الجمعة العظيمة

3.75 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rating 3.75 (4 Votes)
 

 

 

الجمعة العظيمة 15 من نيسان حسب التقويم العبريelmalak-elbahary 10 cross 02
بذلت ظهري للضاربين، وخدي للناتفين؛ وجهي لم أستر عن العار والبصق (اش 50 : 6)

 

واحبيبي واحبيبي أي حال أنت فيه من شجاك من سقاك كأس خل ترتضيه يا حبيبي أي ذنب قد صنعت أو كريه.
أنت مجهود جريح ليس فيك من شفاء.

 

مع المسيح في آلامه

+ من أجل شفائنا صار المحب "من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة، بل جرح وإحباط وضربة طرية لم تعصر ولم تعصب ولم تلين بالزيت (أش 1 : 6)

 

+ من أجلنا نحن الذين قد تعرينا بسبب الخطية، تعري رب المجد يسوع من الجنود، وربط في العمود، وصار يضرب بالسياط والحبال ذات الأشواك الحديدية والتي بها عقد من العظام.. حتى يترضض ذلك الجسد البار ويتناثر لحمه عوضا، ليسيل دمه ليستر جراحاتنا ويشفيها. فلنسبحه، فهو الذي أمات الموت بموته ! بإكليل شوكه ! "القديس أفرام السرياني"

 

+ من أجلي صار خطية ولعنة ! ومن أجلي قد أتضع وخضع... لقد بكي حتى لا تبكي كثيرا أيها الإنسان... هوذا دمه يغسلنا وبكاؤه ينظفنا.

 

+ ما أبخس ثمن الخطية !.. فالعدو يعرضنا للبيع كعبيد أسري؛ ويقدرنا بثمن بخس.. أما الرب فقد اشترانا بثمن غال.. لا يقدر بفضه؛ بل بالدم لأن المسيح مات لأجلنا وحررنا بدمه الثمين.. وهو ثمين لأنه لجسد بلا دنس. "القديس أمبروسيوس"

 

+ المر الذي شربته من المبغضين، يحلي نفسي التي شربت المر من الشرير ! جسدك الذي امتد علي الخشبة يمد ضميري إليك، هذا الذي قصر من الشياطين ! رأسك التي انحنت علي الصليب، ترفع رأسي التي ضربت من النجسين ! يداك الطاهرتان اللتان ثقبتا بالمسامير من الكفرة، تنشلاني من هاوية الشرير! وجهك الذي قبل البصاق والخزي من العصاة، يصقل وجهي الذي صار سمجا بخطاياي ! " القديس يوحنا سابا (الشيخ الروحاني)

 

أحداث يوم الجمعة العظيمة (المحاكمة والصلبوت)


+ الفحص المبدئي أمام حنانيا

 

+ المحاكمة الدينية الأولي : بعد القبض علي المخلص ذهبوا به إلى حنان رئيس الكهنة السابق؛ وصاحب السلطان والنفوذ
علي حمية قيافا رئيس الكهنة الفعلي.

 

+ المحاكمة الدينية الثانية : + ثم أرسله حنان بعد أن فحصه، إلى قيافا؛ الذي جمع أعضاء مجمع السنهدريم السبعيني ليلا، ليتصيد شهود الزور وملفقي الكذب... وبقي مخلصنا أمامهم حتى الفجر، يتلقى صنوفا من الإهانة والتعيير.

 

+ إنكار بطرس : وفي أثناء ذلك أنكر بطرس المسيح ثلاث مرات؛ أما يوحنا فكان هناك في دار رئيس الكهنة... وهذان هما اللذان بقيا مع المسيح بعد أن هرب كل تلاميذه.

 

+ المحاكمة الدينية الثالثة.

 

+ المحاكمة المدنية الأولي.

 

+ المحاكمة المدنية الثانية.

 

+ المحاكمة المدنية الثالثة.

 

+ بيلاطس يخير اليهود بين يسوع وبارباس.

 

+ بيلاطس يأمر بجلد يسوع.

 

+ بيلاطس يسعى لإطلاق يسوع.

 

+ الحكم بالصلب.

 

+ انتحار يهوذا : لما رأي يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ ".
خاف الشيطان أن يقوم الرسول من كبوته كما قام أخوه بطرس وبادر إلى التوبة، ولذلك أسرع به إلى الهلاك، وهكذا يصنع مع تابعيه.. ترك يهوذا معلمه الصالح وتتلمذ لرئيس هذا العالم فأعطاه بدل الصدر الذي يفيض بالرحمة؛ حبلا جذبه به إلى الجحيم. لم يكتب أنه بكي لأن الشرير لم يدعه يبكي؛ لأنه لو بكي لأطفأ ناره بالدموع. حسنا بكي سمعان، لأنه لما اتسخت نفسه غسلها بالدموع؛ وأعاد التلميذ ما خسره. "القديس يعقوب السروجي"

 

+ السيد المسيح يخرج للصلب.

 

+ الصلب.

 

+ جماعات عند الصليب.

 

+ أحداث وقت الصليب.


كلمات السيد المسيح :

1 - أعلن غفرانه لصالبيه.

فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ». (لو 23 : 34)

 
2 - أوكل العناية بأمه ليوحنا الحبيب.

 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفاً قَالَ لِأُمِّهِ: «يَا امْرَأَةُ هُوَذَا ابْنُكِ». ثُمَّ قَالَ لِلتِّلْمِيذِ: «هُوَذَا أُمُّكَ». (يو 19 : 26 - 27)

 
3 - وعد اللص اليمين بالفردوس.

 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ». (لو 23 : 43)

 

4 - أظهر حقيقة آلامه.

و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني. (مت 27 : 46)


5 - أظهر عطشه.

 بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: «أَنَا عَطْشَانُ». (يو 19 : 28)


6 - أعلن أتمام عمل الفداء.

 فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ: «قَدْ أُكْمِلَ». (يو 19 : 30)


7 - أسلم الروح.

 وَنَادَى يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا أَبَتَاهُ فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». (لو 23 : 46)

  

+ أحداث بعد الموت.

 

+ دفن السيد المسيح.

 

+ البشارة لمن هم في الجحيم وفتح الفردوس.

 

+ ضبط القبر.

 

*إن أمكن يصام الجمعة العظيمة والسبت الكبير معاً إلى وقت خروج القداس باكر الأحد.

 

 

باكر


* أحداث اليوم.
+ يسوع امام المجمع.
+ انتحار يهوذا.
+ ندم بطرس.
+ يسوع أمام بيلاطس.
+ يسوع أمام هيرودس.
+ إعادة يسوع لبيلاطس.

 

النبوات:

 

الأولى: تث 8 : 19 - 9 : 24

تث 8
19- و ان نسيت الرب الهك و ذهبت وراء الهة اخرى و عبدتها و سجدت لها اشهد عليكم اليوم انكم تبيدون لا محالة.
20- كالشعوب الذين يبيدهم الرب من امامكم كذلك تبيدون لاجل انكم لم تسمعوا لقول الرب الهكم.
تث 9
1- اسمع يا اسرائيل انت اليوم عابر الاردن لكي تدخل وتمتلك شعوبا اكبر و اعظم منك و مدنا عظيمة و محصنة الى السماء.
2- قوما عظاما و طوالا بني عناق الذين عرفتهم و سمعت من يقف في وجه بني عناق.
3- فاعلم اليوم ان الرب الهك هو العابر امامك نارا اكلة هو يبيدهم و يذلهم امامك فتطردهم وتهلكهم سريعا كما كلمك الرب.
4- لا تقل في قلبك حين ينفيهم الرب الهك من امامك قائلا لاجل بري ادخلني الرب لامتلك هذه الارض و لاجل اثم هؤلاء الشعوب يطردهم الرب من امامك.
5- ليس لاجل برك و عدالة قلبك تدخل لتمتلك ارضهم بل لاجل اثم اولئك الشعوب يطردهم الرب الهك من امامك و لكي يفي بالكلام الذي اقسم الرب عليه لابائك ابراهيم و اسحق ويعقوب.
6- فاعلم انه ليس لاجل برك يعطيك الرب الهك هذه الارض الجيدة لتمتلكها لانك شعب صلب الرقبة.
7- اذكر لا تنسى كيف اسخطت الرب الهك في البرية من اليوم الذي خرجت فيه من ارض مصر حتى اتيتم الى هذا المكان كنتم تقاومون الرب.
8- حتى في حوريب اسخطتم الرب فغضب الرب عليكم ليبيدكم.
9- حين صعدت الى الجبل لكي اخذ لوحي الحجر لوحي العهد الذي قطعه الرب معكم اقمت في الجبل اربعين نهارا واربعين ليلة لا اكل خبزا و لا اشرب ماء.
10- و اعطاني الرب لوحي الحجر المكتوبين باصبع الله وعليهما مثل جميع الكلمات التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع.
11- و في نهاية الاربعين نهارا و الاربعين ليلة لما اعطاني الرب لوحي الحجر لوحي العهد.
12- قال الرب لي قم انزل عاجلا من هنا لانه قد فسد شعبك الذي اخرجته من مصر زاغوا سريعا عن الطريق التي اوصيتهم صنعوا لانفسهم تمثالا مسبوكا.
13- و كلمني الرب قائلا رايت هذا الشعب و اذا هو شعب صلب الرقبة.
14- اتركني فابيدهم و امحو اسمهم من تحت السماء و اجعلك شعبا اعظم و اكثر منهم.
15- فانصرفت و نزلت من الجبل و الجبل يشتعل بالنار ولوحا العهد في يدي.
16- فنظرت و اذا انتم قد اخطاتم الى الرب الهكم و صنعتم لانفسكم عجلا مسبوكا و زغتم سريعا عن الطريق التي اوصاكم بها الرب.
17- فاخذت اللوحين و طرحتهما من يدي و كسرتهما امام اعينكم.
18- ثم سقطت امام الرب كالاول اربعين نهارا و اربعين ليلة لا اكل خبزا و لا اشرب ماء من اجل كل خطاياكم التي اخطاتم بها بعملكم الشر امام الرب لاغاظته.
19- لاني فزعت من الغضب و الغيظ الذي سخطه الرب عليكم ليبيدكم فسمع لي الرب تلك المرة ايضا.
20- و على هرون غضب الرب جدا ليبيده فصليت ايضا من اجل هرون في ذلك الوقت.
21- و اما خطيتكم العجل الذي صنعتموه فاخذته و احرقته بالنار و رضضته و طحنته جيدا حتى نعم كالغبار ثم طرحت غباره في النهر المنحدر من الجبل.
22- و في تبعيرة و مسة و قبروت هتاوة اسخطتم الرب.
23- و حين ارسلكم الرب من قادش برنيع قائلا اصعدوا امتلكوا الارض التي اعطيتكم عصيتم قول الرب الهكم و لم تصدقوه و لم تسمعوا لقوله.
24- قد كنتم تعصون الرب منذ يوم عرفتكم.

 

الثانية: اش 1 : 2 - 9

2- اسمعي ايتها السماوات و اصغي ايتها الارض لان الرب يتكلم ربيت بنين و نشاتهم اما هم فعصوا علي.
3- الثور يعرف قانيه و الحمار معلف صاحبه اما اسرائيل فلا يعرف شعبي لا يفهم.
4- ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء.
5- على م تضربون بعد تزدادون زيغانا كل الراس مريض و كل القلب سقيم.
6- من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح و احباط وضربة طرية لم تعصر و لم تعصب و لم تلين بالزيت.
7- بلادكم خربة مدنكم محرقة بالنار ارضكم تاكلها غرباء قدامكم و هي خربة كانقلاب الغرباء.
8- فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة كمدينة محاصرة.
9- لولا ان رب الجنود ابقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة

 

الثالثة: اش 2 : 10 - 21

10- ادخل الى الصخرة و اختبئ في التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته.
11- توضع عينا تشامخ الانسان و تخفض رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.
12- فان لرب الجنود يوما على كل متعظم و عال و على كل مرتفع فيوضع.
13- و على كل ارز لبنان العالي المرتفع و على كل بلوط باشان.
14- و على كل الجبال العالية و على كل التلال المرتفعة.
15- و على كل برج عال و على كل سور منيع.
16- و على كل سفن ترشيش و على كل الاعلام البهجة.
17- فيخفض تشامخ الانسان و توضع رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.
18- و تزول الاوثان بتمامها.
19- و يدخلون في مغاير الصخور و في حفائر التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض.
20- في ذلك اليوم يطرح الانسان اوثانه الفضية و اوثانه الذهبية التي عملوها له للسجود للجرذان و الخفافيش.
21- ليدخل في نقر الصخور و في شقوق المعاقل من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض.

 

الرابعة: ار 22 : 29 - 23 : 6

ار 22
29- يا ارض يا ارض يا ارض اسمعي كلمة الرب.
30- هكذا قال الرب اكتبوا هذا الرجل عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داود
و حاكما بعد في يهوذا.
ار 23
1- ويل للرعاة الذين يهلكون و يبددون غنم رعيتي يقول الرب.
2- لذلك هكذا قال الرب اله اسرائيل عن الرعاة الذين يرعون شعبي انتم بددتم غنمي و طردتموها و لم تتعهدوها هانذا اعاقبكم على شر اعمالكم يقول الرب.
3- و انا اجمع بقية غنمي من جميع الاراضي التي طردتها اليها و اردها الى مرابضها فتثمر و تكثر.
4- و اقيم عليها رعاة يرعونها فلا تخاف بعد و لا ترتعد ولا تفقد يقول الرب.
5- ها ايام تاتي يقول الرب و اقيم لداود غصن بر فيملك ملك و ينجح و يجري حقا و عدلا في الارض.
6- في ايامه يخلص يهوذا و يسكن اسرائيل امنا و هذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب.

 

الخامسة:

* بالبحث أتضح أن هذا الفصل مأخوذ من نبوتي أرميا وزكريا (أر 18 : 2 - 6 ، 20 : 2 و3 و6 ، 21 : 1 و 38) ، (زك 11 : 11 - 14)
ثم قال أرميا لفحشور إنكم كنتم زماناً مع آبائكم مقاومين للحق، وأولادكم الذين يأتون بعدكم هؤلاء الذين يصنعون خطية أشر منكم، لأنهم يثمنون الذي ليس له ثمن، ويؤلمون الذي يشفى الأمراض ويغفر الذنوب، ويأخذون الثلاثين من الفضة الثمن الذي عليه شارط بنى إسرائيل، ويدفعونها في حقل الفاخوري، كما أمرني الرب، وهكذا أقول سيأتي عليهم دينونة الهلاك إلى الأبد، وعلى أولادهم لأنهم ألقوا دماً زكياً في الحكم. مجداً للثالوث الأقدس.

 

السادسة: اش 24 : 1 - 13

1- هوذا الرب يخلي الارض و يفرغها و يقلب وجهها و يبدد سكانها.
2- و كما يكون الشعب هكذا الكاهن كما العبد هكذا سيده كما الامة هكذا سيدتها كما الشاري هكذا البائع كما المقرض هكذا المقترض و كما الدائن هكذا المديون.

3- تفرغ الارض افراغا و تنهب نهبا لان الرب قد تكلم بهذا القول.
4- ناحت ذبلت الارض حزنت ذبلت المسكونة حزن مرتفعو شعب الارض.
5- و الارض تدنست تحت سكانها لانهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة نكثوا العهد الابدي.
6- لذلك لعنة اكلت الارض و عوقب الساكنون فيها لذلك احترق سكان الارض و بقي اناس قلائل.
7- ناح المسطار ذبلت الكرمة ان كل مسروري القلوب.
8- بطل فرح الدفوف انقطع ضجيج المبتهجين بطل فرح العود.
9- لا يشربون خمرا بالغناء يكون المسكر مرا لشاربيه.
10- دمرت قرية الخراب اغلق كل بيت عن الدخول.
11- صراخ على الخمر في الازقة غرب كل فرح انتفى سرور الارض.
12- الباقي في المدينة خراب و ضرب الباب ردما.
13- انه هكذا يكون في وسط الارض بين الشعوب كنفاضة زيتونة كالخصاصة اذا انتهى القطاف.

 

السابعة: الحكمة 2 : 12 - 22

12- و لنكمن للصديق فانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا ويقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا.
13- يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب.
14- و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا.
15- بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس وسبله تباين سبلهم.
16- قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة الرجس و يغبط موت الصديقين و يتباهى بان الله ابوه.
17- فلننظر هل اقواله حق و لنختبر كيف تكون عاقبته.
18- فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره و ينقذه من ايدي مقاوميه.
19- فلنمتحنه بالشتم و العذاب حتى نعلم حلمه و نختبر صبره.
20- و لنقض عليه باقبح ميتة فانه سيفتقد كما يزعم.
21- هذا ما ارتاوه فضلوا لان شرهم اعماهم.
22- فلم يدركوا اسرار الله و لم يرجوا جزاء القداسة ولم يعتبروا ثواب النفوس الطاهرة.

 

الثامنة: اي 12 : 18 - 13 : 1

اي 12
18- يحل مناطق الملوك و يشد احقاءهم بوثاق.
19- يذهب بالكهنة اسرى و يقلب الاقوياء.
20- يقطع كلام الامناء و ينزع ذوق الشيوخ.
21- يلقي هوانا على الشرفاء و يرخي منطقة الاشداء.
22- يكشف العمائق من الظلام و يخرج ظل الموت الى النور.
23- يكثر الامم ثم يبيدها يوسع للامم ثم يجليها.
24- ينزع عقول رؤساء شعب الارض و يضلهم في تيه بلا طريق.
25- يتلمسون في الظلام و ليس نور و يرنحهم مثل السكران.
اي 13
1- هذا كله راته عيني سمعته اذني و فطنت به.

 

التاسعة: زك 11 : 11 - 14

11- فنقض في ذلك اليوم و هكذا علم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب.
12- فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي و الا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة.
13- فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة و القيتها الى الفخاري في بيت الرب.
14- ثم قصفت عصاي الاخرى حبالا لانقض الاخاء بين يهوذا واسرائيل.

 

العاشرة: مي 1 : 16 - 2 :3

مي 1
16- كوني قرعاء و جزي من اجل بني تنعمك وسعي قرعتك كالنسر لانهم قد انتفوا عنك.
مي 2
1- ويل للمفتكرين بالبطل و الصانعين الشر على مضاجعهم في نور الصباح يفعلونه لانه في قدرة يدهم.
2- فانهم يشتهون الحقول و يغتصبونها و البيوت و ياخذونها و يظلمون الرجل و بيته و الانسان و ميراثه.
3- لذلك هكذا قال الرب هانذا افتكر على هذه العشيرة بشر لا تزيلون منه اعناقكم و لا تسلكون بالتشامخ لانه زمان رديء.

 

الحادية عشر: مي 7 : 1 - 8

1- ويل لي لاني صرت كجنى الصيف كخصاصة القطاف لا عنقود للاكل و لا باكورة تينة اشتهتها نفسي.
2- قد باد التقي من الارض و ليس مستقيم بين الناس جميعهم يكمنون للدماء يصطادون بعضهم بعضا بشبكة.
3- اليدان الى الشر مجتهدتان الرئيس طالب و القاضي بالهدية و الكبير متكلم بهوى نفسه فيعكشونها.
4- احسنهم مثل العوسج و اعدلهم من سياج الشوك يوم مراقبيك عقابك قد جاء الان يكون ارتباكهم.
5- لا تاتمنوا صاحبا لا تثقوا بصديق احفظ ابواب فمك عن المضطجعة في حضنك.
6- لان الابن مستهين بالاب و البنت قائمة على امها والكنة على حماتها و اعداء الانسان اهل بيته.
7- و لكنني اراقب الرب اصبر لاله خلاصي يسمعني الهي.
8- لا تشمتي بي يا عدوتي اذا سقطت اقوم اذا جلست في الظلمة فالرب نور لي.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس يوحنا ذهبي الفم بركته المقدسة تكون معنا أمين.
ماذا نقول أيها الإخوة الأحباء عن معصية يهوذا الذي سلم سيده قيل أن واحد من الإثنى عشر الذي هو يهوذا الإسخريوطى مضى إلى رؤساء الكهنة وقال لهم ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم فساوموه على ثلاثين من الفضة. يا لهذا الجهل العظيم. وبالأخرى يا لهذه المحبة العظيمة للفضة التي هي أصل لكل الشرور. لأن هذا لما اشتهاه باع معلمه الصالح وسيده البار. فطوح بنفسه في هوة الهلاك. لأنه كم هو رديء حب المال. فهو مجلبة لكل شر وأردأ من حيل الشياطين. فالنفوس التي يتسلط عليها يجعل أصحابها يُجنون ولعاً بها. فلا يعرفون ذواتهم بل ويتعامون عن معرفة الآخرين، ويرفضون ناموس الطبيعة، ويكون قلبهم فزعاَ حائراَ. أنظروا كم من النعم نزعتها محبة الفضة من نفس يهوذا. لأن سيدنا يسوع المسيح كان يخاطبهم علانية عن هول الجحيم ونعيم ملكوت السموات، ويعرف كل واحد مقدار عذاب الخطاة ويكرم كل المجاهدين لخلاص نفوسهم.
فلنختم موعظة أبينا القديس يوحنا فم الذهب الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

1كو 1: 23 - 2 : 4
1كو 1
23- و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة.
24- و اما للمدعوين يهودا و يونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله.
25- لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله اقوى من الناس.
26- فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء.
27- بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء و اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء.
28- و اختار الله ادنياء العالم و المزدرى و غير الموجود ليبطل الموجود.
29- لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه.
30- و منه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله و برا و قداسة و فداء.
31- حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب.
1كو 2
1- و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله.
2- لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح واياه مصلوبا.
3- و انا كنت عندكم في ضعف و خوف و رعدة كثيرة.
4- و كلامي و كرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة.

 

المزمور:

لأنه قام عليّ شهود زور وكذب الظلم لذاته (جملة). قام عليّ شهود جور وعما لا أعلم سألوني (جملة) جازوني بدل الخير شراً صارين عليّ بأسنانهم الليلويا.

 

الإنجيل:


مت 27 : 1 - 14

1- و لما كان الصباح تشاور جميع رؤساء الكهنة و شيوخ الشعب على يسوع حتى يقتلوه.
2- فاوثقوه و مضوا به و دفعوه الى بيلاطس البنطي الوالي.
3- حينئذ لما راى يهوذا الذي اسلمه انه قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة الى رؤساء الكهنة والشيوخ.
4- قائلا قد اخطات اذ سلمت دما بريئا فقالوا ماذا علينا انت ابصر.
5- فطرح الفضة في الهيكل و انصرف ثم مضى و خنق نفسه.
6- فاخذ رؤساء الكهنة الفضة و قالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم.
7- فتشاوروا و اشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء.
8- لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم.
9- حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل و اخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل.
10- و اعطوها عن حقل الفخاري كما امرني الرب.
11- فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول.
12- و بينما كان رؤساء الكهنة و الشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء.
13- فقال له بيلاطس اما تسمع كم يشهدون عليك.
14- فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا.

 

مر 15 : 1 - 5

1- و للوقت في الصباح تشاور رؤساء الكهنة و الشيوخ والكتبة و المجمع كله فاوثقوا يسوع ومضوا به و اسلموه الى بيلاطس.
2- فساله بيلاطس انت ملك اليهود فاجاب و قال له انت تقول.
3- و كان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا.
4- فساله بيلاطس ايضا قائلا اما تجيب بشيء انظر كم يشهدون عليك.
5- فلم يجب يسوع ايضا بشيء حتى تعجب بيلاطس.

 

لو 22 : 66 - 23 : 12

لو 22
66- و لما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة والكتبة و اصعدوه الى مجمعهم.
67- قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون.
68- و ان سالت لا تجيبونني و لا تطلقونني.
69- منذ الان يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله.
70- فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني انا هو.
71- فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه.
لو 23
1- فقام كل جمهورهم و جاءوا به الى بيلاطس.
2- وابتداوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة و يمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك.
3- فساله بيلاطس قائلا انت ملك اليهود فاجابه وقال انت تقول.
4- فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة و الجموع اني لا اجد علة في هذا الانسان.
5- فكانوا يشددون قائلين انه يهيج الشعب و هو يعلم في كل اليهودية مبتدئا من الجليل الى هنا.
6- فلما سمع بيلاطس ذكر الجليل سال هل الرجل جليلي.
7- و حين علم انه من سلطنة هيرودس ارسله الى هيرودس اذ كان هو ايضا تلك الايام في اورشليم.
8- و اما هيرودس فلما راى يسوع فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة و ترجى ان يرى اية تصنع منه.
9- وساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء.
10- ووقف رؤساء الكهنة و الكتبة يشتكون عليه باشتداد.
11- فاحتقره هيرودس مع عسكره واستهزا به والبسه لباسا لامعا ورده الى بيلاطس.
12- فصار بيلاطس وهيرودس صديقين مع بعضهما في ذلك اليوم لانهما كانا من قبل في عداوة بينهما.

 

يو 18 : 28 - 40

28- ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا الى دار الولاية و كان صبح و لم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فياكلون الفصح.
29- فخرج بيلاطس اليهم و قال اية شكاية تقدمون على هذا الانسان.
30- اجابوا و قالوا له لو لم يكن فاعل شر لما كنا قد سلمناه اليك.
31- فقال لهم بيلاطس خذوه انتم و احكموا عليه حسب ناموسكم فقال له اليهود لا يجوز لنا ان نقتل احدا.
32- ليتم قول يسوع الذي قاله مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يموت.
33- ثم دخل بيلاطس ايضا الى دار الولاية و دعا يسوع وقال له انت ملك اليهود.
34- اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام اخرون قالوا لك عني.
35- اجابه بيلاطس العلي انا يهودي امتك و رؤساء الكهنة اسلموك الي ماذا فعلت.
elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0436- اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود و لكن الان ليست مملكتي من هنا.
37- فقال له بيلاطس افانت اذا ملك اجاب يسوع انت تقول اني ملك لهذا قد ولدت انا و لهذا قد اتيت الى العالم لاشهد للحق كل من هو من الحق يسمع صوتي.
38- قال له بيلاطس ما هو الحق و لما قال هذا خرج ايضا الى اليهود و قال لهم انا لست اجد فيه علة واحدة.
39- و لكم عادة ان اطلق لكم واحدا في الفصح افتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود.
40- فصرخوا ايضا جميعهم قائلين ليس هذا بل باراباس و كان باراباس لصا.

 

الطرح:

* طرح باكر الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
باكر يوم الجمعة اجتمع رؤساء الكهنة معاً وصنعوا الحكم على المخلص لكي يسلموه إلى بيلاطس ليقتلوه، فيهوذا لما نظر ما كان ندم على ما فعله وأعاد الفضة إلى رؤساء الكهنة قائلاً: إنني ألقيت للحكم دماً ذكياً فمضى وخنق نفسه وحده وكمل إثماً على إثم ، فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وابتاعوا بها حقل الفاخوري لكي يكمل الذي قيل من أجل الثلاثين من الفضة ثمن الذكي، فأقاموا يسوع أمام بيلاطس فسأله: أنت ملك؟ أنت قلت أم آخر أخبرك أنا ولدت يا بيلاطس من أجل المملكة، فاشتكوا عليه كثيراً فلم يُجب المبارك بشيء. أما تسمع هذه الشهادات الكثيرة فلم يفتح فمه ليقول كلمة، فتعجب الوالي جداً من أجل صمته وهدوءه، كيف يفتح الحمل فاه الذي أتى ليحمل خطايا العالم، وقد شهد اشعياء من أجله قائلاً: إن مداينته قد ارتفعت مثل الخروف، قد كملت اليوم هذه النبوة في أورشليم في وسط إسرائيل، يبكي عليك بنوك اليوم يا أورشليم يا قاتلة
الأنبياء، هذا ليس نبي لكنه إله ودمه يمحي الآثام.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 الساعة الثالثة


* الحكم على يسوع.

 

النبوات:


الأولى: تك 48 : 1 - 19

1- و حدث بعد هذه الامور انه قيل ليوسف هوذا ابوك مريض فاخذ معه ابنيه منسى و افرايم.
2- فاخبر يعقوب و قيل له هوذا ابنك يوسف قادم اليك فتشدد اسرائيل و جلس على السرير.
3- و قال يعقوب ليوسف الله القادر على كل شيء ظهر لي في لوز في ارض كنعان و باركني.
4- و قال لي ها انا اجعلك مثمرا و اكثرك و اجعلك جمهورا من الامم و اعطي نسلك هذه الارض من بعدك ملكا ابديا.
5- و الان ابناك المولودان لك في ارض مصر قبلما اتيت اليك الى مصر هما لي افرايم و منسى كراوبين و شمعون يكونان لي.
6- و اما اولادك الذين تلد بعدهما فيكونون لك على اسم اخويهم يسمون في نصيبهم.
7- و انا حين جئت من فدان ماتت عندي راحيل في ارض كنعان في الطريق اذ بقيت مسافة من الارض حتى اتي الى افراتة فدفنتها هناك في طريق افراتة التي هي بيت لحم.
8- و راى اسرائيل ابني يوسف فقال من هذان.
9- فقال يوسف لابيه هما ابناي اللذان اعطاني الله ههنا فقال قدمهما الي لاباركهما.
10- و اما عينا اسرائيل فكانتا قد ثقلتا من الشيخوخة لا يقدر ان يبصر فقربهما اليه فقبلهما و احتضنهما.
11- و قال اسرائيل ليوسف لم اكن اظن اني ارى وجهك وهوذا الله قد اراني نسلك ايضا.
12- ثم اخرجهما يوسف من بين ركبتيه و سجد امام وجهه الى الارض.
13- و اخذ يوسف الاثنين افرايم بيمينه عن يسار اسرائيل ومنسى بيساره عن يمين اسرائيل و قربهما اليه.
14- فمد اسرائيل يمينه و وضعها على راس افرايم وهو الصغير و يساره على راس منسى وضع يديه بفطنة فان منسى
كان البكر.
15- و بارك يوسف و قال الله الذي سار امامه ابواي ابراهيم و اسحق الله الذي رعاني منذ وجودي الى هذا اليوم.
16- الملاك الذي خلصني من كل شر يبارك الغلامين و ليدع عليهما اسمي و اسم ابوي ابراهيم و اسحق و ليكثرا كثيرا في الارض.
17- فلما راى يوسف ان اباه وضع يده اليمنى على راس افرايم ساء ذلك في عينيه فامسك بيد ابيه لينقلها عن راس افرايم الى راس منسى.
18- و قال يوسف لابيه ليس هكذا يا ابي لان هذا هو البكر ضع يمينك على راسه.
19- فابى ابوه و قال علمت يا ابني علمت هو ايضا يكون شعبا و هو ايضا يصير كبيرا و لكن اخاه الصغير يكون اكبر منه و نسله يكون جمهورا من الامم.

 

الثانية: اش 50 : 4 - 9

4- اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لاعرف ان اغيث المعيي بكلمة يوقظ كل صباح يوقظ لي اذنا لاسمع كالمتعلمين.
5- السيد الرب فتح لي اذنا و انا لم اعاند الى الوراء لم ارتد.
6- بذلت ظهري للضاربين و خدي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق.
7- و السيد الرب يعينني لذلك لا اخجل لذلك جعلت وجهي كالصوان و عرفت اني لا اخزى.
8- قريب هو الذي يبررني من يخاصمني لنتواقف من هو صاحب دعوى معي ليتقدم الي.
9- هوذا السيد الرب يعينني من هو الذي يحكم علي هوذا كلهم كالثوب يبلون ياكلهم العث.

 

الثالثة: اش 3 : 9 - 15

9- نظر وجوههم يشهد عليهم و هم يخبرون بخطيتهم كسدوم لا يخفونها ويل لنفوسهم لانهم يصنعون لانفسهم شرا.
10- قولوا للصديق خير لانهم ياكلون ثمر افعالهم.
11- ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به.
12- شعبي ظالموه اولاد و نساء يتسلطن عليه يا شعبي مرشدوك مضلون و يبلعون طريق مسالكك.
13- قد انتصب الرب للمخاصمة و هو قائم لدينونة الشعوب.
14- الرب يدخل في المحاكمة مع شيوخ شعبه و رؤسائهم وانتم قد اكلتم الكرم سلب البائس في بيوتكم.
15- ما لكم تسحقون شعبي و تطحنون وجوه البائسين يقول السيد رب الجنود.

 

الرابعة: اش 63 : 1 - 7

1- من ذا الاتي من ادوم بثياب حمر من بصرة هذا البهي بملابسه المتعظم بكثرة قوته انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص.
2- ما بال لباسك محمر و ثيابك كدائس المعصرة.
3- قد دست المعصرة وحدي و من الشعوب لم يكن معي احد فدستهم بغضبي و وطئتهم بغيظي فرش عصيرهم على ثيابي فلطخت كل ملابسي.
4- لان يوم النقمة في قلبي و سنة مفديي قد اتت.
5- فنظرت و لم يكن معين و تحيرت اذ لم يكن عاضد فخلصت لي ذراعي و غيظي عضدني.
6- فدست شعوبا بغضبي و اسكرتهم بغيظي و اجريت على الارض عصيرهم.
7- احسانات الرب اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافانا به الرب و الخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافاهم به حسب مراحمه و حسب كثرة احساناته.

 

الخامسة: عا 9 : 5 - 10

5- و السيد رب الجنود الذي يمس الارض فتذوب و ينوح الساكنون فيها و تطمو كلها كنهر و تنضب كنيل مصر.
6- الذي بنى في السماء علاليه و اسس على الارض قبته الذي يدعو مياه البحر و يصبها على وجه الارض يهوه اسمه.
7- الستم لي كبني الكوشيين يا بني اسرائيل يقول الرب الم اصعد اسرائيل من ارض مصر و الفلسطينيين من كفتور والاراميين من قير.
8- هوذا عينا السيد الرب على المملكة الخاطئة و ابيدها عن وجه الارض غير اني لا ابيد بيت يعقوب تماما يقول الرب.
9- لانه هانذا امر فاغربل بيت اسرائيل بين جميع الامم كما يغربل في الغربال و حبة لا تقع الى الارض.
10- بالسيف يموت كل خاطئي شعبي القائلين لا يقترب الشر ولا ياتي بيننا.

 

السادسة: اي 29 : 21 - 30 : 10

اي 29
21- لي سمعوا و انتظروا و نصتوا عند مشورتي.
22- بعد كلامي لم يثنوا و قولي قطر عليهم.
23- و انتظروني مثل المطر و فغروا افواههم كما للمطر المتاخر.
24- ان ضحكت عليهم لم يصدقوا و نور وجهي لم يعبسوا.
25- كنت اختار طريقهم و اجلس راسا و اسكن كملك في جيش كمن يعزي النائحين.
اي 30
1- و اما الان فقد ضحك علي اصاغري اياما الذين كنت استنكف من ان اجعل اباءهم مع كلاب غنمي.
2- قوة ايديهم ايضا ما هي لي فيهم عجزت الشيخوخة.
3- في العوز و المحل مهزولون عارقون اليابسة التي هي منذ امس خراب و خربة.
4- الذين يقطفون الملاح عند الشيح و اصول الرتم خبزهم.
5- من الوسط يطردون يصيحون عليهم كما على لص.
6- للسكن في اودية مرعبة و ثقب التراب و الصخور.
7- بين الشيح ينهقون تحت العوسج ينكبون.
8- ابناء الحماقة بل ابناء اناس بلا اسم سيطوا من الارض.
9- اما الان فصرت اغنيتهم و اصبحت لهم مثلا.
10- يكرهونني يبتعدون عني و امام وجهي لم يمسكوا عن البسق.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى رئيس أساقفة الإسكندرية بركته المقدسة تكون معنا آمين:
لأن المسيح جاء بذاته ولمحبته مات عنا لأنه لم يخلقنا نحن الخطاة مثل آدم ويصيرنا بشراً فقط بل لما أهلكنا أنفسنا بالخطية جاء وتألم عنا وأحيانا بمحبته لأنه قد جاء إلينا كطبيب معلناً لنا ذاته لأنه لم يأتي لنا كمرضى بل كموتى بهذا لم يشفنا نحن المرضى بل أقامنا نحن الأموات الذين ابتلعنا الموت ففكنا من رباطاته. لهذا مات المسيح الرب عنا لكي نحيا معه إلى الأبد لأنه إن لم يكن الرب قد شارك البشرية في آلامها فكيف يخلص الإنسان لأن الموت سقط تحت أقدام المسيح وانهزم وهو مسبى مضطرب والجحيم مع قوته رجع إلى خلف لما سمع صوت الرب ينادى الأنفس قائلاً: أخرجوا من وثاقكم أنا أبشركم بالحياة لأني أنا هو المسيح ابن الله الأبدي.
فلنختم موعظة أبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

كو 2: 13 - 15
13- و اذ كنتم امواتا في الخطايا و غلف جسدكم احياكم معه مسامحا لكم بجميع الخطايا.
14- اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدا لنا وقد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب.
15- اذ جرد الرياسات و السلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم فيه.

 

المزمور:

أما أنا فمستعد للسياط ووجعي مقابلي في كل حين (جمله) قد أحاطت بي كلاب كثيرة وزمرة من الأشرار أحدقت بي الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 15 - 26

elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0315- و كان الوالي معتادا في العيد ان يطلق للجمع اسيرا واحدا من ارادوه.
16- و كان لهم حينئذ اسير مشهور يسمى باراباس.
17- ففيما هم مجتمعون قال لهم بيلاطس من تريدون ان اطلق لكم باراباس ام يسوع الذي يدعى المسيح.
18- لانه علم انهم اسلموه حسدا.
19- و اذ كان جالسا على كرسي الولاية ارسلت اليه امراته قائلة اياك و ذلك البار لاني تالمت اليوم كثيرا في حلم من اجله.
20- و لكن رؤساء الكهنة و الشيوخ حرضوا الجموع على ان يطلبوا باراباس و يهلكوا يسوع.
21- فاجاب الوالي و قال لهم من من الاثنين تريدون ان اطلق لكم فقالوا باراباس.
22- قال لهم بيلاطس فماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح قال له الجميع ليصلب.
elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 0623- فقال الوالي و اي شر عمل فكانوا يزدادون صراخا قائلين ليصلب.
24- فلما راى بيلاطس انه لا ينفع شيئا بل بالحري يحدث شغب اخذ ماء وغسل يديه قدام الجمع قائلا اني بريء من دم هذا البار ابصروا انتم.
25- فاجاب جميع الشعب و قالوا دمه علينا و على اولادنا.
26- حينئذ اطلق لهم باراباس و اما يسوع فجلده واسلمه ليصلب.

 

مر 15 : 6 - 25

6- و كان يطلق لهم في كل عيد اسيرا واحدا من طلبوه.elmalak-elbahary 05 Jesus Trial 05
7- و كان المسمى باراباس موثقا مع رفقائه في الفتنة الذين في الفتنة فعلوا قتلا.
8- فصرخ الجمع و ابتداوا يطلبون ان يفعل كما كان دائما يفعل لهم.
9- فاجابهم بيلاطس قائلا اتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود.
10- لانه عرف ان رؤساء الكهنة كانوا قد اسلموه حسدا.
11- فهيج رؤساء الكهنة الجمع لكي يطلق لهم بالحري باراباس.
12- فاجاب بيلاطس ايضا و قال لهم فماذا تريدون ان افعل بالذي تدعونه ملك اليهود.
13- فصرخوا ايضا اصلبه.
14- فقال لهم بيلاطس و اي شر عمل فازدادوا جدا صراخا اصلبه.
15- فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم اطلق لهم باراباس و اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب.
16- فمضى به العسكر الى داخل الدار التي هي دار الولاية و جمعوا كل الكتيبة.
17- والبسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه.
18- وابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود.
elmalak-elbahary 07 Passion 0119- وكانوا يضربونه على راسه بقصبة ويبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم.
20- وبعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان والبسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه.
21- فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل و هو سمعان القيرواني ابو الكسندرس و روفس ليحمل صليبه.
22- وجاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة.
23- واعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل.
24- ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد.
25- وكانت الساعة الثالثة فصلبوه.

 

لو 23 : 13 - 25

13- فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة و العظماء و الشعب.
14- وقال لهم قد قدمتم الي هذا الانسان كمن يفسد الشعب وها انا قد فحصت قدامكم ولم اجد في هذا الانسان علة مما تشتكون به عليه.
15- ولا هيرودس ايضا لاني ارسلتكم اليه وها لا شيء يستحق الموت صنع منه.
16- فانا اؤدبه و اطلقه.
17- وكان مضطرا ان يطلق لهم كل عيد واحدا.
18- فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا واطلق لنا باراباس.
19- و ذاك كان قد طرح في السجن لاجل فتنة حدثت في المدينة و قتل.
20- فناداهم ايضا بيلاطس و هو يريد ان يطلق يسوع.
21- فصرخوا قائلين اصلبه اصلبه.
22- فقال لهم ثالثة فاي شر عمل هذا اني لم اجد فيه علة للموت فانا اؤدبه و اطلقه.
23- فكانوا يلجون باصوات عظيمة طالبين ان يصلب فقويت اصواتهم واصوات رؤساء الكهنة.
24- فحكم بيلاطس ان تكون طلبتهم.
25- فاطلق لهم الذي طرح في السجن لاجل فتنة وقتل الذي طلبوه واسلم يسوع لمشيئتهم.

 

elmalak-elbahary 07 Passion 04يو 19 : 1 - 12

1- فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده.
2- وضفر العسكر اكليلا من شوك ووضعوه على راسه والبسوه ثوب ارجوان.
3- وكانوا يقولون السلام يا ملك اليهود وكانوا يلطمونه.
4- فخرج بيلاطس ايضا خارجا وقال لهم ها انا اخرجه اليكم لتعلموا اني لست اجد فيه علة واحدة.
5- فخرج يسوع خارجا وهو حامل اكليل الشوك وثوب الارجوان فقال لهم بيلاطس هوذا الانسان.
6- فلما راه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه اصلبه قال لهم بيلاطس خذوه انتم واصلبوه لاني لست اجد فيه علة.
7- اجابه اليهود لنا ناموس وحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله.
8- فلما سمع بيلاطس هذا القول ازداد خوفا.
9- فدخل ايضا الى دار الولاية و قال ليسوع من اين انت واما يسوع فلم يعطه جوابا.
10- فقال له بيلاطس اما تكلمني الست تعلم ان لي سلطانا ان اصلبك و سلطانا ان اطلقك.
11- اجاب يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم.
12- من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثالثة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:
أنا متحير مع هذا النبي ذو الصوت العظيم إشعياء النبي، الذي سبق فنظر بالسر لآلام المخلص التي لله الكلمة فقال:
من هو هذا الآتي من أدوم وثيابه حمر من بوصار لابساً حلة بهية هكذا ولباسه من الدم الأحمر كمن يصعد من المعصرة ملطخ بدم عنقودها، حقاً بالحقيقة هو كلام هذا النبي الذي أظهر هذا قبل هذه الأيام، بالحقيقة هو كلمة الإله مخلصنا يسوع كالتدبير لبس الجسد القديم الذي لأبينا آدم أول الخلقة وصارت اللاهوتية العلوية متحدة بالبشرية بغير استحالة بما لا يدرك، هي الحلة التي لا تتغير المتحدة مع الإله الكلمة وصب غضبه على العبرانيين وداسهم في معصرة غضبه، ورحمته وبره أعطاهما للأمم الذين صنعهم له شعباً جديداً، فأما إسرائيل فإن البلادة استولت عليه إلى الانقضاء.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا أتى وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

الساعة السادسة


+ توقد الشموع أمام أيقونة الصلبوت بعد النبوات، أثناء لحن ثوك تا تى جوم.
+ يقال طاى شورى ولحن فاي إيتاف إنف.
+ مقدمة البولس والبولس.
+ قطع الساعة السادسة قبطياً وعربياً.
+ لحن أومونوجنيس ثم آجيوس.
+ يرفع البخور أمام أيقونة الصلبوت.
+ يطرح المزمور والإنجيل قبطياً وعربياً كالعادة وعندما يقول "وكانت ظلمة على الأرض" تطفأ الأنوار.

 

أحداث الساعة السادسة من يوم الجمعة العظيمة:

* يسوع يحمل صليبه.
* صلب المخلص بين لصين.
* سخرية اليهود من المسيح المصلوب.
* إيمان اللص اليمين بالمسيح المصلوب.
* المريمات عند الصليب.
* الظلمة على الأرض.

 

النبوات:

 

الأولى: عد 21 : 1 - 9

1- و لما سمع الكنعاني ملك عراد الساكن في الجنوب ان اسرائيل جاء في طريق اتاريم حارب اسرائيل و سبى منهم سبيا.
2- فنذر اسرائيل نذرا للرب و قال ان دفعت هؤلاء القوم الى يدي احرم مدنهم.
3- فسمع الرب لقول اسرائيل و دفع الكنعانيين فحرموهم ومدنهم فدعي اسم المكان حرمة.
4- و ارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بارض ادوم فضاقت نفس الشعب في الطريق.
5- و تكلم الشعب على الله و على موسى قائلين لماذا اصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لانه لا خبز و لا ماء وقد كرهت انفسنا الطعام السخيف.
6- فارسل الرب على الشعب الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من اسرائيل.
7- فاتى الشعب الى موسى و قالوا قد اخطانا اذ تكلمنا على الرب و عليك فصل الى الرب ليرفع عنا الحيات فصلى موسى
لاجل الشعب.
8- فقال الرب لموسى اصنع لك حية محرقة و ضعها على راية فكل من لدغ و نظر اليها يحيا.
9- فصنع موسى حية من نحاس و وضعها على الراية فكان متى لدغت حية انسانا و نظر الى حية النحاس يحيا.

 

الثانية: اش 53 : 7 - 12

7- ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه.
8- من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي.
9- و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش.
10- اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح.
11- من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها.
12- لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين.

 

الثالثة: اش 12 : 2 - 13 :10

اش 12
2- هوذا الله خلاصي فاطمئن و لا ارتعب لان ياه يهوه قوتي وترنيمتي و قد صار لي خلاصا.
3- فتستقون مياها بفرح من ينابيع الخلاص.
4- و تقولون في ذلك اليوم احمدوا الرب ادعوا باسمه عرفوا بين الشعوب بافعاله ذكروا بان اسمه قد تعالى.
5- رنموا للرب لانه قد صنع مفتخرا ليكن هذا معروفا في كل الارض.
6- صوتي و اهتفي يا ساكنة صهيون لان قدوس اسرائيل عظيم في وسطك.
اش 13
1- وحي من جهة بابل راه اشعياء بن اموص.
2- اقيموا راية على جبل اقرع ارفعوا صوتا اليهم اشيروا باليد ليدخلوا ابواب العتاة.
3- انا اوصيت مقدسي و دعوت ابطالي لاجل غضبي مفتخري عظمتي.
4- صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين صوت ضجيج ممالك امم مجتمعة رب الجنود يعرض جيش الحرب.
5- ياتون من ارض بعيدة من اقصى السماوات الرب وادوات سخطه ليخرب كل الارض.
6- ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء.
7- لذلك ترتخي كل الايادي و يذوب كل قلب انسان.
8- فيرتاعون تاخذهم اوجاع و مخاض يتلوون كوالدة يبهتون بعضهم الى بعض وجوههم وجوه لهيب.
9- هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط و حمو غضب ليجعل الارض خرابا و يبيد منها خطاتها.
10- فان نجوم السماوات و جبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها و القمر لا يلمع بضوءه.

 

الرابعة: عا 8 : 9 - 12

9- و يكون في ذلك اليوم يقول السيد الرب اني اغيب الشمس في الظهر و اقتم الارض في يوم نور.
10- و احول اعيادكم نوحا و جميع اغانيكم مراثي و اصعد على كل الاحقاء مسحا و على كل راس قرعة و اجعلها كمناحة الوحيد و اخرها يوما مرا. 11- هوذا ايام تاتي يقول السيد الرب ارسل جوعا في الارض لا جوعا للخبز و لا عطشا للماء بل لاستماع كلمات الرب.
12- فيجولون من بحر الى بحر و من الشمال الى المشرق يتطوحون ليطلبوا كلمة الرب فلا يجدونها.

 

رفع البخور:

* يقال ثوك تا تى جوم كالمعتاد.
+ توقد الشموع أمام أيقونة الصلبوت، ويرفع الكهنة البخور أمامها.
+ يرتل الشمامسة لحن طاي شوري الكبير "هذه المجمرة الذهب" ثم لحن فاي إيطاف إينف" هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة".

 

لحن طاى شورى: sound high

 هذه المجمرة الذهب النقى الحاملة العنبر التى فى يدى هارون الكاهن يرفع بخوراً على المذبح.   طاى شورى إن نوب إن كاثاروس إيتفاى خا بى آروماتا إيت خين نين جيج إن آآرونبى أويب إفطالى أو إستوى نوفى إيه إبشوى إيجين بيما إن إرشوؤشى. 

 

elmalak-elbahary 10 cross 22

 

لحن فاى ايطاف انف: sound high

هذا الذى أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا.
فتنسمه أبيه الصالح وقت المساء على الجلجثة. 
  فاى إيطاف إنف إيه أبشوى إنؤثيسيا إيس شيب هيجين بى إستافروس : خا إبؤجاى إمبين جينوس.
أفشوليم إيروف إنجى بيف يوت إن أغاثوس إم إفناف إنتى هان أروهى هيجين تى غولغوثا. 

 

مقدمة البولس (لحن تى ابستولى): sound high

رسالة معلمنا بولس بركته المقدسة لتكن معنا. أمين.

بولــس عبــــد ربنـــا يســـوع المسيــح الرســول المدعــو المفرز لبشارة الله.

  تى أبستولى إنتى بينساخ بافلوس إيرى بيف إزمو إثؤواب شوبى نيمان أمين.

بافلوس إف فوك إمبين شويس إيسوس بى إخرستوس بى آبوسطولوس إيتثاهيم . فى إيتاف ثاشف إبى هى شين نوفى إنتى إفنوتى.

 

البولس:

غل 6 : 14 - 18

14- و اما من جهتي فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي و انا للعالم.

15- لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة.
16- فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام ورحمة وعلى اسرائيل الله.
17- في ما بعد لا يجلب احد علي اتعابا لاني حامل في جسدي سمات الرب يسوع.
18- نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم ايها الاخوة امين.

 

قطع الساعة السادسة: sound high

يا من في اليوم السادس وفي وقت الساعة السادسة سمرت على الصليب من أجل الخطية التي تجرأ عليها أبينا آدم في الفردوس.

مزق كتاب يد خطايانا أيها المسيح إلهنا وخلصنا.

  أوفيئت خين بى إيهوؤ إم ماه سو خين إفناف إن أجب سو. أفتى إيفت ناك إيخون إيبى إستافروس. إثفى إفنوفى إيتاف إيرتولمان إيروف . أنجى آدام خين بى باراذيسوس.

فوخ إمبى إسخى إن جيج إنتى نين نوفى. أوبى إخرستوس بين نوتى أووه ناهمين.

 

أنا صرخت إلى الله والرب سمعني اللهم اسمع صلاتي ولا ترفض طلبتي التفت إلىَّ واسمعني.

  آنوك ذى آى أوش إى إهرى ها إفنوتى أووه إبشويس سوتيم إيتا إبروس إفكى أووه إمبير هى إبهو إمبا توفه . ما إهثيك إيروى أووهسوتيم إيروى.

 

عشية وباكــر ووقــت الظهــر كلامي أقوله فيسمع صوتي ويخلص نفســي بسـلام.

  روهى نيم شورب ميرى ناساجى إيه إى إيتى ناف جوتو أووه إف إى سوتيم إيتا إزمى أووه إف أى سوتى إنتا إبسيشى خين أو هيرينى.

 

المجد للآب والأبن والروح القدس

  آذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى

 

يا يسوع المسيح إلهنــا الذي سمرت على الصليب في الساعة السادسة وقتلت الخطية بالخشبة وأحييت الميت بموتك الذي هو الإنسان الذي خلقته بيديــك الذي مات بالخطية أقتل أوجاعنــا بآلامــك المشفيــة المحيية وبالمسامير التي سمــرت بها إنقذ عقولنا من طياشة الأعمـــال الهيوليــة والشهوات العالميــة إلى تذكــار أحكامــك السمائية كرأفتك.

  أو إيسوس بى إخرستوس بين نوتى فى إيتاف تى يفت ناك إيخون إيبى إستافروس خين تى أجب سو آك خوتيب إم إفنوفى هيتين بيشى . أووه آك تانخو إمبى ريف موؤت هيتين بيك مو إيتى بى رومى بى إيتاك ثاميوف خين نيك جيج إيتاف موهيتين إفنوفى خوتيب إننين باثوس هيتين نيك إمكافه إن أوجاى إنريف تانخو أووه خين نى يفت إيتاف تى يفت ناك إنخيتو. ما توجو امبين نوس ايفول ها تى ايفلالى انتينى اهفيؤوى ان هيلينيكون. نيم نى ايبى ثيميا ان كوزميكون إيخون إى إيبير إفميفئى إن نيك هاب إن إيبورانيون كاتا نيك ميت شنهيت.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

 

إذ ليس لنا وسيلــة من أجــل كثــرة خطايانــا من أجلك يا والــدة الإله العذراء نجد دالة عــند الذي ولدتيه لأن كثيرة هي شفاعتك قوية ومقبولة عند مخلصنا أيتها الأم الطاهرة لا تخلي الخطاة من شفاعتك عند الذي ولدتيه لأنه رحوم وقادر على خلاصنا لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا فلتسبق ولتدركنـا رأفاتك سريعاً لأننا قد تمسكنا جداً أعنا ياالله مخلصنا من أجل مجــد اسمــك يارب خلصنــا واغفــر لنا خطايانــا من أجــل اسمــك القدوس.

  هوس إمموتان إهلى إن إفكيريآ إثفى إب آشاى إنتى نين نوفى إثفيتى غار أوتى ثيئوتوكوس إمبارثينوس. تين إير بارريسيازيستى إممون خاتين فى إيتارى ماسف جى ناشى نى إبريسفياس جيم جوم أووه سى شيب ناهرين بين سوتير أوتى ماف إت توفيوت إمبير كوانو إن نيريف إرنوفى خين نى إبريسفيا خاتين فى إيتارى ماسف جى إونايت غار بى إى أؤون إشجوم إمموف إيناهمين جى أو بى غار إيتاف إتشى إمكاه إثفيتين هينا إنتيف ناهمين مارو إير شورب إننا هون إنكوليم إنجى نيك ميت شينهيت جى آن إيرهيكى إيماشو آرى فويثين إيرون إفنوتى بين سوتير إثفى إبؤو إمبيكران إبشويس إك إى ناهمين إك إيكانين نوفى نان إيفول إثفى بيكران إثؤواب.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

 

صنعت خلاصاً في وسط الأرض كلها أيها المسيح إلهنا عندما بسطت يديك الطاهرتين على الصليب فلهذا كل الأمم تصرخ قائلة المجد لك يا رب.

  آك إير إن أوجاى خين إثميتى إم إبكاهى أو بى إخرستوس بين نوتى خين إبجين إثريك سوتين نيك جيج إثؤواب إيفول هيجين بى إستافروس إثفى فاى نى إثنوس تيرو سى أوش إيفول جى أوأووأو ناك إبشويس.

 

المجد للآب والأبن والروح القدس

  ذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى.

 

نسجــد لشخصــك غيــر الفاســد أيها الصالح ونسأل غفران خطايانا أيها المسيح إلهنا، لأن بمشيئتك سررت أن تصعد على الصليب لتنجي الذين خلقتهم من عبودية العدو نصرخ إليك ونشكرك لأنك ملأت الكل فرحاً أيها المخلــص لمــا أتيت لتعين العالــم يارب المجــد لـــك.

  تين أوؤشت إنتيك مورفى نات تاكو أوبى أغاثوس إن إيريتين إم إبكو إيفول إنتيتين نوفى أوبى إخرستوس بين نوتى جى أويبى خين بيك أؤوس آكتى ماتى إن آليى إيبى إستافروس إثريك توجو إن نى إيتاك ثاميؤوو إيفول هاتى ميت فوك إنتى بى جاجى تين أوش أوفيك إن شيب إمموت إنتوتك جى آك موه إم إبتيرف خين أو راشى أو بى سوتير إيتاك إى إى إيرفويثين إيبى كوزموس إبشويس بى أوؤو فوك بى.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

 

أنــت هــي الممتلئــة نعمة يا والدة الإله العــذراء نسبحك لأن من قبل صليــب ابنــك انهبط الجحيم وبطل الموت. أمواتاً كنا فنهضنــا واستحققنــا الحيــاة الأبديــة ونلنــا نعيــم الفردوس الأول من أجل هذا نمجد بشكر المسيـــح إلهنا.

  إنثوتى ثى إثميه إن إهموت أوتى ثيؤتوكوس إمبارثينوس تينهوس إيروجى إيفول هيتين بى إستافروس إنتى بين شيرى إنجى آمينتى. أووه أفكورف إنجى إفمو أووه نان مؤوت بى أنتؤون أووه آن إير إب إمبشا إم بى أونخ إن إينيه. أووه آن إتشى إمبى أونوف إمبى باراديسوس إنتى شورب إثفى فاى تين تى أؤووناف خين أو شيب إهموت. هوس ذنياتوس بى إخرستوس بين نوتى.

 

لحن أومونوجينيس: (ويقال أيضاً فى تكريس الميرون ورسامة البطاركة والأساقفة) sound high

أيها الأبن الوحيد الجنس وكلمة الله الذى لا يموت الأذلى. القابل كل شيئ من أجل خلاصنا.

 

المتجسد من القديسة والدة الاله الدائمة البتولية مريم بغير إستحالة المتأنـــــس المصلــوب المسيــــح الالــه.

 

بالموت داس الموت. أحد الثالوث المقدس.

 

الممجــد مع الآب والروح القــدس خلصنــا.

 

قدوس الله الذى من أجلنا صار إنساناً بغير إستحالة وهو الإله. قدوس القوى الذى أظهر بالضعف ما هو أعظم من القوة.

 

قدوس الذى لا يموت الذى صلب من أجلنا وصبر على موت الصليب وقبله فى جسده وهو أزلى غير مائت .

أيها الثالوث المقدس أرحمنا.

 

أومونوجينيس ايوس كى لوغاس توثيئو. ثاناتوس ثاناتوس ثاناتوس ايبارخون كى كاتا ذيكسامينوس. ذياتين ايميتيران سوتيريان ساركوسينئى.

 

إك تيس آجياس ثيئوطوكوكى آاي بارثينو مارياس. آثريبتوس آت ريبتوس آت ريبتوس اينان اثروبيساس، آو استافروتيس تى اخريستى أوثيئوس.

 

ثاناتو ثاناتون، باتيساس ايس أون تيس أجياس اترى اذوس.

 

سين ذوكسازومينوس، توباترى كى تو أجيو ابنفما تى سوسون إيماس.

 

آجيوس أوثيئوس أوذى أيماس آن اثروبوس. جى جونوس اتريبتوس كى ميناس ثيئوس. آجيوس يس شيروس أو إيناس ثينياتو اي بي رى خون. تيس يسشيوس ايبى ذيكسامينوس .

 

آجيوس أثاناتوس أستافروتيس ذى ايماس .أوتون ذى استافروثاناتون ايبوميناس. ساركى كى ذى اكساسوس كى اين ثاناتو. جى جونوس ايبارشيش آثانوتوس.

آجيا ترياس ايليسون ايماس.

 

أجيوس بلحن الصلبوت sound high

 

المزمور:

رفضوني أنا الحبيب مثل ميت مرذول وجعلوا مسامير في جسدي فلا تهملني يا ربي وإلهي (جملة).
ثقبوا يدي ورجلي وأحصوا كل عظامي، اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي اقترعوا، تكلموا بشفاههم وحركوا رؤوسهم وقالوا إن كان آمن واتكل على الرب فليخلصه ولينجيه إن كان أراده الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 27 - 45

27- فاخذ عسكر الوالي يسوع الى دار الولاية و جمعوا عليه كل الكتيبة.
28- فعروه والبسوه رداء قرمزيا.
29- وضفروا اكليلا من شوك ووضعوه على راسه وقصبة في يمينه وكانوا يجثون قدامه ويستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود.
30- وبصقوا عليه واخذوا القصبة وضربوه على راسه.
31- وبعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء والبسوه ثيابه ومضوا به للصلب.
32- وفيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه.
33- ولما اتوا الى موضع يقال له جلجثة وهو المسمى موضع الجمجمة.
34- اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب ولما ذاق لم يرد ان يشرب.

35 - ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة.elmalak-elbahary 10 cross 33
36- ثم جلسوا يحرسونه هناك.
37- وجعلوا فوق راسه علته مكتوبة هذا هو يسوع ملك اليهود.
38- حينئذ صلب معه لصان واحد عن اليمين وواحد عن اليسار.
39- وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم.
40- قائلين يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب.
41- وكذلك رؤساء الكهنة ايضا وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا.
42- خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به.
43- قد اتكل على الله فلينقذه الان ان ارا

elmalak-elbahary 10 cross 35

ده لانه قال انا ابن الله.
44- وبذلك ايضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه.
45

 - ومن الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الارض الى الساعة التاسعة.

مر 15 : 26 - 33

26- وكان عنوان علته مكتوبا ملك اليهود.
27- وصلبوا معه لصين واحد عن يمينه واخر عن يساره.
28- فتم الكتاب القائل واحصي مع اثمة.
29- وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام.
30- خلص نفسك وانزل عن الصليب.

31- وكذلك رؤساء الكهنة وهم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها.
32- لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى ونؤمن و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه.
33- ولما كانت الساعة السادسة كانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة.

 

لو 23 : 26 - 44

26- ولما مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان اتيا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع.elmalak-elbahary 08 road gholghta 10

27- وتبعه جمهور كثير من الشعب والنساء اللواتي كن يلطمن ايضا و ينحن عليه.
28- فالتفت اليهن يسوع وقال يا بنات اورشليم elmalak-elbahary 08 road gholghta 09لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن وعلى اولادكن.
29- لانه هوذا ايام تاتي يقولون فيها طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع.
30- حينئذ يبتدئون يقولون للجبال اسقطي علينا و للاكام غطينا.
31- لانه ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس.
32- وجاءوا ايضا باثنين اخرين مذنبين ليقتلا معه.
33- ولما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه و الاخر عن يساره.
34- فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون واذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها.
35- وكان الشعب واقفين ينظرون والرؤساء ايضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان كان هو المسيح مختار الله.

36- والجند ايضا استهزاوا به وهم ياتون ويقدمون له خلا.

37- قائلين ان كنت انت ملك اليهود فخلص نفسك.
38- وكان عنوان مكتوب فوقه باحرف يونانية و رومانية وعبرانية هذا هو ملك اليهود.
39- وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا ان كنت انت المسيح فخلص نفسك وايانا.
40- فاجاب الاخر وانتهره قائلا اولا انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم بعينه.
41- اما نحن فبعدل لاننا ننال استحقاق ما فعلنا واما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله.
42- ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك.
43- فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس.
44- وكان نحو الساعة السادسة فكانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة.

 

يو 19 : 13 - 27

13- فلما سمع بيلاطس هذا القول اخرج يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط وبالعبرانية جباثا.

14- وكان استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة فقال لليهود هوذا ملككم.
15- فصرخوا خذه خذه اصلبه قال لهم بيلاطس ااصلب ملككم اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر.
16- فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب فاخذوا يسوع و مضوا به.
17- فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة.
18- حيث صلبوه و صلبوا اثنين اخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع في الوسط.
19- وكتب بيلاطس عنوانا ووضعه على الصليب وكان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود.
20- فقرا هذا العنوان كثيرون من اليهود لان المكان الذي صلب فيه يسوع كان قريبا من المدينة وكان مكتوبا بالعبرانية واليونانية واللاتينية.

21- فقال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس لا تكتب ملك اليهود بل ان ذاك قال انا ملك اليهود.
22- اجاب بيلاطس ما كتبت قد كتبت.
23- ثم ان العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع اخذوا ثيابه وجعلوها اربعة اقسام لكل عسكري قسما و اخذوا القميص ايضا وكان القميص بغير خياطة منسوجا كله من فوق.
elmalak-elbahary 10 cross 2724- فقال بعضهم لبعض لا نشقه بل نقترع عليه لمن يكون ليتم الكتاب القائل اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة هذا فعله العسكر.

25- وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية.
26- فلما راى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك.
27- ثم قال للتلميذ هوذا امك ومن تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته.

 

الطرح:

* طرح الساعة السادسة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

elmalak-elbahary 10 cross 39يا جميع السكان بأورشليم تعالوا أبصروا هذا المنظر فإنهم علقوا يسوع ابن داود على خشبة الصليب وألبسوه ثوباً أحمر من لباس الملوك والرؤساء وإكليل شوك على رأسه مزين السموات بحسن النجوم، مؤسس الأرض بروح فيه ومزينها بحسن الأزهار، جعلوا في يمينه قصبة حكيم معلم كاتب، وحملوا صليبه خلفه كملك غالب في الحرب فلما رأينا النسوة الآتيات إلى عيد الفصح انتحبن وبكين على ما كان فالتفت إليهن وكلمهن هكذا قائلاً يا كل بنات أورشليم لا تبكين علىَّ بل على ذواتكن، لأجل الشدائد العظيمة التي تدرككن والقلق الكثير بعد زمن قليل وستأتي عليكن أيام تغبطن فيها البطون العواقر التي لم تحبل ولم تلد ولم ترضع ولم ترب، وسيقولون للجبال أن تقع عليهم وللآكام أن تغطيهم، فإن كانوا يفعلون هذا بالعود الرطب فماذا يصنعون باليابس، ولما أتوا به إلى الإقرانيون الذي يدعى الجلجلة أقاموا خشبة الصليب وصلبوه عليها كالتدبير، وكان هناك فاعلا شر صلبوهما معه واحد عن اليمين والآخر عن اليسار لكي يكمل قول النبي أنه أحصى مع المنافقين وجهال الناس ثم أخذ الجند ثيابه وكتبوا السبب على رأسه واقترعوا عليها واقتسموها على أربعة أجزاء وهكذا كتبوا فوق رأسه كأمر رئيس الكهنة، كتبوا بالعبرانية وباليونانية وبالرومية أن هذا هو ملك اليهود، وكان جميع الشعب قائماً والرؤساء والمقدمون وكانوا يهزئون به بغير حياء ويحركون رؤوسهم ويقولون هكذا خلص آخرين فليخلص نفسه إن كان هو المسيح ابن المبارك، وأيضاً الجند كانوا يهزؤون به ويجدفون عليه بلا فتور قائلين إن كنت أنت ملك اليهود انزل عن الصليب، وواحد من فاعلي الشر الذين صلبا معه كان يفترى عليه أمام الجميع قائلاً إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وخلصنا من هذا العار الذي نحن فيه فانتهره الآخر قائلاً: أما تخاف أنت من الله نحن من أجل آثامنا طرحنا إلى هذا الحكم وهذه العقوبة التي نحن فيها أما هذا فلم يفعل شيئاً يستحق عليه مثلنا فإنه بغير شر ولا ظلم. وفتح فاه وابتدأ يقول: أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك فاستجاب له رب المجد وخاطبه كمحب للبشر قائلاً أقول لك إنك اليوم تكون معي في فردوس النعيم. وكن نسوة واقفات عند صليب مخلصنا أمه وأخت أمه ومريم زوجة كلوبا والمجدلية، فلما رأى يسوع أمه والتلميذ الآخر الذي كان يحبه فأشار إليها قائلاً يا امرأة هذا ابنك وقال للآخر هذه أمك، ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى بيته كقول الرب ومن الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة كانت ظلمة على الأرض كلها. يا من زين الأرض بكثرة الأزهار ألبسوك ثوبا أحمر، وزينت السماء بكثرة النجوم وضعوا عليك إكليلا من شوك. يا من السماء والأرض في قبضتك وضعوا في يدك قصبة. يا من علقت الأرض كلها بكلمة من فيك وصلبت على خشبة من أجل خطايانا أبطلت عز الموت يا سيدنا بصليبك، يا ذا القدرة المنيعة.

(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع إسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

أمانة اللص: sound high

 

آرى باميفئى أوباشويس أك شان اى خين تيك ميت أورو.

أرى باميفئى أو با أورو أك شان اى خين تيك ميت أورو.

آرى باميفئى أو في ايثؤواف أك شان اى خين تيك ميت أورو.

 

امنيس ثيتى موكير بى. اين تى فاسيليا سو.

امنيس ثيتى مو آجييى. اين تى فاسيليا سو.

امنيس ثيتى مو ذيسبوتا. اين تى فاسيليا سو.

 

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ يا ملك الملوك المسيح إلهنا ورب الأرباب كما ذكرت اللص الذي آمن بك على الصليب، أذكرنا في ملكوتك.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ من رأى لصاً آمن بملك مثل هذا اللص الذي بأمانته سرق ملكوت السموات وفردوس النعيم.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ من أجل أعمالك أيها اللص علقت على الصليب كالمذنبين وبإيمانك استحققت النعمة والفرح وملكوت السموات وفردوس النعيم.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ طوباك أنت أيها اللص الطوباوي ولسانك الحسن المنطق الذي به تأهلت بالحقيقة لملكوت السموات وفردوس النعيم.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ أيها اللص الطوباوي ماذا رأيت وماذا أبصرت حتى اعترفت بالمسيح المصلوب بالجسد ملك السماء وإله الكل.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ ما رأيت المسيح الإله متجلياً على جبل طابور في مجد أبيه، بل رأيته معلقاً على الإقرانيون، فلوقتك صرخت قائلاً:

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ آمنت لما رأيت السماء والأرض اضطربتا والشمس والقمر أظلمتا والأموات قامت والصخور تشققت وستر الهيكل انشق فصرخت قائلاً:

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

+ الحق الحق أقول لك قال الرب أيها اللص إنك أنت اليوم تكون معي في فردوسي وترث ملكوتي. التلميذ أنكر واللص صرخ أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك.

أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك. أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.

 

 

 

 

الساعة التاسعة

 

* المسيح يصرخ للآب من على الصليب.
* عطشه.
* المخلص يسلم الروح في يد الآب.

 

النبوات:

 

الأولى: ار 11 : 18 - 12 : 13

ار 11

18- و الرب عرفني فعرفت حينئذ اريتني افعالهم.
19- وانا كخروف داجن يساق الى الذبح و لم اعلم انهم فكروا علي افكارا قائلين لنهلك الشجرة بثمرها و نقطعه من ارض الاحياء فلا يذكر بعد اسمه.
20- فيا رب الجنود القاضي العدل فاحص الكلى و القلب دعني ارى انتقامك منهم لاني لك كشفت دعواي.
21- لذلك هكذا قال الرب عن اهل عناثوث الذين يطلبون نفسك قائلين لا تتنبا باسم الرب لئلا تموت بيدنا.
22- لذلك هكذا قال رب الجنود هانذا اعاقبهم بموت الشبان بالسيف و يموت بنوهم و بناتهم بالجوع.
23- و لا تكون لهم بقية لاني اجلب شرا على اهل عناثوث سنة عقابهم.
ار 12
1- ابر انت يا رب من ان اخاصمك لكن اكلمك من جهة احكامك لماذا تنجح طريق الاشرار اطمان كل الغادرين غدرا.
2- غرستهم فاصلوا نموا و اثمروا ثمرا انت قريب في فمهم وبعيد من كلاهم.
3- و انت يا رب عرفتني رايتني و اختبرت قلبي من جهتك افرزهم كغنم للذبح و خصصهم ليوم القتل.
4- حتى متى تنوح الارض و ييبس عشب كل الحقل من شر الساكنين فيها فنيت البهائم و الطيور لانهم قالوا لا يرى اخرتنا.
5- ان جريت مع المشاة فاتعبوك فكيف تباري الخيل و ان كنت منبطحا في ارض السلام فكيف تعمل في كبرياء الاردن.
6- لان اخوتك انفسهم و بيت ابيك قد غادروك هم ايضا هم ايضا نادوا وراءك بصوت عال لا تاتمنهم اذا كلموك بالخير.
7- قد تركت بيتي رفضت ميراثي دفعت حبيبة نفسي ليد اعدائها.
8- صار لي ميراثي كاسد في الوعر نطق علي بصوته من اجل ذلك ابغضته.
9- جارحة ضبع ميراثي لي الجوارح حواليه عليه هلم اجمعوا كل حيوان الحقل ايتوا بها للاكل.
10- رعاة كثيرون افسدوا كرمي داسوا نصيبي جعلوا نصيبي المشتهى برية خربة.
11- جعلوه خرابا ينوح علي و هو خرب خربت كل الارض لانه لا احد يضع في قلبه.
12- على جميع الروابي في البرية اتى الناهبون لان سيفا للرب ياكل من اقصى الارض الى اقصى الارض ليس سلام لاحد من البشر.
13- زرعوا حنطة و حصدوا شوكا اعيوا و لم ينتفعوا بل خزوا من غلاتكم من حمو غضب الرب.

 

الثانية: زك 14 : 5 - 11

5- و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل وتهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا وياتي الرب الهي و جميع القديسين معك.
6- و يكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور الدراري تنقبض.
7- و يكون يوم واحد معروف للرب لا نهار و لا ليل بل يحدث انه في وقت المساء يكون نور.
8- و يكون في ذلك اليوم ان مياها حية تخرج من اورشليم نصفها الى البحر الشرقي و نصفها الى البحر الغربي في الصيف و في الخريف تكون.
9- و يكون الرب ملكا على كل الارض في ذلك اليوم يكون الرب وحده و اسمه وحده.
10- و تتحول الارض كلها كالعربة من جبع الى رمون جنوب اورشليم و ترتفع و تعمر في مكانها من باب بنيامين الى مكان الباب الاول الى باب الزوايا و من برج حننئيل الى معاصر الملك.
11- فيسكنون فيها و لا يكون بعد لعن فتعمر اورشليم بالامن.

 

الثالثة: يؤ 2 : 1 - 6

1- اضربوا بالبوق في صهيون صوتوا في جبل قدسي ليرتعد جميع سكان الارض لان يوم الرب قادم لانه قريب.
2- يوم ظلام و قتام يوم غيم و ضباب مثل الفجر ممتدا على الجبال شعب كثير و قوي لم يكن نظيره منذ الازل و لا يكون
ايضا بعده الى سني دور فدور.
3- قدامه نار تاكل و خلفه لهيب يحرق الارض قدامه كجنة عدن و خلفه قفر خرب و لا تكون منه نجاة.
4- كمنظر الخيل منظره و مثل الافراس يركضون.
5- كصريف المركبات على رؤوس الجبال يثبون كزفير لهيب نار تاكل قشا كقوم اقوياء مصطفين للقتال.
6- منه ترتعد الشعوب كل الوجوه تجمع حمرة.
يؤ 2 :10 -11
10- قدامه ترتعد الارض و ترجف السماء الشمس والقمر يظلمان و النجوم تحجز لمعانها.
11- و الرب يعطي صوته امام جيشه ان عسكره كثير جدا فان صانع قوله قوي لان يوم الرب عظيم و مخوف جدا فمن يطيقه.

 

رفع البخور:

* يقال ثوك تا تى جوم كالمعتاد.

+ يرفع الكهنة البخور أمام أيقونة الصلبوت.
+ يرتل الشمامسة لحن تي شوري الكبير "المجمرة الذهب" ثم لحن فاي إيطاف إينف" هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة".

 

لحن تى شورى: sound high

المجمرة الذهب هى العذراء وعنبرها هو مخلصنا قد ولدته وخلصنا وغفــر لنــا خطايانــــا.

 

تى شورى إن نوب تى تى بارثينوس بيس أروماتا بى بين سوتير أسميسى إمموف أفسوتى إممون أووه أف كانين نوفى نان أيفول.

 

 elmalak-elbahary 10 cross 26

 

لحن فاى ايطاف انف: sound high

هذا الذى أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا.
فتنسمه أبيه الصالح وقت المساء على الجلجثة. 
  فاى إيطاف إنف إيه أبشوى إنؤثيسيا إيس شيب هيجين بى إستافروس : خا إبؤجاى إمبين جينوس.
أفشوليم إيروف إنجى بيف يوت إن أغاثوس إم إفناف إنتى هان أروهى هيجين تى غولغوثا. 

 

مقدمة البولس لحن إثفى تى أناستاسيس: sound high

 

من أجل قيامة الأموات الذين رقدوا وتنيحوا بالايمان فى المسيح. يارب نيح نفوسهم أجمعين.

بولـــس عبــد ربنـــا يســـوع المسيـــح الرســول المدعــو المفــرز لبشــرى الله.

النعمـــة معكــم والســلام أيضــاً آمين يكــــون.

  إثفى تى أناستاسيس إنتى نى ريف مؤوت إيتاف إنكوت آف إمتون إمؤو. خين إفناهتى إمبى إخرستوس إبشويس ما إمتون إنؤو إبسيشى تيرو.

بافلوس إف فوك إمبين شويس إيسوس بى إخرستوس بى أبوسطولوس إيتثاهيم. فى إيتاف ثاشف إى بى هى شين نوفى إنتى إفنوتى.

بى أهموت غار نيموتين نيم إت هيرينى إفسوب جى أمين إيس إى شوبى.

 

البولس:

في 2 : 4 - 11
4- لا تنظروا كل واحد الى ما هو لنفسه بل كل واحد الى ما هو لاخرين ايضا.
5- فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا.
6- الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله.
7- لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس.
8- و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب.
9- لذلك رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم.
10- لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الارض و من تحت الارض.
11- و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب.

 

قطع الساعة التاسعة: sound high

يا من ذاق الموت بالجسد في وقت الساعة التاسعة من أجلنا نحن الخطاة أمت حواسنا الجسمانية أيها المسيح إلهنا ونجنا.

  أو فى إيتاف جيم تيبى إم إفمو خين إتساركس. إم إفناف إن أجب إبسيتى إثفيتين. خوتيب إننين لوجيسموس إنسوما تيكون. أوبى إخرستوس بين نوتى أووه ناهمين .

فلتــدن وسيلتــي قدامـك يارب كقولك فهمنــي

فلتدخــل طلبتــي إلى حضرتــك كقولك أحيينــي.

  مارى باتيهو خونت إمبيك إمثو إبشويس ماكاتى نى كاتا بيك ساجى.

إف إى إى إيخون إمبيك إمثو إنجى با آكسيوما كاتا بيك ساجى ماتانخوى.

المجد للآب والأبن والروح القدس

  آذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى

يا من سلم الروح في يدي الآب عندما علقت على الصليب وقت الساعة التاسعة وهديت اللص المصلوب معك للدخول إلى الفردوس لا تغفل عنى أيها الصالح ولا ترذلني أنا الضال.
بل قدس نفسي وأضيء فهمي واجعلني شريكاً لنعمة أسرارك المحيية. لكيما إذا ما ذقت من إحساناتك أقدم لك تسبحة بغير فتور مشتاقاً إلى بهائك أفضل من كل شئ أيها المسيح إلهنا ونجنا.

  أو فى إيتــاف تى إمبــى إبنفمــا إى نين جيــج إم إفيوت إيتــاف آشــك إيبــى إستافــروس. إم إفنــاف إن أجــب إبسيتى. آك إتشى مويت إمبى سونى إت آشى نيماك إيجــون إيبــى باراديسوس. إمبيــر إتشــى فوتــى إممــوى.

آللا ماطوفو إنتا إبسيشى أرى أؤوينى إهموت إنتى نيك ميستيريون إن آثمو هينا آيشان جيم تى بى إنتيك ميت ريف إيربيثنانيف إنتا إى نى ناك إيخون إنؤهوس خين أو ميت آتكاروف إى إتشيش سوؤ إيبيك ساى إى إبهوتى إينكاى نيفين أو بى إخرستوس بينوتى أووه ناهمين.

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

يا من ولدت من البتول من أجلنا واحتملت الصلب أيها الصالح وقتلت الموت بموتك وأظهرت القيامة بقيامتك. لا تعرض يا الله عن الذين جبلتهم بيديك، اظهر محبتك للبشر أيها الصالح.

اقبل من والدتك شفاعة من أجلنا ونج يا مخلص شعباً متواضعاً ولا تتركنا إلى الانقضاء ولا تسلمنا إلى التمام ولا تنقض عهدك ولا تنزع عنا رحمتك من أجل إبراهيم حبيبك وإسحق عبدك وإسرائيل قديسك.

  أو فى إيتاف ماسف إيفول خين تى بارثينوس إثفيتين. أووه آك فاى خا بى إستافروس أو بى آغاثوس. آك خوتيب إم إفمو هيتين بيك مو. أووه آك أوؤونه إيفول إنتى آناستاسيس إفنوتى إمبير كو إنسوك إن نى إيتاك ثاميؤو خين نيك جيج أوؤونه إيفول إنتيك ميت ماى رومى أو بى آغاثوس.

أووه شوب إيروك إن نى تيهو إنتى تيك ماف إثفيتين نوهيم أو بين سوتير إت أو لاؤس إف ثيفيوت إمبير كان إنسوك شا خا إى أوذى إمبير تيتين شا إيفول إنتيك ذى آثيكى.

إمبير أولــى إمبيــك ناى إيفــول هارون إثفى أفراآم بيك مينريت نيم إيساآك بيك فوك نيم بى إسرائيــل بى إثؤواب إنتــاك.

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

لما أبصر اللص رئيس الحياة على الصليب معلقاً قال لولا أن المصلوب معنا إله متجسد ما كانت الشمس أخفت شعاعها ولا الأرض ماجت مرتعدة.

لكن أيها القادر على كل شئ والمحتمل كل شئ

أذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك.

  إيتاف نا إنجى بى سونى إى إب آرشى غوس إنتى إبؤنخ إف آشى إيبى إستافروس بيجاف جى إينى فى إيت آشى نيمان أو نوتى آن بى إى آفتشى ساركس. نارى أفرى ناهو بان إن نيف آك نين أوذى نارى إبكاهى نامون مينان إف إستيرتير.

اللا أو فى إيتى أوؤن إشجوم إمموف خيت هوب نيفين أووه إيتفاى خا هوب نيفين.

آرى با ميفئى إبشويس آك شان إى خيت تيك ميت أورو.

المجد للآب والأبن والروح القدس

  ذوكسابترى كى إيو كى أجيو إبنفماتى.

يا من قبل إليه اعتراف اللص على الصليب اقبلنا إليك أيها الصالح نحن المستوجبين حكم الموت من أجل خطايانا.
نقر بخطايانا معهم معترفين بألوهيتك، ونصرخ معه جميعاً أذكرنا يا رب متى جئت في ملكوتك.

  أو فى إيتاف شوب إيروف إن تى أمولوجيآ إنتى بى سونى هيجين بى إستافروس. شوبتين إيروك أو بى آغاثوس. آنون خا نى إت هى أوؤوت إى إبهاب إم إفمو إثفى نين نوفى.

تين أوؤونه إن نين نوفى إيفول نيماف إن إيرومولوجين إنتيك ميثنوتى إن أوش أوفيك نيماف آفسوب جى آرى بين ميفئى أو باشويس آك شان إى خيت تيك ميت أورو.

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين.

  كى نين كى آإى كى إستوس إى أوناس تون إى أونون. آمين.

عندمــا نظــرت الوالــدة الحمل والراعي مخلص العالم على الصلــيب معلقــاً قالت وهى باكيــة أما العالم فليفــرح لقبوله الخلاص.

وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا إبنى وإلهي.

  إيتاس ناف إنجى تى ماف إيبى هييب أووه بى مان إيسوؤو أووه إبسوتير إمبى كوزموس. آف آشى إيبى إستافروس بى جاس إيس ريمى جى بى كوزموس مين سى راشى جى آفتشى إمبى أوجاى.

نا إس إبلاشيون ذى سى روكه إى ناف إيبيك جين إيشى إنتاك إيرهيبومونين إيروس إثفى إبتيرف أو نا شيرى أووه با نوتى.

 

المزمور:

اللهم أحيني فإن المياه قد بلغت إلى نفسي وتورطت في حمأة الموت وجعلوا في طعامي مرارةً وفى عطشي سقوني خلاً الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 46 - 50

46- و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.

47- فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا قالوا انه ينادي ايليا.
48- و للوقت ركض واحد منهم و اخذ اسفنجة و ملاها خلا وجعلها على قصبة و سقاه.
49- و اما الباقون فقالوا اترك لنرى هل ياتي ايليا يخلصه.
50- فصرخ يسوع ايضا بصوت عظيم و اسلم الروح.

 

مر 15 : 34 - 37

34- و في الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني.
35- فقال قوم من الحاضرين لما سمعوا هوذا ينادي ايليا.
36- فركض واحد و ملا اسفنجة خلا و جعلها على قصبة و سقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله.
37- فصرخ يسوع بصوت عظيم و اسلم الروح.

 

لو 23 : 45 - 46

45- و اظلمت الشمس و انشق حجاب الهيكل من وسطه.
46- و نادى يسوع بصوت عظيم و قال يا ابتاه في يديك استودع روحي و لما قال هذا اسلم الروح.

 

يو 19 : 28 - 30

28- بعد هذا راى يسوع ان كل شيء قد كمل فلكي يتم الكتاب قال انا عطشان.
29- و كان اناء موضوعا مملوا خلا فملاوا اسفنجة من الخل ووضعوها على زوفا و قدموها الى فمه.
30- فلما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل و نكس راسه و اسلم الروح.

 

الطرح:

* طرح الساعة التاسعة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

من جيل إلى جيل سنوك لن تبلى ومن قبل الشمس كان اسمك فهوذا أراك اليوم معلقاً على الصليب يا ضابط كل المسكونة. كيف تجرأ عليك المخالفون الذين هم صنعتك أيها الفاخوري؟ يا من جذب إليه كل المجروحين وشفيت جراحاتهم أيها الطبيب الحقيقي. علقوك على خشبة مثل فاعل شر أعنى الشعب المملوء إثماً أولئك الذين رفعوا أصواتهم الشريرة وقالوا ليس لهم ملك إلا قيصر. فلما كان وقت الساعة التاسعة ومخلصنا معلق على الصليب. ففتح المخلص فاه باللغة العبرانية هكذا قائلاً: ألوى ألوى لما شبقتنى حتى خاف جميع الذين كانوا حوله، الذي هو إلهي إلهى أنظر إلىّ، هكذا مكتوب في المزمور، فلما قربت منه الساعة التي يعرفها هو وحده أجاب وقال: الآن أنا عطشان لأنه هو كان يعرف الذي كتب من أجله، فأخذ واحد إسفنجة فملأها خلاً وجعلها على قصبة وسقاه فلما ذاق الخل قال قد كمل ـ كقول داود في المزمورـ ومن بعد الخل أمال رأسه وصاح بصوت عظيم وسلم الروح.
من يبشر المسبيين بالذي ذاق الموت عنهم، ومن الذي يسبق إلى الفردوس فيهيئ الطريق للملك، افرحوا اليوم أيها الأبرار والأنبياء والبطاركة والصديقين، الإنسان الأول الذي وقع في الحزن قد تجدد اليوم بالإنسان الجديد -الله الكلمة- الذي قتل الموت وأبطل عزه وشوكته المرة كسرها وقطعها بكمالها، ومضى إلى الجحيم بالنفس التي أخذها من طبيعة آدم وجعلها واحداً معه والنفوس التي كانت في السجن أصعدها معه كعظيم رحمته والعدو الأخير الذي هو الشيطان قيده بالقيود والسلاسل، فلما رآه البوابون الأشرار والقوات الكائنة في الظلمة هربوا ولم يطيقوا الثبوت لأنهم عرفوا قوته وكثرة جبروته فكسر الأبواب النحاس بسلطانه والمتاريس الحديد سحقها وأما المسبيون إذ رأوا الرب يسوع مخلص نفوسهم صرخوا بصوت واحد قائلين حسناً جئت أيها المنقذ عبيده ثم أمسك أولاً بيد آدم فاجتذبه وأصعده وبنيه معه، أدخلهم إلى الفردوس مسكن الفرح والراحة.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 

الساعة الحادية عشر

 

* انشقاق حجاب الهيكل.
* زلزلة الأرض.
* تشقق الصخور.
*قيام أجساد الراقدين.
* تكسير سيقان اللصان على الصليب.
* الجندي يطعن المخلص في جنبه بالحربة.

 

النبوات:

 

الأولى: خر 12 : 1 - 14

1- و كلم الرب موسى و هرون في ارض مصر قائلا.

2- هذا الشهر يكون لكم راس الشهور هو لكم اول شهور السنة.
3- كلما كل جماعة اسرائيل قائلين في العاشر من هذا الشهر ياخذون لهم كل واحد شاة بحسب بيوت الاباء شاة للبيت.
4- و ان كان البيت صغيرا عن ان يكون كفوا لشاة ياخذ هو وجاره القريب من بيته بحسب عدد النفوس كل واحد على حسب اكله تحسبون للشاة.
5- تكون لكم شاة صحيحة ذكرا ابن سنة تاخذونه من الخرفان او من المواعز.
6- و يكون عندكم تحت الحفظ الى اليوم الرابع عشر من هذا الشهر ثم يذبحه كل جمهور جماعة اسرائيل في العشية.
7- و ياخذون من الدم و يجعلونه على القائمتين و العتبة العليا في البيوت التي ياكلونه فيها.
8- و ياكلون اللحم تلك الليلة مشويا بالنار مع فطير على اعشاب مرة ياكلونه.
9- لا تاكلوا منه نيئا او طبيخا مطبوخا بالماء بل مشويا بالنار راسه مع اكارعه و جوفه.
10- و لا تبقوا منه الى الصباح و الباقي منه الى الصباح تحرقونه بالنار.
11- و هكذا تاكلونه احقاؤكم مشدودة و احذيتكم في ارجلكم وعصيكم في ايديكم وتاكلونه بعجلة هو فصح للرب.
12- فاني اجتاز في ارض مصر هذه الليلة و اضرب كل بكر في ارض مصر من الناس و البهائم و اصنع احكاما بكل الهة المصريين انا الرب.
13- و يكون لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها فارى الدم و اعبر عنكم فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين اضرب ارض مصر.
14- و يكون لكم هذا اليوم تذكارا فتعيدونه عيدا للرب في اجيالكم تعيدونه فريضة ابدية.

 

الثانية: لا 23 : 5 - 11

5- في الشهر الاول في الرابع عشر من الشهر بين العشاءين فصح للرب.
6- و في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب سبعة ايام تاكلون فطيرا.
7- في اليوم الاول يكون لكم محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا.
8- و سبعة ايام تقربون وقودا للرب في اليوم السابع يكون محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا.
9- و كلم الرب موسى قائلا.
10- كلم بني اسرائيل و قل لهم متى جئتم الى الارض التي انا اعطيكم و حصدتم حصيدها تاتون بحزمة اول حصيدكم الى
الكاهن.
11- فيردد الحزمة امام الرب للرضا عنكم في غد السبت يرددها الكاهن.

 

عظة:

+ عظة لأبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى رئيس أساقفة الإسكندرية بركته المقدسة تكون معنا آمين:

مكتوب في الكتب هكذا أن نفوسنا إذا كانت مرتبطة بناموس الله فلن تقوى علينا قوات الظلمة. وإذا ابتعدنا عن الله فهي تتسلط علينا. فأنت أيها الإنسان الذي تريد أن تخلص ذاتك أن تسبح في لجة غنى وحكمة الله. أبسط يديك على مثال الصليب لتعبر البحر العظيم الذي هو هذا الدهر وتمضى إلى الله. فأما الشكوك المانعة من السباحة فهي الذين يسلكون خارجاَ عن أوامر الكنيسة الجامعة أعنى عدم الإيمان الزنا، النميمة، محبة الفضة التي هي أصل لكل الشرور أما علامة الصليب فهي مبسوطة على كل الخليقة. الشمس إذا لم تبسط شعاعها لا تستطيع أن تضئ، والقمر إذ لم يبسط قرنية لا ينير، وكذلك طيور السماء أيضاً إذا لم تبسط أجنحتها لا تستطيع الطيران. والسفن أيضاَ إن لم تفرش قلوعها لا يمكنها أن تقلع. هوذا موسى رئيس الأنبياء لما بسط يديه قهر عماليق، ودانيال نجا من جب الأسود، ويونان من بطن الحوت، وتكله عندما ألقوها للسباع تخلصت بمثال الصليب وسوسنه من يدي الشيخين، ويهوديت من يد ألوفرنيس، والثلاثة فتية القديسين من أتون النار المتقدة. هؤلاء كلهم خلصوا بمثال الصليب وقيل أيضاً ليكن مستقرك في موضع واحد الذي هو البيعة للتعزى بكلام الكتب، ومن الخبز السمائى ومن دم المسيح.

فلنختم موعظة أبينا القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى الذي أنار عقولنا وعيون قلوبنا باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

 

البولس:

 

غل 3 : 1 - 6

1- ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا.

2- اريد ان اتعلم منكم هذا فقط اباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.
3- اهكذا انتم اغبياء ابعدما ابتداتم بالروح تكملون الان بالجسد.
4- اهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا.
5- فالذي يمنحكم الروح و يعمل قوات فيكم اباعمال الناموس ام بخبر الايمان.
6- كما امن ابراهيم بالله فحسب له برا.

 

المزمور:

بسطت إليك يدي فاستجب لي يا رب عاجلاً فقد فنيت روحي، لاتصرف وجهك عني فأشابه الهابطين في الجب (جملة). في يديك أستودع روحي ولقد فديتني أيها الرب إله الحق الليلويا.

 

الإنجيل:

 elmalak-elbahary 10 cross 24

مت 27 : 51 - 56

51- واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت.

52- والقبور تفتحت وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين.
53- وخرجوا من القبور بعد قيامته و دخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين.
54- واما قائد المئة والذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة وما كان خافوا جدا وقالوا حقا كان هذا ابن الله.
55- وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه.
56- وبينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و يوسي وام ابني زبدي.

 

مر 15 : 38 - 41

38- فانشق حجاب الهيكل الى اثنين من فوق الى اسفل.
39- و لما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله.
40- و كانت ايضا نساء ينظرن من بعيد بينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب الصغير و يوسي و سالومة.
41- اللواتي ايضا تبعنه و خدمنه حين كان في الجليل واخر كثيرات اللواتي صعدن معه الى اورشليم.

 

elmalak-elbahary 10 cross 32لو 23 : 47 - 49

47- فلما راى قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا.
48- و كل الجموع الذين كانوا مجتمعين لهذا المنظر لما ابصروا ما كان رجعوا و هم يقرعون صدورهم.
49- و كان جميع معارفه و نساء كن قد تبعنه من الجليل واقفين من بعيد ينظرون ذلك.

 

يو 19 : 31 - 37

31- ثم اذ كان استعداد فلكي لا تبقى الاجساد على الصليب في السبت لان يوم ذلك السبت كان عظيما سال اليهود بيلاطس
ان تكسر سيقانهم و يرفعوا.
32- فاتى العسكر و كسروا ساقي الاول و الاخر المصلوب معه.
33- و اما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم راوه قد مات.
34- لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم وماء.
35- و الذي عاين شهد و شهادته حق و هو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم.
36- لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه.
37- و ايضا يقول كتاب اخر سينظرون الى الذي طعنوه.

 

الطرح:

* طرح الساعة الحادية عشرة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

يا إسرائيل المسكين المسبى الذي آثامه غطت الجو، أنظر قائد المائة الإنسان الغريب الجنس كيف اعترف بالمصلوب وليس هو فقط بل والذين معه صرخوا جميعاً قائلين: إن هذا هو ابن الله. وهكذا اللص الذي صلب معه عرف قوته وطلب رحمته، لما نظر حجاب الهيكل إنشق إلى أسفل وصار اثنين ورأى الشمس قد أخفت شعاعها وأظلمت هكذا في وسط النهار
والقمر أيضاً ستر وجهه وصار دماً من أجل خالقه، وقوات السموات وكثرة النجوم سقطت من السماء في ذاك اليوم والأرض تزلزلت والصخور تشققت والقبور تفتحت والأموات قامت ودخلوا إلى المدينة ظاهرياً وعرفهم كثيرون من الناس فلما نظر أولئك عرفوا قوة المصلوب على الصليب وإسرائيل انطمست عيناه فلم ينظر ولم يفهم. ومن أجل أن في يوم الجمعة لا يجب أن تبقى الأجساد على الخشب سألوا الوالي أن يكسروا ركبهم لكي يموتوا فكسروا ركب اللصين أما المخلص فوجدوه قد مات فأسرع واحد من الجند وطعنه بحربة في جنبه الأيمن فجرى منه ماء ودم في مرة واحدة أمام الجمع. والشاهد الصادق تأمل هذا وشهادته حق هي وهو أيضاً يعلم إنه قال الحق من أجل هذا كتب كما نظر وكمل عليه قول الناموس إنه لم يكسر له عظم وأيضاً قال سينظرن إلى من طعنوه فهو يدينهم أمام أعينهم، ومضى قائد المائة إلى بيته وهو مبهوت ممجداً لله من أجل ما كان يبهت العقول ولم يفهمه إسرائيل، إن المخلص يسوع بآلامه المحيية خلص العالم خلاصاً أبدياً.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

 

 

الساعة الثانية عشر

 

* إنزال يسوع عن الصليب.
* تكفينه.
* دفنه.
* حضور النسوة ورجوعهن لإحضار حنوطاً وأطياباً.
* يفتح باب الهيكل والخورس ويكسى الهيكل بكسوة تلائم السبت الكبير وتوقد الشموع وتجهز أيقونة الصلبوت والصلبان والكهنة لابسين بدلهم ومعهم المجامر والبخور. ثم يبدأون بقراءة مراثى أرميا

 

النبوات:

 
الأولى: مراثى أرميا 3 : 1 - 66 sound high القمص ميخائيل عبد المسيحsound high القس كاراس شفيقsound high الشماس فايز صليب

1- انا هو الرجل الذي راى مذلة بقضيب سخطه.
2- قادني و سيرني في الظلام و لا نور.
3- حقا انه يعود و يرد علي يده اليوم كله.
4- ابلى لحمي و جلدي كسر عظامي.
5- بنى علي و احاطني بعلقم و مشقة.
6- اسكنني في ظلمات كموتى القدم.
7- سيج علي فلا استطيع الخروج ثقل سلسلتي.
8- ايضا حين اصرخ و استغيث يصد صلاتي.
9- سيج طرقي بحجارة منحوتة قلب سبلي.
10- هو لي دب كامن اسد في مخابئ.
11- ميل طرقي و مزقني جعلني خرابا.
12- مد قوسه و نصبني كغرض للسهم.
13- ادخل في كليتي نبال جعبته.
14- صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله.
15- اشبعني مرائر و ارواني افسنتينا.
16- و جرش بالحصى اسناني كبسني بالرماد.
17- و قد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير.
18- و قلت بادت ثقتي و رجائي من الرب.
19- ذكر مذلتي و تيهاني افسنتين و علقم.
20- ذكرا تذكر نفسي و تنحني في.
21- اردد هذا في قلبي من اجل ذلك ارجو.
22- انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول.
23- هي جديدة في كل صباح كثيرة امانتك.
24- نصيبي هو الرب قالت نفسي من اجل ذلك ارجوه.
25- طيب هو الرب للذين يترجونه للنفس التي تطلبه.
26- جيد ان ينتظر الانسان و يتوقع بسكوت خلاص الرب.
27- جيد للرجل ان يحمل النير في صباه.
28- يجلس وحده و يسكت لانه قد وضعه عليه.
29- يجعل في التراب فمه لعله يوجد رجاء.
30- يعطي خده لضاربه يشبع عارا.
31- لان السيد لا يرفض الى الابد.
32- فانه و لو احزن يرحم حسب كثرة مراحمه.
33- لانه لا يذل من قلبه و لا يحزن بني الانسان.
34- ان يدوس احد تحت رجليه كل اسرى الارض.
35- ان يحرف حق الرجل امام وجه العلي.

36- ان يقلب الانسان في دعواه السيد لا يرى.
37- من ذا الذي يقول فيكون و الرب لم يامر.
38- من فم العلي الا تخرج الشرور و الخير.
39- لماذا يشتكي الانسان الحي الرجل من قصاص خطاياه.
40- لنفحص طرقنا و نمتحنها و نرجع الى الرب.
41- لنرفع قلوبنا و ايدينا الى الله في السماوات.
42- نحن اذنبنا و عصينا انت لم تغفر.
43- التحفت بالغضب و طردتنا قتلت و لم تشفق.
44- التحفت بالسحاب حتى لا تنفذ الصلاة.
45- جعلتنا وسخا و كرها في وسط الشعوب.
46- فتح كل اعدائنا افواههم علينا.
47- صار علينا خوف و رعب هلاك و سحق.
48- سكبت عيناي ينابيع ماء على سحق بنت شعبي.
49- عيني تسكب و لا تكف بلا انقطاع.
50- حتى يشرف و ينظر الرب من السماء.
51- عيني تؤثر في نفسي لاجل كل بنات مدينتي.
52- قد اصطادتني اعدائي كعصفور بلا سبب.
53- قرضوا في الجب حياتي و القوا علي حجارة.
54- طفت المياه فوق راسي قلت قد قرضت.
55- دعوت باسمك يا رب من الجب الاسفل.
56- لصوتي سمعت لا تستر اذنك عن زفرتي عن صياحي.

57- دنوت يوم دعوتك قلت لا تخف.
58- خاصمت يا سيد خصومات نفسي فككت حياتي.
59- رايت يا رب ظلمي اقم دعواي.
60- رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي.
61- سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي.
62- كلام مقاومي و مؤامرتهم علي اليوم كله.
63- انظر الى جلوسهم و وقوفهم انا اغنيتهم.
64- رد لهم جزاء يا رب حسب عمل اياديهم.
65- اعطهم غشاوة قلب لعنتك لهم.
66- اتبع بالغضب و اهلكهم من تحت سماوات الرب.

 

الثانية: يون 1 : 10 - 2 : 7

يون 1
10- فخاف الرجال خوفا عظيما و قالوا له لماذا فعلت هذا فان الرجال عرفوا انه هارب من وجه الرب لانه اخبرهم.
11- فقالوا له ماذا نصنع بك ليسكن البحر عنا لان البحر كان يزداد اضطرابا.
12- فقال لهم خذوني و اطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم لانني عالم انه بسببي هذا النوء العظيم عليكم.
13- و لكن الرجال جذفوا ليرجعوا السفينة الى البر فلم يستطيعوا لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم.
14- فصرخوا الى الرب و قالوا اه يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل و لا تجعل علينا دما بريئا لانك يارب فعلت كما شئت.
15- ثم اخذوا يونان و طرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه.
16- فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما و ذبحوا ذبيحة للرب و نذروا نذورا.
17- و اما الرب فاعد حوتا عظيما ليبتلع يونان فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال.
يون 2

1- فصلى يونان الى الرب الهه من جوف الحوت.
2- و قال دعوت من ضيقي الرب فاستجابني صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي.
3- لانك طرحتني في العمق في قلب البحار فاحاط بي نهر جازت فوقي جميع تياراتك و لججك.
4- فقلت قد طردت من امام عينيك و لكنني اعود انظر الى هيكل قدسك.
5- قد اكتنفتني مياه الى النفس احاط بي غمر التف عشب البحر براسي.
6- نزلت الى اسافل الجبال مغاليق الارض علي الى الابد ثم اصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب الهي.
7- حين اعيت في نفسي ذكرت الرب فجاءت اليك صلاتي الى هيكل قدسك.

 

المزمور:

 

لحن بيك إثرونوس: sound high

كرسيك يا الله إلى دهر الدهور قضيب الاستقامة هو قضيب ملكك (جملة).

المــر والميعـــة والسلخـــة مــن ثيابـــك (جملة).

جعلوني في جب سفلي في مواضع مظلمة وظلال الموت (جملة).

وإن سلكــت فــي وســط ظلال الموت فلا أخشي شراً لأنك أنت معي.

الليلويا.

 

بيك إثرونوس إفنوتى شا إينيه : أووه بى إشفوت إم إبسوتين بى أب إشفوت إنتى تيك ميت أورو.

أو إزميرنا نيم أو إستاكتى نيم أوكاسيا إيفول خين نيك إهفوس:

آف كات خين أو لاككوس إفسابيسيت : خين هانما إنكاكى نيم إتخيفى إم إفموؤ.

إيشوب أيشان موشى خين إثميتى إن إتخيفى إم إفمو : إن نا إيرهوتى خا إتهى إنهان بيتهوؤ جى إنثوك إككى نيمى.

الليلويا.

 

الإنجيل:

 

مت 27 : 57 - 61

57- و لما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف وكان هو ايضا تلميذا ليسوع.
58- فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد.
59- فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي.
60- و وضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر و مضى.
61- و كانت هناك مريم المجدلية و مريم الاخرى جالستين تجاه القبر.

 

مر 15 : 42 - 16 : 1

مر 15
42- و لما كان المساء اذ كان الاستعداد اي ما قبل السبت.
43- جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس وطلب جسد يسوع.
44- فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة وساله هل له زمان قد مات.
45- و لما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف.
46- فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان ووضعه في قبر كان منحوتا في صخرة ودحرج حجرا على باب القبر.
47- و كانت مريم المجدلية و مريم ام يوسي تنظران اين وضع.
مر 16
1- و بعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب وسالومة حنوطا لياتين و يدهنه.

 

elmalak-elbahary 11 enshroud 05لو 23 : 50 - 56

50- و اذا رجل اسمه يوسف و كان مشيرا و رجلا صالحا بارا.
51- هذا لم يكن موافقا لرايهم و عملهم و هو من الرامة مدينة لليهود و كان هو ايضا ينتظر ملكوت الله.
52- هذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع.
53- و انزله و لفه بكتان و وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط.
54- و كان يوم الاستعداد و السبت يلوح.
55- و تبعته نساء كن قد اتين معه من الجليل و نظرن القبر وكيف وضع جسده.
56- فرجعن و اعددن حنوطا و اطيابا و في السبت استرحن حسب الوصية.

 

يو 19 : 38 - elmalak-elbahary 11 enshroud 0742

38- ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع.
39- و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا وهو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا.
40- فاخذا جسد يسوع و لفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود عادة ان يكفنوا.
41- و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط.
42- فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريب.

 

الطرح:

* طرح الساعة الثانية عشرة من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة:

وفى عشية ذلك اليوم الذي هو جمعة العيد العظيم الذي يأتي قبل السبت الذي هو لسر السيد، جاء إنسان غنى اسمه يوسف وكان ذا رأى يعرف الناموس وإنسان آخر يسمى نيقوديموس طوباوي محب للإله، وكان يوسف هذا هو وآباؤه يهتمون بأجساد القديسين فأتى إلى بيلاطس وسأله عن جسد الإله الكلمة الوحيد فاستفهم منه هل مات. فتعجب الوالى جداً، وهكذا أمر قائد المائة بأن يعطوه جسد ٍيسوع فأخذ صاحب المشورة الصالحة الصديق الجسد واهتم به وأحضر أكفاناً ناعمة نقية كما يليق بابن الله وأحضر أيضاً نيقوديموس أطياباً كثيرة الثمن نحو مائة رطل طيب، وهكذا كفنوه كعادة العبرانيين ووضعوا الطيب على المبارك، وكان قبر جديد في البستان طاهراً نقياً لم يوضع أحداً فيه، فوضعوا جسد الوحيد في ذلك القبر وتركوا حجراً عليه، فاستراحوا كالوصية من أجل السبت صنعوا هكذا، وكن نسوة واقفات ينظرن ما كان، المجدلية ومريم الأخرى علمن جيدا أين وضع.
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.

(مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته.

 

الدفن:

* تقال الطلبة.

* يرفع كبير الكهنة أو الكاهن الصليب ويبدأ الشعب بالابتهال صارخين "كيرياليسون" مائة دفعة شرقاً، ثم غرباً، ثم شمالاً ثم جنوباً استمطارا لمراحم الله، وإعلاناً بأن المسيح الذي تألم وصلب ومات لأجلنا، وإن كان مماتاً في الجسد، لكنه محيياً في الروح (1بط 3 : 18)، وأنه يملأ الكل بلاهوته ولا يحده مكان، وأعلاناً بأن المصلوب أسلم ذاته عن خلاص العالم كله.
* تقال "كيرياليسون" إثنتى عشرة دفعة، وهم مشتملون بالحزن والفرح معاً... الحزن لأجل الذي تألم عنا والفرح لأنه بآلامه خلصنا.
* ثم تعمل الدورة: يطوفون في الهيكل ثلاث مرات ثم في الكنيسة ثلاث مرات ثم في الهيكل مرة واحدة، وهم يرتلون "كيرياليسون".

* عند الانتهاء من الدورة يرتلون قانون الدفنة بلحن غولغوثا المعروف.
* تدفن أيقونة الدفن في الورود والحنوط مع خمس حبات من البخور رمز الجراحات وتلف بستر أبيض وعليها الصليب وتوضع على المذبح. ويوضع حول الأيقونة شمعدانان موقدان رمز الملاكين واحد عند الرأس والآخر عند الرجلين.
* ثم يبدأ كبير الكهنة بقراءة أول مزمور من سفر المزامير وتوزع باقي المزامير وعندما يصل الكاهن إلى المزمور الثالث عند قوله "أنا اضطجعت ونمت" ينزلون من المذبح ثم يكملون باقي المزامير.
* يقول الكاهن البركة.

 

لحن غولغوثا:  sound high

الجلجثة بالعبرانية والإقرانيون باليونانية الموضع الذى صلبت فيه يا رب بسطت يديك وصلبوا معك لصين عن يمينك وعن يسارك وأنت كائن فى الوسط أيها المخلص الصالح.

 

المجد للآب والأبن والروح القدس.

 

فصـــرخ اللـــص اليميـــن قائـــلاً: أذكرنـــى يـــارب أذكرنـــــــى يــامخلـــــص أذكرنـــــــى يــاملكــــــى متــــى جئــــت فــــــى ملكوتــك.

 

الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور أمين.

 

أتيا الصديقـــان يوســــف ونيقوديمــــوس وأخــذا جســـد المسيــــح وجعــلا عليــــه طيبــــاً وكفنــــاً ووضعـــــاه فى قبــــر وسبحاه قائليــــن: قدوس الذى لا يموت الذى صلب عنا أرحمنا.

 

ونحن أيضاً فلنسجد له صارخيــن قائليـن: إرحمنــا يا الله مخلصنـــا الـــذى صلبت علــى الصليـــب وسحقــت الشيطـــان تحــت أقدامنـا. خلصنا وأرحمنا . . . .

 

غولغوثا ام ميت هيفريوس. بى اكرانيون ام ميت أووى نين . بى ما ايتاف اشك ابشويس إنخيتف. أك فورش إن نيك جيج ايفول.آف ايشى نيماك ان كى سونى اسناف. ساتيك أووى نام نيم ساتيك جاتشى. انثوك اك كى خين توميتى. أوبى سوتيران أغاثوس .

 

ذوكصا بترى كى أيو كى أجيو أبنفماتى.


آف أوش ايفول انجى بى سونى. ات ساأووى نام إفجو امموس: جى آرى باميفئى أو باشويس، آرى باميفئى او باسوتير، آرى باميفئى أو با أورو، آك شان إى خين تيك ميت أورو، آف إير أوؤو ناف انجى أبشويس، خين أو ازمى ام ميت ريم رافش: جى إم فوؤو آك آى شوبى نيمى، ان اهرى خين تاميت أورو.

 

كى نين كى آإى كى أستوس أى أوناستون أى أونون أمين.


آف اى انجى نى ذيكيئوس يوسيف نيم نيكوديموس أف تشى ان ات ساركس انتى بى أخرستوس. أف تى ام بى سوجين اى اهرى ايجوف. أف كوسف أف كاف خين أو أمهاف. اف هوس ايروف اف جو امموس: جى آجيوس أوثيئوس، آجيوس اس شيروس، آجيوس أثاناتوس، أو استافروتيس ديماس إيليسون ايماس.


أنون هون مارين أوؤشت امموف. إن أوش ايفول ان جو امموس: جى ناى نان افنوتى بين سوتير، في أيتاف أشف اى بى أستافروس اك آى خوم خيم ام اب ستاناس سا بى سيت أن نين تشالافج. سوتى اممون أووه ناى نان كيرى لايسون . كيريى افلوجيسون آمين . ازمو ايروى ازمو ايروى ايس تى ميتانيا كونى ايفول جوم بى ازمو.

  

جميع الحقوق محفوظة© 2007-2018 كنيسة الملاك البحرى

15 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

Developed by PiAngelos IT

elmalak-elbahary