا و كرها في وسط الشعوب.
46- فتح كل اعدائنا افواههم علينا.
47- صار علينا خوف و رعب هلاك و سحق.
48- سكبت عيناي ينابيع ماء على سحق بنت شعبي.
49- عيني تسكب و لا تكف بلا انقطاع.
50- حتى يشرف و ينظر الرب من السماء.
51- عيني تؤثر في نفسي لاجل كل بنات مدينتي.
52- قد اصطادتني اعدائي كعصفور بلا سبب.
53- قرضوا في الجب حياتي و القوا علي حجارة.
54- طفت المياه فوق راسي قلت قد قرضت.
55- دعوت باسمك يا رب من الجب الاسفل.
56- لصوتي سمعت لا تستر اذنك عن زفرتي عن صياحي.

57- دنوت يوم دعوتك قلت لا تخف.
58- خاصمت يا سيد خصومات نفسي فككت حياتي.
59- رايت يا رب ظلمي اقم دعواي.
60- رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي.
61- سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي.
62- كلام مقاومي و مؤامرتهم علي اليوم كله.
63- انظر الى جلوسهم و وقوفهم انا اغنيتهم.
64- رد لهم جزاء يا رب حسب عمل اياديهم.
65- اعطهم غشاوة قلب لعنتك لهم.
66- اتبع بالغضب و اهلكهم من تحت سماوات الرب.

 

الثانية: يون 1 : 10 - 2 : 7

يون 1
10- فخاف الرجال خوفا عظيما و قالوا له لماذا فعلت هذا فان الرجال عرفوا انه هارب من وجه الرب لانه اخبرهم.
11- فقالوا له ماذا نصنع بك ليسكن البحر عنا لان البحر كان يزداد اضطرابا.
12- فقال لهم خذوني و اطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم لانني عالم انه بسببي هذا النوء العظيم عليكم.
13- و لكن الرجال جذفوا ليرجعوا السفينة الى البر فلم يستطيعوا لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم.
14- فصرخوا الى الرب و قالوا اه يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل و لا تجعل علينا دما بريئا لانك يارب فعلت كما شئت.
15- ثم اخذوا يونان و طرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه.
16- فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما و ذبحوا ذبيحة للرب و نذروا نذورا.
17- و اما الرب فاعد حوتا عظيما ليبتلع يونان فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال.
يون 2

1- فصلى يونان الى الرب الهه من جوف الحوت.
2- و قال دعوت من ضيقي الرب فاستجابني صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي.
3- لانك طرحتني في العمق في قلب البحار فاحاط بي نهر جازت فوقي جميع تياراتك و لججك.
4- فقلت قد طردت من امام عينيك و لكنني اعود انظر الى هيكل قدسك.
5- قد اكتنفتني مياه الى النفس احاط بي غمر التف عشب البحر براسي.
6- نزلت الى اسافل الجبال مغاليق الارض علي الى الابد ثم اصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب الهي.
7- حين اعيت في نفسي ذكرت الرب فجاءت اليك صلاتي الى هيكل قدسك.

 

المزمور:

 

لحن بيك إثرونوس: sound high

كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب الاستقامة هو قضيب ملكك (جملة).

المــر والميعـــة والسلخـــة مــن ثيابـــك (جملة).

جعلوني في جب سفلي في مواضع مظلمة وظلال الموت (جملة).

وإن سلكــت فــي وســط ظلال الموت فلا أخشي شراً لأنك أنت معي.

الليلويا.

 

بيك إثرونوس إفنوتى شا إينيه : أووه بى إشفوت إم إبسوتين بى أب إشفوت إنتى تيك ميت أورو.

أو إزميرنا نيم أو إستاكتى نيم أوكاسيا إيفول خين نيك إهفوس:

آف كات خين أو لاككوس إفسابيسيت : خين هانما إنكاكى نيم إتخيفى إم إفموؤ.

إيشوب أيشان موشى خين إثميتى إن إتخيفى إم إفمو : إن نا إيرهوتى خا إتهى إنهان بيتهوؤ جى إنثوك إككى نيمى.

الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 57 - 61

57- و لما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف وكان هو ايضا تلميذا ليسوع.
58- فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد.
59- فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي.
60- و وضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر و مضى.
61- و كانت هناك مريم المجدلية و مريم الاخرى جالستين تجاه القبر.

 

مر 15 : 42 - 16 : 1

مر 15
42- و لما كان المساء اذ كان الاستعداد اي ما قبل السبت.
43- جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس وطلب جسد يسوع.
44- فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة وساله هل له زمان قد مات.
45- و لما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف.
46- فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان ووضعه في قبر كان منحوتا في صخرة ودحرج حجرا على باب القبر.
47- و كانت مريم المجدلية و مريم ام يوسي تنظران اين وضع.
مر 16
1- و بعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب وسالومة حنوطا لياتين و يدهنه.

 

elmalak-elbahary 11 enshroud 05لو 23 : 50 - 56

50- و اذا رجل اسمه يوسف و كان مشيرا و رجلا صالحا بارا.
51- هذا لم يكن موافقا لرايهم و عملهم و هو من الرامة مدينة لليهود و كان هو ايضا ينتظر ملكوت الله.
52- هذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع.
53- و انزله و لفه بكتان و وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط.
54- و كان يوم الاستعداد و السبت يلوح.
55- و تبعته نساء كن قد اتين معه من الجليل و نظرن القبر وكيف وضع جسده.
56- فرجعن و اعددن حنوطا و اطيابا و في السبت استرحن حسب الوصية.

 

يو 19 : 38 - elmalak-elbahary 11 enshroud 0742

38- ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع.
39- و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا وهو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا.
40- فاخذا جسد يسوع و لفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود عادة ان يكفنوا.
41- و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط.
42- فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريب.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثانية عشرة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

وفى عشية ذلك اليوم الذي هو جمعة العيد العظيم الذي يأتي قبل السبت الذي هو لسر السيد، جاء إنسان غنى اسمه يوسف وكان ذا رأى يعرف الناموس وإنسان آخر يسمى نيقوديموس طوباوي محب للإله، وكان يوسف هذا هو وآباؤه يهتمون بأجساد القديسين فأتى إلى بيلاطس وسأله عن جسد الإله الكلمة الوحيد فاستفهم منه هل مات. فتعجب الوالى جداً، وهكذا أمر قائد المائة بأن يعطوه جسد ٍيسوع فأخذ صاحب المشورة الصالحة الصديق الجسد واهتم به وأحضر أكفاناً ناعمة نقية كما يليق بابن الله وأحضر أيضاً نيقوديموس أطياباً كثيرة الثمن نحو مائة رطل طيب، وهكذا كفنوه كعادة العبرانيين ووضعوا الطيب على المبارك، وكان قبر جديد في البستان طاهراً نقياً لم يوضع أحداً فيه، فوضعوا جسد الوحيد في ذلك القبر وتركوا حجراً عليه، فاستراحوا كالوصية من أجل السبت صنعوا هكذا، وكن نسوة واقفات ينظرن ما كان، المجدلية ومريم الأخرى علمن جيدا أين وضع.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

الدفن:

* تقال الطلبة.

* يرفع كبير الكهنة أو الكاهن الصليب ويبدأ الشعب بالابتهال صارخين "كيرياليسون" مائة دفعة شرقاً، ثم غرباً، ثم شمالاً ثم جنوباً استمطارا لمراحم الله، وإعلاناً بأن المسيح الذي تألم وصلب ومات لأجلنا، وإن كان مماتاً في الجسد، لكنه محيياً في الروح (1بط 3 : 18)، وأنه يملأ الكل بلاهوته ولا يحده مكان، وأعلاناً بأن المصلوب أسلم ذاته عن خلاص العالم كله.
* تقال "كيرياليسون" إثنتى عشرة دفعة، وهم مشتملون بالحزن والفرح معاً... الحزن لأجل الذي تألم عنا والفرح لأنه بآلامه خلصنا.
* ثم تعمل الدورة: يطوفون في الهيكل ثلاث مرات ثم في الكنيسة ثلاث مرات ثم في الهيكل مرة واحدة، وهم يرتلون "كيرياليسون".

* عند الانتهاء من الدورة يرتلون قانون الدفنة بلحن غولغوثا المعروف.
* تدفن أيقونة الدفن في الورود والحنوط مع خمس حبات من البخور رمز الجراحات وتلف بستر أبيض وعليها الصليب وتوضع على المذبح. ويوضع حول الأيقونة شمعدانان موقدان رمز الملاكين واحد عند الرأس والآخر عند الرجلين.
* ثم يبدأ كبير الكهنة بقراءة أول مزمور من سفر المزامير وتوزع باقي المزامير وعندما يصل الكاهن إلى المزمور الثالث عند قوله "أنا اضطجعت ونمت" ينزلون من المذبح ثم يكملون باقي المزامير.
* يقول الكاهن البركة.

 

لحن غولغوثا:  sound high

الجلجثة بالعبرانية والإقرانيون باليونانية الموضع الذى صلبت فيه يا رب بسطت يديك وصلبوا معك لصين عن يمينك وعن يسارك وأنت كائن فى الوسط أيها المخلص الصالح.

 

المجد للآب والأبن والروح القدس.

 

فصـــرخ اللـــص اليميـــن قائـــلاً: أذكرنـــى يـــارب أذكرنـــــــى يــامخلـــــص أذكرنـــــــى يــاملكــــــى متــــى جئــــت فــــــى ملكوتــك.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور أمين.

 

أتيا الصديقـــان يوســــف ونيقوديمــــوس وأخــذا جســـد المسيــــح وجعــلا عليــــه طيبــــاً وكفنــــاً ووضعـــــاه فى قبــــر وسبحاه قائليــــن: قدوس الذى لا يموت الذى صلب عنا أرحمنا.

 

ونحن أيضاً فلنسجد له صارخيــن قائليـن: إرحمنــا يا الله مخلصنـــا الـــذى صلبت علــى الصليـــب وسحقــت الشيطـــان تحــت أقدامنـا. خلصنا وأرحمنا . . . .

 

غولغوثا ام ميت هيفريوس. بى اكرانيون ام ميت أووى نين . بى ما ايتاف اشك ابشويس إنخيتف. أك فورش إن نيك جيج ايفول.آف ايشى نيماك ان كى سونى اسناف. ساتيك أووى نام نيم ساتيك جاتشى. انثوك اك كى خين توميتى. أوبى سوتيران أغاثوس .

 

ذوكصا بترى كى أيو كى أجيو أبنفماتى.


آف أوش ايفول انجى بى سونى. ات ساأووى نام إفجو امموس: جى آرى باميفئى أو باشويس، آرى باميفئى او باسوتير، آرى باميفئى أو با أورو، آك شان إى خين تيك ميت أورو، آف إير أوؤو ناف انجى أبشويس، خين أو ازمى ام ميت ريم رافش: جى إم فوؤو آك آى شوبى نيمى، ان اهرى خين تاميت أورو.

 

كى نين كى آإى كى أستوس أى أوناستون أى أونون أمين.


آف اى انجى نى ذيكيئوس يوسيف نيم نيكوديموس أف تشى ان ات ساركس انتى بى أخرستوس. أف تى ام بى سوجين اى اهرى ايجوف. أف كوسف أف كاف خين أو أمهاف. اف هوس ايروف اف جو امموس: جى آجيوس أوثيئوس، آجيوس اس شيروس، آجيوس أثاناتوس، أو استافروتيس ديماس إيليسون ايماس.


أنون هون مارين أوؤشت امموف. إن أوش ايفول ان جو امموس: جى ناى نان افنوتى بين سوتير، في أيتاف أشف اى بى أستافروس اك آى خوم خيم ام اب ستاناس سا بى سيت أن نين تشالافج. سوتى اممون أووه ناى نان كيرى لايسون . كيريى افلوجيسون آمين . ازمو ايروى ازمو ايروى ايس تى ميتانيا كونى ايفول جوم بى ازمو.

  

المزيد من المقالات...

جميع الحقوق محفوظة© 2007-2018 كنيسة الملاك البحرى

46 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

Developed by PiAngelos IT

elmalak-elbahary